華閱文章網金剛經最經典的一句話：“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應
一切你能看見、聽見、聞到、嘗到、感知和感受到的東西，會隨著時間的變化而發生改變的！就好像你能知道露水很快會干以及閃電一剎即逝（解釋：有些事情人們一生都無法驗證，譬如金子的滅亡！所以人們認為金子是不會壞的！卻不知道金子的變化從來都沒有停下來過，只是我們沒有能力觀察罷了！又好像我們每一個人時時刻刻都在起變化，自己卻渾然不知！）所以應該時刻保持清醒的頭腦，冷靜地面對一些所發生的，永遠只依靠智慧去洞察一切事物！而不是依靠經驗和所謂的能力去判斷！順便說一聲！你都不知道這句話的意思，又怎能知道這一句經典吶？阿彌陀佛。
金剛經經典名句
人生如夢幻泡影，如露亦如電。
所作福德，不應貪著。如來說：一切諸相，即是非相。
又說：一切眾生，即非眾生。凡所有相，皆是虛妄。
若見諸相非相，則見如來。諸心皆為非心，是名為心。
說法者，無法可說，是名說法。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
知一切法無我，得成于忍。一切法無我、無人、無眾生、無壽者。
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。——以上皆出自《金剛經》。
望我等共修。
解釋《金剛經》名句.
抄來的。
但是是最真的。
一切有為法 如夢幻泡影 夢指的是非真實的存在，幻是告訴我們這一切都是假相，泡、影也是如此。 如露亦如電 露是一個相繼相，我們人的生命是由很多的片斷組成，比如電影每秒鐘24格，我們看起來好像是連貫的，實際上是很多個畫面組成的，我們人也是這樣，我們都會變老，其實，我們也是時時刻刻的都在變老，只是這個過程我們見到是連續的，而實際上也是一個一個片段組成的。
電說的是閃電，是一個生滅相，就是說我們的生命是有生有滅，是無常的，還有一個意思是說我們的生命是由無數個生滅的片斷組成的！ 應作如是觀 是說我們應該如此的觀想，有這種正確的觀念~！回答者：愛齊號 - 千總 四級 8-15 20:31。
金剛經經典名句
人生如夢幻泡影，如露亦如電。
所作福德，不應貪著。
如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
諸心皆為非心，是名為心。
說法者，無法可說，是名說法。
以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
知一切法無我，得成于忍。
一切法無我、無人、無眾生、無壽者。
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
——以上皆出自《金剛經》。望我等共修。
金剛經禪語錄金剛經經典禪語
經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。 經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。 經典五：一花一世界，一葉一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。 經典十：我不入地獄，誰入地獄。
佛家禪語：布袋和尚：我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時觀自在。
一缽千家飯，孤身萬里游。睹人青眼少，問路白云頭。
佛家禪語：記住家和萬事興，無須終日口不停；愛護家庭如愛己，不妨坦白與忠誠；一點笑容最可愛，家里立時見光明；忍耐任由風雨過守得云開見月明 佛家禪語：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節。”
這是宋朝無門慧開的作品，意即“平常心是道”。 佛家禪語：禪師講經：小魚被熊捕到，求其放生，并稱幾年后自動送上門，熊說它不會為大而無望的機會拋掉既得利益。
人真切地過著現在才是擁有人生 佛家禪語：眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
佛家禪語：有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？ 佛家禪語：一僧得意的對獨園和尚說：心、佛、眾生皆空，無悟、無施、無受。獨園打了僧一下，僧大怒，獨園：一切皆空，哪來如此大火？ 佛家禪語：《傳心頌》：空手把鋤頭，步行騎水牛。
人從橋上過，橋流水不流。有物先天地，無形本寂寥。
能為萬象主，不逐四時凋。 佛家禪語：貪淫致老，瞋恚致病，愚癡致死，除三得道。
《法句經》釋義：貪婪**使人衰老，憤怒使人患病，癡迷會奪去生命，消除三毒能得佛法真諦 佛家禪語：禪師講經：大鳥怕小鳥從窩里掉下來，每天都把窩移低一點，災難也因此發生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛。
佛家禪語：慧者須臾頃，親近于智人，能速解達摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺知，與自仇敵行；造作諸惡業，受定眾苦果。
佛家禪語：恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
佛家禪語：蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。
佛家禪語：1、人生最大的成就是從失敗中站起來。2、世上有兩件事不能等：一、孝順。
二、行善。 佛家禪語：一佛名為“大無畏”，其渡人也，曰“施無畏”。
無畏有五，曰：無死畏，無惡名畏，無不活畏，無惡道畏，乃至無大眾威德畏。 佛家禪語：修行不僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不要講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時咽下，那是甘露水。
佛家禪語：地上種了菜，就不易長草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應能成人之美，涵養容人之德。
佛家禪語：鄰里團結，家庭美滿，職業安定，環境優美，這是眾生應求的幸福。能慷慨地施舍，能誠心地服務，無怨無悔，這是最大的幸福。
佛家禪語：問：心是什么？答：心是無形無相的我，不在內不在外不在中間，可以周遍宇宙。 佛家禪語：《頌投子答月圓未圓》：圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風。
咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。--投子義青。
佛家禪語：禪有四行：有求皆苦，無求乃樂，打破執著，是“無所求行”，讓自己從苦海解脫出來，用法凈之理作指導，是“稱法行”。 佛家禪語：僧人：雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意？禪師：蘆花兩岸雪，江水一天秋。
阿彌陀佛。
解釋《金剛經》名句.
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，是說萬事萬物都是緣起性空，無常變化的，不要執著，應該像觀察夢境、虛幻的事物、早上露水、空中閃電一樣，清醒的知道他們無常迅速，就不會執著了，作如是觀就是正觀。
金剛經的主旨，應無所住而生其心，應生無所住心。目的就是要破人們對世間法的執著，無所住，不執著，無所住心即是妙明真心，無所住，才能照見五蘊皆空，從而升起度一切苦厄的大用。
所以說，凡所有相皆是虛妄。佛陀菩提樹下證道時，脫口而出：奇哉！一切眾生皆有如來智慧德性，只因妄想執著而不能證得。
所以佛祖就說法來破除眾生于相上的執著，幫助眾生破除我執、法執，從而背塵合覺，離魔近佛，得大自在，解脫生死。阿彌陀佛！知易行難，精進再精進。
《金剛經》中的句子解釋
請看凈空老法師開示：
經【須菩提，于意云何，可以三十二相見如來不？不也，世尊。何以故？如來說三十二相即是非相，是名三十二相。】
世間人在緊要關頭，只要能保身命，其他的都可以放下，可見得身命看得好重。不知道這個身也是假的，也應當要放下，不能執著。這比前面境界更親了一層。佛很慈悲，不用別人來做比喻，自己來現身為我們說法，佛都不著身相了，佛沒有錯，我們就想到，我們執著身相，我們錯了。前面不是我們已經讀過嗎？「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」佛無我相，菩薩也無我相，我們要想作菩薩，必須要認真去做到無我相，要是有我相，決定是凡夫不是菩薩，凡夫就是搞六道輪回的。
