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《親愛的安德烈》精彩片段
譬如你說你特別看重你和朋友同儕相廝守相消磨的時光。
我不反對。人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。
在平原上同伴可以結伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨。
你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。
親愛的安德烈好詞好句好段
(1)雖然心中有愛，但是愛，凍結在經年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。
(2)臉上早沒有了可愛的“嬰兒肥”，線條棱角分明，眼神寧靜深沉。
(3)生活是抑郁的，人生是浪費的。可是整個社會，如果歷史拉長來看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。
(4)德語有個說法：“如果你年輕卻不激進，那么你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，那么你就是個沒腦的人。”
(5)一個沒人理睬的邊緣人。
(6)人生其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結伙而行，歡樂地前推后擠、相儒以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。那無憂無慮無猜忌的同僚深情，在人的一生中也只有少年期有。
(7)上一百堂美學的課，不如讓孩子自己在大自然里走一天；教一百個鐘點的建筑設計，不如讓學生去觸摸幾個古老的城市；講一百次文學寫作的技巧，不如讓寫作者在市場里頭弄臟自己的褲腳。
(8)我們這個年齡的人啊，每個人都在走自己的路，每個人都在選擇自己的品味，搞自己的游戲，設定自己的對和錯的標準。
(9)這個社會不知為什么對過去充滿懷念，對現在又充滿幻滅，往未來看去似乎又無法找到什么新的想象。
(10)我想狂奔一番，想在學校里。我想嘶吼一番，用我的肺。我剛發現這世上，沒有真實世界這回事，只有謊言，迫使你設法穿越。
(11)成年人鎖在自己的慣性思維里，又掌握訂定游戲規則的權力，所以他太容易自以為是了。
(12)我相信道德有兩種，一種是消極的，一種是積極。
(13)道德取舍是個人的事，不一定由邏輯來管轄。
(14)我在自己的生活里拒絕奢華，崇尚簡單，以便于“對得起”那千千萬萬被迫于貧窮的人，但是我不會加入什么扶貧機構，或者為此而去競選市長或總統，因為，我的“道德承受”也有一定的限度。
(15)給生活“加料”的通常都是些芝麻小事，不管是好的還是壞的。
(16)不管別人怎么傷害了我們，我們都不能報復，從而去傷害別人。
(17)歌德曾經這樣描寫少年：“向天空他追求最美的星辰，向地上他向往所有的欲望”，十九歲，我覺得，正是天上星辰和地上欲望交織、甜美和痛苦混亂重迭的時候。
(18)所以每一次的受傷，都是人生的必修課？受一次傷，就在人生的課表上打一個勾，面對下一堂課。
(19)人生像條大河，可能風景清麗，更可能驚濤駭浪，你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。
(20)我只能讓你跌倒，看著你跌倒，只能希望你會在跌倒的地方爬起來，希望陽光照過來，照亮你藏著憂傷的心，照亮你眼前看不見盡頭的路
《親愛的安德烈》精彩片段
譬如你說你特別看重你和朋友同儕相廝守相消磨的時光。
我不反對。人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。
在平原上同伴可以結伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨。
你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。
親愛的安德烈摘抄15篇
所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。
“對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。而在現在的生活架構里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。”
感悟：龍應臺寫給安德烈的這段話，想必是大多數人想追求的工作狀態；可是，現實中，哪里去找這樣兩全其美的工作，只為生活有意義，不為生計。為什么大多數人都做著自己不喜歡而感覺痛苦的工作，并無法擺脫；首先，這個社會提供很少這樣既對你有意義又給你時間的工作；其次，即使有，大多數人也恐怕意識不到對自己有意義的工作以及如何利用工作業余的時間去體驗生活。我們現在被灌輸一種觀念，就是所有的工作不是枯燥乏味，就是勞心勞累，所以要想讓自己身心愉悅，只有接受工作帶來的痛苦，用一種積極樂觀的心態去對待，才是上策；我在疑問：難道沒有一種工作是讓人從心底里就喜歡它，愛上它嗎？每個人是否都會有一種工作讓他感覺有意義？我們該如何既在社會上立足，又可以工作得快樂，有意義，這是個太難的問題！
“有意思的是，這次的‘失敗啟蒙’教給我的，不是‘你以后一定不能忍受城鄉差距、貧富不均所帶來的不公平’。也就是說，‘失敗啟蒙’給我的教訓，不是打入‘成功者’的行列，而是，你要去挑戰、去質疑‘成功者’的定義。
感悟：龍應臺從鄉下轉學到鎮上，因不會投鉛球而被老師和同學嘲笑，而她所得到的教訓感悟卻是上面這段話，第一次看到這段話，讓我震撼，也讓我開始反思自己以往的觀念。我想起了自己剛入初中那會，也是從村里去的土孩子，會羨慕城里孩子所擁有的城市氣，會從他們的眼光中意識到自己的土氣，而我所做的是什么呢？是嫌惡自己，嫌惡自己的農村氣，為了那點虛榮，我開始逐漸向城市氣靠攏，擺脫自己身上原所擁有的氣質，慢慢變成了假里假氣的城市人，似乎是見過了世面，提高了修養似的，現在看到龍應臺這句話，真是覺得自己懦弱不堪；我該時刻記得這句話，在之后的人生道路上，遇到成功者權威，要勇敢堅持自己的價值體系。
“如果我們不是在跟別人比名比利，而只是在為自己找心靈安適之所在，那么連‘平庸’這個詞都不太有意義了。‘平庸’是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負責對象，安德烈，千山萬水走到最后，還是‘自己’二字。因此，你當然更沒有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對你的想象而活。”
“一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米沖刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看見那跑百米的人全身緊張、滿面通紅，心里會“顫抖”嗎？不會的，因為他知道自己是跑五千米的。
那清晨散步遛狗的人，看見那跑五千米的人氣呼呼地追過來了，他會因而恐懼，覺得自己要被“淘汰”了嗎？不會的，因為他知道自己是來散步的。
你真的“平庸”嗎？其實要看你讓自己站在哪一條跑道上。如果你決定作那清晨散步的人，怎么會有“平庸”的問題呢？會不會你的氣定神閑，你的溫和內斂，你的沉靜謙遜，反而就是你最“杰出”的人格特質呢？”
感悟：現實中的大多數人知道自己走的哪條路嗎？自己走的哪條路似乎往往只有別人看得出，而自己卻身陷迷惘。也許生活安靜舒適的你哪天看到曾經一起上大學的密友獲得成功，你心里沒有異樣的不知所措嗎？頓時覺得自己的生活百般不適？可是你知道嗎，你在她眼里的路就是清晨作散步，她羨慕你的安閑舒適，羨慕你所走的跑道，而你卻不自知。而我便是那種無法定位自己跑道的那種人，是隨著心境不停變換自己的跑道，一會是清晨散步，一會是百米賽跑，一會是五千米慢跑；更恐懼的是，在做清晨散步時，看到百米賽跑和五千米慢跑的人，會恐懼自己被“淘汰”，而在做百米賽跑或者五千米慢跑時，卻羨慕清晨散步的人的悠閑和自在。畢業一年，大家的生活都開始上軌道，有結婚生子過舒適生活的，有繼續在城市里漂著的，有忙碌的，也有安適的，各有各的生活節奏，自己選擇的跑道該堅持走下去，不該望著其他跑道的人比較從而導致心亂。
親愛的安德烈摘抄15篇
所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。
“對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。而在現在的生活架構里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時間。
你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。”感悟：龍應臺寫給安德烈的這段話，想必是大多數人想追求的工作狀態；可是，現實中，哪里去找這樣兩全其美的工作，只為生活有意義，不為生計。
為什么大多數人都做著自己不喜歡而感覺痛苦的工作，并無法擺脫；首先，這個社會提供很少這樣既對你有意義又給你時間的工作；其次，即使有，大多數人也恐怕意識不到對自己有意義的工作以及如何利用工作業余的時間去體驗生活。我們現在被灌輸一種觀念，就是所有的工作不是枯燥乏味，就是勞心勞累，所以要想讓自己身心愉悅，只有接受工作帶來的痛苦，用一種積極樂觀的心態去對待，才是上策；我在疑問：難道沒有一種工作是讓人從心底里就喜歡它，愛上它嗎？每個人是否都會有一種工作讓他感覺有意義？我們該如何既在社會上立足，又可以工作得快樂，有意義，這是個太難的問題！“有意思的是，這次的‘失敗啟蒙’教給我的，不是‘你以后一定不能忍受城鄉差距、貧富不均所帶來的不公平’。
也就是說，‘失敗啟蒙’給我的教訓，不是打入‘成功者’的行列，而是，你要去挑戰、去質疑‘成功者’的定義。感悟：龍應臺從鄉下轉學到鎮上，因不會投鉛球而被老師和同學嘲笑，而她所得到的教訓感悟卻是上面這段話，第一次看到這段話，讓我震撼，也讓我開始反思自己以往的觀念。
我想起了自己剛入初中那會，也是從村里去的土孩子，會羨慕城里孩子所擁有的城市氣，會從他們的眼光中意識到自己的土氣，而我所做的是什么呢？是嫌惡自己，嫌惡自己的農村氣，為了那點虛榮，我開始逐漸向城市氣靠攏，擺脫自己身上原所擁有的氣質，慢慢變成了假里假氣的城市人，似乎是見過了世面，提高了修養似的，現在看到龍應臺這句話，真是覺得自己懦弱不堪；我該時刻記得這句話，在之后的人生道路上，遇到成功者權威，要勇敢堅持自己的價值體系。“如果我們不是在跟別人比名比利，而只是在為自己找心靈安適之所在，那么連‘平庸’這個詞都不太有意義了。
‘平庸’是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負責對象，安德烈，千山萬水走到最后，還是‘自己’二字。
因此，你當然更沒有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對你的想象而活。”“一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米沖刺，也有人在做清晨的散步。
那跑五千米的人，看見那跑百米的人全身緊張、滿面通紅，心里會“顫抖”嗎？不會的，因為他知道自己是跑五千米的。那清晨散步遛狗的人，看見那跑五千米的人氣呼呼地追過來了，他會因而恐懼，覺得自己要被“淘汰”了嗎？不會的，因為他知道自己是來散步的。
你真的“平庸”嗎？其實要看你讓自己站在哪一條跑道上。如果你決定作那清晨散步的人，怎么會有“平庸”的問題呢？會不會你的氣定神閑，你的溫和內斂，你的沉靜謙遜，反而就是你最“杰出”的人格特質呢？”感悟：現實中的大多數人知道自己走的哪條路嗎？自己走的哪條路似乎往往只有別人看得出，而自己卻身陷迷惘。
也許生活安靜舒適的你哪天看到曾經一起上大學的密友獲得成功，你心里沒有異樣的不知所措嗎？頓時覺得自己的生活百般不適？可是你知道嗎，你在她眼里的路就是清晨作散步，她羨慕你的安閑舒適，羨慕你所走的跑道，而你卻不自知。而我便是那種無法定位自己跑道的那種人，是隨著心境不停變換自己的跑道，一會是清晨散步，一會是百米賽跑，一會是五千米慢跑；更恐懼的是，在做清晨散步時，看到百米賽跑和五千米慢跑的人，會恐懼自己被“淘汰”，而在做百米賽跑或者五千米慢跑時，卻羨慕清晨散步的人的悠閑和自在。
畢業一年，大家的生活都開始上軌道，有結婚生子過舒適生活的，有繼續在城市里漂著的，有忙碌的，也有安適的，各有各的生活節奏，自己選擇的跑道該堅持走下去，不該望著其他跑道的人比較從而導致心亂。
親愛的安德烈好詞好句好段
（1）雖然心中有愛，但是愛，凍結在經年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。
（2）臉上早沒有了可愛的“嬰兒肥”，線條棱角分明，眼神寧靜深沉。（3）生活是抑郁的，人生是浪費的。
可是整個社會，如果歷史拉長來看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。（4）德語有個說法：“如果你年輕卻不激進，那么你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，那么你就是個沒腦的人。”
（5）一個沒人理睬的邊緣人。（6）人生其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。
在平原上同伴可以結伙而行，歡樂地前推后擠、相儒以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。那無憂無慮無猜忌的同僚深情，在人的一生中也只有少年期有。
（7）上一百堂美學的課，不如讓孩子自己在大自然里走一天；教一百個鐘點的建筑設計，不如讓學生去觸摸幾個古老的城市；講一百次文學寫作的技巧，不如讓寫作者在市場里頭弄臟自己的褲腳。（8）我們這個年齡的人啊，每個人都在走自己的路，每個人都在選擇自己的品味，搞自己的游戲，設定自己的對和錯的標準。
（9）這個社會不知為什么對過去充滿懷念，對現在又充滿幻滅，往未來看去似乎又無法找到什么新的想象。（10）我想狂奔一番，想在學校里。
我想嘶吼一番，用我的肺。我剛發現這世上，沒有真實世界這回事，只有謊言，迫使你設法穿越。
（11）成年人鎖在自己的慣性思維里，又掌握訂定游戲規則的權力，所以他太容易自以為是了。（12）我相信道德有兩種，一種是消極的，一種是積極。
（13）道德取舍是個人的事，不一定由邏輯來管轄。（14）我在自己的生活里拒絕奢華，崇尚簡單，以便于“對得起”那千千萬萬被迫于貧窮的人，但是我不會加入什么扶貧機構，或者為此而去競選市長或總統，因為，我的“道德承受”也有一定的限度。
（15）給生活“加料”的通常都是些芝麻小事，不管是好的還是壞的。（16）不管別人怎么傷害了我們，我們都不能報復，從而去傷害別人。
（17）歌德曾經這樣描寫少年：“向天空他追求最美的星辰，向地上他向往所有的欲望”，十九歲，我覺得，正是天上星辰和地上欲望交織、甜美和痛苦混亂重迭的時候。（18）所以每一次的受傷，都是人生的必修課？受一次傷，就在人生的課表上打一個勾，面對下一堂課。
（19）人生像條大河，可能風景清麗，更可能驚濤駭浪，你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。
（20）我只能讓你跌倒，看著你跌倒，只能希望你會在跌倒的地方爬起來，希望陽光照過來，照亮你藏著憂傷的心，照亮你眼前看不見盡頭的路。
親愛的安德烈好段賞析
“對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。
而在現在的生活架構里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。”
感悟：龍應臺寫給安德烈的這段話，想必是大多數人想追求的工作狀態；可是，現實中，哪里去找這樣兩全其美的工作，只為生活有意義，不為生計。為什么大多數人都做著自己不喜歡而感覺痛苦的工作，并無法擺脫；首先，這個社會提供很少這樣既對你有意義又給你時間的工作；其次，即使有，大多數人也恐怕意識不到對自己有意義的工作以及如何利用工作業余的時間去體驗生活。
我們現在被灌輸一種觀念，就是所有的工作不是枯燥乏味，就是勞心勞累，所以要想讓自己身心愉悅，只有接受工作帶來的痛苦，用一種積極樂觀的心態去對待，才是上策；我在疑問：難道沒有一種工作是讓人從心底里就喜歡它，愛上它嗎？每個人是否都會有一種工作讓他感覺有意義？我們該如何既在社會上立足，又可以工作得快樂，有意義，這是個太難的問題！ “有意思的是，這次的‘失敗啟蒙’教給我的，不是‘你以后一定不能忍受城鄉差距、貧富不均所帶來的不公平’。也就是說，‘失敗啟蒙’給我的教訓，不是打入‘成功者’的行列，而是，你要去挑戰、去質疑‘成功者’的定義。
感悟：龍應臺從鄉下轉學到鎮上，因不會投鉛球而被老師和同學嘲笑，而她所得到的教訓感悟卻是上面這段話，第一次看到這段話，讓我震撼，也讓我開始反思自己以往的觀念。我想起了自己剛入初中那會，也是從村里去的土孩子，會羨慕城里孩子所擁有的城市氣，會從他們的眼光中意識到自己的土氣，而我所做的是什么呢？是嫌惡自己，嫌惡自己的農村氣，為了那點虛榮，我開始逐漸向城市氣靠攏，擺脫自己身上原所擁有的氣質，慢慢變成了假里假氣的城市人，似乎是見過了世面，提高了修養似的，現在看到龍應臺這句話，真是覺得自己懦弱不堪；我該時刻記得這句話，在之后的人生道路上，遇到成功者權威，要勇敢堅持自己的價值體系。
“如果我們不是在跟別人比名比利，而只是在為自己找心靈安適之所在，那么連‘平庸’這個詞都不太有意義了。‘平庸’是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。
我們最終極的負責對象，安德烈，千山萬水走到最后，還是‘自己’二字。因此，你當然更沒有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對你的想象而活。”
“一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米沖刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看見那跑百米的人全身緊張、滿面通紅，心里會“顫抖”嗎？不會的，因為他知道自己是跑五千米的。
那清晨散步遛狗的人，看見那跑五千米的人氣呼呼地追過來了，他會因而恐懼，覺得自己要被“淘汰”了嗎？不會的，因為他知道自己是來散步的。 你真的“平庸”嗎？其實要看你讓自己站在哪一條跑道上。
如果你決定作那清晨散步的人，怎么會有“平庸”的問題呢？會不會你的氣定神閑，你的溫和內斂，你的沉靜謙遜，反而就是你最“杰出”的人格特質呢？” 感悟：現實中的大多數人知道自己走的哪條路嗎？自己走的哪條路似乎往往只有別人看得出，而自己卻身陷迷惘。也許生活安靜舒適的你哪天看到曾經一起上大學的密友獲得成功，你心里沒有異樣的不知所措嗎？頓時覺得自己的生活百般不適？可是你知道嗎，你在她眼里的路就是清晨作散步，她羨慕你的安閑舒適，羨慕你所走的跑道，而你卻不自知。
而我便是那種無法定位自己跑道的那種人，是隨著心境不停變換自己的跑道，一會是清晨散步，一會是百米賽跑，一會是五千米慢跑；更恐懼的是，在做清晨散步時，看到百米賽跑和五千米慢跑的人，會恐懼自己被“淘汰”，而在做百米賽跑或者五千米慢跑時，卻羨慕清晨散步的人的悠閑和自在。畢業一年，大家的生活都開始上軌道，有結婚生子過舒適生活的，有繼續在城市里漂著的，有忙碌的，也有安適的，各有各的生活節奏，自己選擇的跑道該堅持走下去，不該望著其他跑道的人比較從而導致心亂。
親愛的安德烈摘抄段子 每段100字左右
談人生 人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。
在平原上同伴可以結伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨。
你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。
談感情 我們自己心里的痛苦不會因為這個世界有更大或者更“值得”的痛苦而變得微不足道；它對別人也許微不足道，對我們自己，每一次痛苦都是絕對的，真實的，很重大，很痛。 人生像條大河，可能風景清麗，更可能驚濤駭浪。
你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。 談教育 你小的時候，我常帶你去劇場看戲，去公園里喂鴨子，在廚房里揉面團，到野地里玩泥巴、采野花、抓蚱蜢、放風箏，在花園里養薄荷、種黃瓜，去萊茵河騎單車遠行。
現在你大了，自己去走巴塞羅納，看建筑，看雕塑。安德烈，我和席慕蓉的看法是一致的：上一百堂美學的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個鐘點的建筑設計，不如讓學生去觸摸幾個古老的城市；講一百次文學寫作的技巧，不如讓寫作者在市場里頭弄臟自己的褲腳。
玩，可以說是天地之間學問的根本。 談親情 母親想念成長的孩子，總是單向的；充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩，那地平線有多遠，有多長，怎么一下子，就看不見了。
父母親，對于一個20歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它、討好它。搬家具時碰破了一個墻角，你也不會去說“對不起”。
父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足20年以后，你才會回過頭來，開始注視這座沒有聲音的老屋，發現它已殘敗衰弱，逐漸逐漸地走向人生的“無”、宇宙的“滅”；那時候，你才會回過頭來深深地注視。
在那個電光石火的一刻里我就已經知道：和你的緣分，在這一生中，將是一次又一次地看著你離開，對著你的背影默默揮手。以后，這樣的鏡頭不斷重復：你上中學，看著你沖進隊伍，不再羞怯；你到美國留學，在機場看著你的背影在人群中穿插，等著你回頭一瞥，你卻頭也不回地昂然進了關口，真的消失在茫茫人海中。
畢業，就是離開。是的，你正在離開你的朋友們，你正在離開小鎮，離開你長大的房子和池塘，你同時也正在離開你的父母，而且，也是某一種永遠的離開。
當然，你一定要“離開”，才能開展你自己。 所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷、想追回擁抱又不敢聲張的人。
談成長 你弟弟也是在他14歲的時候，開始不再像“孩子”，而不經意間流露出一種翩翩少年的矜持。我不說破，但是在一旁默默地欣賞。
我驚訝，“成長”這東西多么纖細、多么復雜啊。誰都可以看見一個男孩子長高了，細細的胡子冒出來了，聲音突然改變了，鼓鼓的孩兒臉頰被棱角線條取代，但是人們不會注意到他眼里的稚氣消失，一股英氣開始逼人；人們也不會發現，他的穿著、他的顧盼、他的自我，敏感得像女高音最高的一個音符旋繞在水晶玻璃上。
他的領子豎起或翻下，他的牛仔褲皮帶系在腰間的哪一個高度，他穿恤衫還是襯衫，襯衫尾扎進或露出……所有的細節都牽引著他的心的跳動。而你我之間，安德烈，是有差距的；那個差距既是世代之差，也是文化之異，甚至是階級的分野。
談理想主義 我實在以你有正義感和是非的判斷力為榮耀，但是我也愿你看清理想主義的本質──它是珍貴的，可也是脆弱的，容易腐蝕腐敗的。很多人的正義感、同情心、改革熱情或革命沖動往往來自一種浪漫情懷，但是浪漫情懷從來就不是冷酷現實的對手，往往只是蒙上了一層輕霧的假的美麗和朦朧。
我自然希望你的理想主義比浪漫情懷要深刻些。 談歸屬感 全球化的趨勢這樣急遽地走下去，我們是不是逐漸地要摒棄“每一個人一定屬于一個國家”的老觀念？愈來愈多的人，可能只有文化和語言，沒有國家；很可能他所持護照的國家，不是他心靈所屬的家園，而他所愿意效忠的國家，卻拒絕給他國籍；或者，愈來愈多的人，根本就沒有了所謂“效忠”的概念？ 談工作 什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時間。
你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。 當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。
當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。
如果我們不是在跟別人比名比利，而只是在為自己找心靈安適之所在，那么連“平庸”這個詞都不。
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