華閱文章網有那些警世至孝名言
孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》
父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
長幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
惟孝順父母，可以解憂。——孟子
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子
仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
無父無君，是禽獸也。——孟子
賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
你好請問弟子規中有關孝的句子
你好，百善孝為先。
細讀《論語》，你會發現孝分不同程次。基礎是孝父母之身，再是孝父母之心，至孝則是孝父母之志。
《弟子規》以《論語》“學而篇”第六條”弟子入則孝，出則悌，瑾而信，泛愛眾而親仁，行有余力則以學文”為總綱。其實認真讀《弟子規》，其中所寫的每一條都是行“孝”。
只是行的程度不同。 總綱里提到“入則孝”，即在家需要孝順父母。
于是在“入則孝”篇詳細敘述了在家如何行孝。樓上回答的是入則孝篇全文，很詳盡。
這是基礎的孝，是在與父母直接接觸的過程中的行孝。因為父母在身邊，我們為可以為父母做很多事。
這個機會很難得，子欲養而親不待，我們應該抓住時機，因為較之后者，孝父母之身是最簡單的。 之后就是“出則悌”篇，我們的人倫關系不止和父母之間，在家還有兄弟，與兄弟姐妹們和睦相處是孝父母之心的表現。
父母內心希望家里和和樂樂，我們應其心意，與家人處好關系，就是讓父母省心。 至孝為孝父母之志。
后面的“瑾而信，泛愛眾而親仁，行有余力則以學文”則是孝父母之志。離開家庭，父母希望我們成為對國家有用的棟梁之才。
可以說望子成龍是天下父母之志。于是后幾篇就是教我們在外如何與人交流，成為一個對社會有用的人。
這個是最難的。 這是本人讀《弟子規》的真實感受，只是比較粗淺的領悟，與君共勉。
古人的智慧博大精深，真正實踐了方能感知到。所以很多東西遠遠不能止于字面。
關于孝敬父母的名言
搖動搖籃之手，就是支配世界之手（美國） ●沒有比巴格達城更美麗，沒有比母親更可信賴（伊拉克） ●人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉，來自天堂----（威·布朗） ●母親在家事事順（阿爾科特） ●只生不養的母親不是真正的母親（約·謝得） ●人最終總要離開母親（賀拉斯） ●沒有母親，何謂家庭？（艾·霍桑） ●在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝（薩克雷） ●兒行千里母擔憂 ●河里孩子岸上娘 ●娘痛兒，路樣長；兒痛娘，線樣長 ●娘想兒，長江水；兒想娘，哭一場 ●娘想兒，長如江；兒想娘，扁擔長 ●母親的心是兒女的天堂（意大利） ●打在兒身，疼在娘心 ●慈母淚，有化學分析不了的高貴而深沉的愛存在其中（英國） ●寧死做官的爹，不死討飯的娘 ●母親的擊打決不會使孩子殘廢（猶太人） ●走遍天下娘好，吃遍天下鹽好 ●母親的低語總是甜蜜的（英國） ●父母的愛，為諸德之基（英國） ●母愛最高尚（德國） ●母愛之愛，春天常在（法國） ●母愛只有做母親的才知道（沃·蒙塔古） ●孩子是母親的生命之錨（縈福克勒斯） ●甜不過蜂蜜，親不過母女 ●女是娘的羅裙帶 ●娘掛閨女，記在心里，閨女掛娘，急斷肝腸 ●十朵菊花九朵黃，十個女兒九個像娘 ●苗好米好，娘好女好 ●有其母，必有其女（英國） ●要想贏得女兒的歡心，必須先從她母親著手（英國） ●母勤女懶（日本） ●喧騷之母，必養成懶惰的子女（拉丁美洲） ●母親的心靈是子女的課堂（比徹） ●父親是大自然規定的銀行家（歐洲） ●父親！對上帝，我們無法找到一個比這更神圣的稱呼了----（華茲華斯） ●一個父親勝過一百個老師（英國） ●讓自己的兒女們光宗耀祖是父親們的主要缺點（伯·羅索） ●在所有的青年人眼里，父親是多么嚴厲的法官啊！（忒壬斯） ●沒有幾個父親對子女是關心備至的，至少他們中的絕大多數對金錢更加關心（切斯特菲爾德） ●沒有哪一個人真正了解自己的父親，但是，我們大家都有某種推測或某種信任（米南德） ●在批評父輩狹隘的時候，我們切不可忘記他們的深沉----（福爾克斯） ●父親和兒子的感情是截然不同的：父親愛的是兒子本人，兒子愛的則是對父親的回憶（歐洲） ●對做父親的人來說，失去父親不一定就是不幸；對做兒子的人來說，沒有兒子也不一定就是痛苦（切斯特菲爾德） ●一個父親能管好一百個兒子，而一百個兒子卻難管一個父親----（歐洲） ●每一代人總是反抗自己的父輩，卻和祖父交上了朋友----（芒福德） ●父親的名聲有時無助于兒子，卻反而會淹沒他：他們彼此站得太近，陰影扼殺了成長（本·瓊森） ●只要父親在世，你總是年輕 ●父子無隔宿之仇 ●雛鳳清于老鳳聲 ●彎竹子生直筍子 ●養兒強于父 ●有其父必有其子 ●爺娘惜兒女，好比長江水 ●茄子花朵朵結果實，父母話句句是真話（日本） ●天下無不是的父母 ●父母的心在兒女，兒女的心在外頭 ●有狠心的兒女，沒有狠心的爹娘 ●千枝連根，十指連心 ●十個指頭個個痛 ●手板是肉，手背是筋，兩面一樣疼 ●手心手背都是肉 ●我們為孩子的美麗和幸福感到極大的歡樂，這歡樂使我們的心靈博大到軀殼難以容納的程度（愛默生） ●子女是父母的至寶（英國） ●父母天地心，大小無厚薄 ●要知父母恩，懷里抱兒孫 ●養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩 ●從小不知老娘親，育兒才知報娘恩 ●不記當初娘養我，但看今朝自養兒 ●不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩 ●父親健在的時候，不知有父親的可貴 ●父母之恩，水不能溺，火不能滅（蘇聯） ●父恩比山高，母恩比海深（日本） ●兒子娶妻后就是自己的兒子，可是女兒終身都是自己的女兒----（英國） ●你若想了解女兒，只要看她和什么樣的人交往（英國） ●養女容易嫁女難（英國） ●一個男孩比十二個女孩增添的麻煩還多（英國） ●獨柴難燒，獨子難教 ●一個豬娃不吃糠，兩上豬娃吃得香 ●生的親，養不親 ●皮里生的皮里熱，皮里不生冷似鐵 ●兒要親生，田要冬耕 ●十個叔叔抵不過一個老子，十件褂子抵不得一件襖子 ●再甜的甘蔗不如糖，再親的嬸子不如娘 ●狗養狗疼，貓養貓疼 ●一畦蘿卜一畦菜，各人養的各人愛 ●貓養的狗不親 ●晚娘的拳頭，六月里的日頭 ●誰身上的肉誰疼 ●虎毒不食子 ●龍生龍，鳳竹鳳，老鼠生兒會打洞虎生三子，必有一彪 ●將門出虎子 ●怎樣的模，印出怎樣的糕 ●壞谷無好種。
二十四孝圖的佳句賞析
1、“我總要上下四方尋求····總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。”
賞析：作者用夸張的筆調，連用三個“最黑”，描述了自己之于“反對白話、妨害白話者”的痛恨，義憤填膺。寫出自己的感情基調，從而引出下文。
2、“然而，對于陰間，我終于已經頌揚過了，···雖有“言行不符”之嫌，但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼，則差可以自解。” 賞析：作者用些許調侃及戲謔的語氣，鮮明的揭露了某些人的虛假面具，表明自己所言屬實而且出自肺腑之言，表現了當時社會的黑暗及黑白不分。
3、“我能在大眾面前，冠冕堂皇地閱看的，是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》，····不但“跳到半天空”是觸犯天條的，即使半語不合，一念偶差，也都得受相當的報應。” 賞析：作者通過舉出例子，描繪出小時候在私塾之外自在的閱讀，從而反面形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，及他們對兒童的毒害，但作者對于雷公電母天馬行空等的描述，無一不包含作者對其的喜愛之情。
擴展資料：《二十四孝圖》簡介： 《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。 "孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統美德。
元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。 后來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。
“孝道”是我中華民族傳統文化之精髓。新《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之杰作，其題材不多見，筆墨工雅，設色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶。
參考資料來源：百度百科-二十四孝圖。
岳飛親至孝中劃線句子是什么描寫
飛至孝，母留河北，遣人求訪①，迎歸——正面描寫。
母有痼疾，藥餌必親②——側面描寫。母卒，水漿不入口者三日——側面描寫。
家無姬侍，吳玠素服飛，愿與**③，飾④名姝遺⑤之。飛曰：“主上宵旰⑥，豈大將安樂時？”卻不受，玠益敬服——語言描寫、側面描寫。
少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。
帝初為飛營第⑦，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”——側面描寫、語言描寫 譯文： 岳飛特別孝順，她的母親留在黃河以北，他就派人去尋找他母親，并且接了回來。她的母親有病，經久難愈，岳飛就一定要親自給母親喂藥。
岳飛的母親去世，岳飛三天不吃不喝。家中沒有婢女伺候，吳玠一向敬仰飛，愿意與他結為好友，打扮成美女送給他。
岳飛說：“主上終日為國事操勞，怎能是臣子貪圖享樂之時？”岳飛沒有接受，將美女送回。吳階就更加的敬仰飛了。
岳飛嗜酒，皇帝告誡他：“你等到了河朔，才可以這樣酗酒。”于是從此不再飲酒。
皇帝曾經想要給飛建造一個住宅，岳飛推辭道：“敵人尚未被消滅，怎能談論家事！”對不起，因為您沒有具體講是哪一句，所以我就只能大概的說一下。
有關孝道的格言與古訓
孝行之道
瑤池金母曰：人之身體，乃父精母血結成。十月懷胎，三年乳哺，父母之恩罔極，等於天地。初時呱呱墮地，而生移乾就濕，朝夕襁褓費盡養育之苦心。甫能行，則父母甚喜，深懼染病。七八歲入塾攻書，恐驚兒女饑寒，百般教養，以期功名成器。迨年逾弱冠及笄男，則為之娶妻女，則為之擇婿。父母愛子之心，無微不至也。所以為人子女者，不可忤逆雙親，要孝順父母。爾若對父母不孝，將來所生之子女，亦對爾不孝。檐前滴水半點無差，父母有過宜婉轉相勸，不聽則從待其怒氣已息，再勸。不可聽妻妾語，母罵一句子應千聲。至於孝敬甘旨，在意不在物，須知犬馬皆能有養，不敬，何以別乎？昔時，大舜至孝，受其繼母百般虐待，皆無怨言，依舊菽水承歡，終得帝位之尊。又有董永，家道貧寒，賣身葬父，其孝心感動天地，亦得神仙之位。人生在世，要知敬重父母，自古成仙作佛，無不從忠孝得來，孝道有虧，任爾丹還九轉，總難成道。故孝乃百行之原，切勿忽之。
父母之懷孕我，生產我，抱負我，提攜我，保護我，指導我，此之謂（恩）也。與我飲食，與我衣服，與我居住，與我醫藥，與我教育，與我婚嫁，此之謂（債）也。為子女者，既受父母如是重大之恩債，應當報之還之，方合公理。受人一飯之恩，尚且云報，欠人些少錢財，尚且償還。何況終身受父母極大之恩、債，而不報還乎。凡為子女者，必須本乎良心，奉事父母，如愛惜子女一樣，曲從父母，如容忍子女一般。父母之愛子女，無所不至。子女之愛父母，亦無所不至，便是盡還報之責任，可謂孝矣！
有關孝的文章故事名言警句
作文：1、孝是什么？孝是童心未泯的孩子嘴下溜出給父母的半粒糖：孝是孩子放學歸來，在門口甜甜的o一聲“媽媽”：孝是飯前搶著給父母盛飯的那一舉動……孝，他每時每刻都在你身旁，不經意中，輕輕一舉手，一投足全融進孝的成分。
2、孝是什么？孝是成人后“常回家看看”的那份心意；孝是功成名就之后的豐厚報答；孝是父母臥病后的悉心照料。稚嫩天真的孝，是眼里閃爍的星光；年輕時的孝，是無暇的翡翠；成人之后的孝，是鈍真的鉑金。
3 孝是什么？孝是一杯回報父母的美酒，溫馨，甜美。孝是心靈了盛開的鮮花。它比自然界的花朵更為永恒，持久的散發著清香。孝更是一種博大。這種博大足以包容世界萬物；世界有多大，孝就有多大。
4、孝是什么？晉代王祥“臥冰求鯉”，明代朱沖秋“割股為羹”，孝心之真，孝心之誠，打動人心。古人云：“誰言寸草心，報得三春暉”。
5、孝是什么？著名作家畢淑敏告訴我們：孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現的幸福；孝是一足成千古恨的往事；孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。孝-----做人的責任和根基。對你的父母盡一片孝心吧！
孝是親情最美的花四 故事：百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語.致思》） 名言警句
父母惟其疾之憂。 ——孟武伯
今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎！——子游
有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？——子夏
事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。——子曰
父母在，不遠游，游必有方。——子曰
