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縱橫家語錄的經典語錄
《韓非子》說：“縱者，合眾弱以攻”強者也；橫者，事一強以攻眾弱也。
知大局，善揣摩，通辯辭，會機變，全智勇，長謀略，能決斷。
無所不出，無所不入，無所不可：這里指游說開合有度、縱橫自如。沒有不可以去的地方，也沒有什么不會成功的事情。
縱橫家語錄的內容簡介
縱橫家是春秋戰國時代諸子百家中最為入世，而且也是對當時的國家政治生活影響最大的一家。他們既是卓越的說客和謀士，又是國家關系的潤滑劑。“合眾弱以攻一強，事一強以攻眾弱”的“縱橫之術”，即使以平民寒士之身，仍能躋身于廟堂之中影響眾多國家的治國方略。這種能清洗掉諸侯列國國家機器的斑斑銹跡，讓其越轉越強力的現實是諸子中極為少見的。縱橫家又是時代的推進器，他們將“春秋無義戰”的無序納入或“縱”或“橫”有序的軌道，同其他諸子學派一起完成了中國大一統的宏圖偉業。雖然，縱橫家遠離我們兩千多年，他們活動的舞臺后世已不存在。但是他們的思想、策略和游說技巧卻總是被后人從不同的方面發掘效仿，并引起國外學者濃厚關注。這是縱橫家超越其他諸子的迥異之處。
縱橫家,兵家,醫家關于利益的句子
不一樣。
兵家的是研究用兵之法。即擅長戰略、戰術、行軍、操練等的將軍/軍師。
而縱橫家是靠口舌之利游說各國形成準軍事同盟。這里的主要指的是合縱（蘇秦）和連橫（張儀）。
合縱指的是將關東六國的力量集合起來對抗強大的秦國（合是聯合；縱是指六國除燕、齊二國外，其他的正好排成了一條豎線）；連橫是指秦國拉攏六國中的某一國或幾國結盟共同攻打其他國家，被拉攏的通常是魏和韓。 兵家的主要代表：孫武（孫子）、鬼谷子、孫臏、姬無忌（魏公子）、吳起、尉繚、韓信等。
縱橫家興起于鬼谷子，但我更傾向于他是兵家的一員。縱橫家主要代表即是蘇秦、張儀。
縱橫家最典型的語言.縱橫家最深邃的唇舌需要的條件.鬼谷子的典籍（
鬼谷子的典籍《鬼谷子》鬼谷子是縱橫家，因《鬼谷子》一書十四篇以“捭闔”開篇，以縱橫之術為總起，多角度、多層次地詳盡闡述了言談技巧及游說者自身的修養，體現了縱橫家的總體風貌，書中對游說進行了全面的經驗總結，并上升到了理論高度。
是蘇秦、張儀的老師。《鬼谷子》一書一.關于該書的作者及成書年代據現代研究鬼谷子的專家考察認為其作者的爭論主要有三種說法：一是說戰國時期鬼谷子所撰。
主要根據是《隋書》著錄。《鬼谷子》一書始見于《隋書?經籍志》，但在《漢書?藝文志》并沒有被收錄，由此顯得理據不足。
二是上文提到的蘇秦是作者。其主要根據是樂壹注《鬼谷子》云：“蘇秦欲神秘其道，故假名鬼谷。
。”
。又《新唐書》直題蘇秦撰。
但馬王堆帛書的出土說明了蘇秦成名以前已經有了初步的《鬼谷子》一類的著作。而且，從馬王堆出土的縱橫家書來看，其中的蘇秦書更像《蘇子》的一部分內容，其風格與《鬼谷子》是有差別的。
三是認為此書是后出之書，乃六朝時某好事者所著。清代姚際恒在《古今偽書考》中認為此書第一次錄入是在《隋書》并由此斷定：《鬼谷子》是出于六朝時某好事者之手，是一部托古偽作。
這種觀點經不住推敲，《鬼谷子》雖然沒有編入《漢書》，但在西漢劉向所編的《說苑》中曾經提到過“ 鬼谷子曰”。《史記》也提到了蘇秦、張儀曾就學于鬼谷子，此外漢代的楊雄、王充也提到過鬼谷子與蘇秦張儀的師生關系。
春秋戰國時，諸子百家的創始人的學說多由其弟子記述整理而成，因此此所著的時代也不大可能是六朝時期，最后有學者就根據這些推斷出此書應該是奠基于戰國時某隱士，經蘇代、張儀一類縱橫家的豐富充實，成熟于蘇秦時代，因其密傳，所以不見于世，直至陶弘景時才為大眾所閱讀。二.該書的歷史地位《鬼谷子》問世后，歷代注家不斷。
陶弘景、皇甫謐、樂壹和尹知章四家注最為有名。《鬼谷子》那充滿智慧和權變謀略的法術也成為歷代乃至各國政治權謀家的座上客。
二戰期間，日本特務頭子土肥原賢治把它列為情報人員必讀書。德國史學家和社會政治家施賓格勒高度評價《鬼谷子》的智謀，并強調它在當今國際斗爭中的借鑒意義。
美國前國務卿基辛格高度稱揚施賓格勒的觀點，并認為自己受益匪淺。而日本著名企業家大橋武夫則在他的《鬼谷子與經營謀略》中挖掘《鬼谷子》在經濟活動、商業談判中的經營謀略，此書在德國、美國及東南亞均有廣泛影響，《鬼谷子》在當代來說，是一部在軍事、外交、商貿、公關等領域里影響深遠的雄辯大全、言說寶典。
時至今日，鬼谷子文化早已跨出國門，成為美日法德和東南亞各國競相研究的對象。《鬼谷子》一書被認為是關于國際交往謀略最早的典籍，而眾多的政界人士、學界人士、商界人士都從此書吸取權謀智慧，以應付日益復雜的國際社會。
鬼谷子的的學說在日本、越南、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓等國都有廣泛的影響，日本東京設有“縱橫研究院”，其他各國或設有“鬼谷子縱橫術研究院”，或設有“鬼谷子學術研究所”，或成立了“鬼谷子學術獎金”，召開各種關于鬼谷子的學術會議，邀請專家去講演，推動了鬼谷子文化的國際化。（參見《新編鬼谷子全書》，房立中主編，學苑出版社1995年版）三.對該書的評價對《鬼谷子》一書的評價，自古異說并存，褒貶不一。
褒的首先是南北朝的陶弘景厚愛此書， 宋代的高似孫在《子略》中也高度評價《鬼谷子》。貶的首先是唐代政治家、文學家柳宗元，晃公武也在《讀書志》中對此書持否定態度，明代的宋濂也激烈否定《鬼谷子》一書。
此書自傳播以來，有關它的爭論就一直沒有停止過，有人認為這是一本經世之作：“其智謀，其變譎，其辭談，蓋出于戰國諸人之表。夫一閉一闔，易之神也。
一翕一張，老氏之幾也”；有人則認為是此書過于功利： “捭闔、鉤鉗、揣摩等術，皆小夫蛇鼠之智，家用之則家亡，國用之則國僨，天下用之則失天下”。《鬼谷子》一書基本上講述的是政治謀略及技巧，諸如“捭闔術”、“ 應變術”、“揣摩術”、“抵戲術”、“飛箝術”等等各種游說技巧都是建立在實現說客目的的基礎之上。
其觀點表明只要能夠達到自己的目的，可以運用各種各樣的方法手段去說服別人。這種功利主義明顯的思想與傳統儒家的“仁義禮智信”相沖突，因此受到了很大的攻擊，這也正是歷史上對此評價差異很大的最主要的原因。
四.《鬼谷子》的主要內容《鬼谷子》共包括十四篇，其中第十三、十四篇已失傳。第一篇《捭闔》，是全書的總綱，是縱橫學說的主要理論依據。
《反應》、《內撻》、《抵巇》、《飛箝》、《忤合》是讓謀臣策士對組織進行分析，著重從外部環境著手進行，《揣》、《摩》、《權》、《謀》、《決》則是按照事物發展的邏輯思路，講述說服對方各個過程中所需要運用的策略。第十二篇《符言》是作為國君或者利于上位的統治者言行修養的標準，也是對前面十一章的總結，即無論是游說也好、謀略也好、權術也好，目的就是讓對方達到這樣一個標準。
其他的幫不上什么忙了。
秦時明月 在介紹縱橫家時的臺詞是什么
蒼生涂涂，天下繚繚。
諸子百家，唯我縱橫。七百年來，春秋五霸，戰國七雄。
每一國每一朝興衰的背后都有一個共同的名字——鬼谷。蘇秦合縱六國，佩六國相印，逼迫秦國廢除稱帝的計劃；張儀雄才大略，瓦解六國的聯盟，幫助秦國稱霸亂世；龐涓勇武過人，所向披靡，使得原本弱小的魏國雄霸中原；孫臏智者無敵圍魏救趙，計殺龐涓，著曠世兵書流傳后世。
歷代鬼谷先生一生只收兩名弟子，一個是縱，一個是橫。兩人之間的勝者就能成為新一任的鬼谷子。
歷代鬼谷子雖一人之力，卻強于百萬之師。一怒而諸侯懼，安居則天下息。
什么是縱橫家
縱橫家是戰國時期的百家之一。
戰國時期，南與北合為縱，西與東連為橫。六國結盟就是南北向的聯合，故稱“合縱”。
而六國分別與秦國結盟是東西向的聯合，故稱“連橫”。因此人們把當時鼓吹“合縱”或“連橫”外交策略，以縱橫捭闔的策略來游說諸侯，從事政治、外交活動的人物稱作縱橫家。
縱橫家的活動對戰國時代政治軍事格局的變化產生了重要的影響。它的創立者為鬼谷子，主要代表人物是蘇秦、張儀。
鬼谷子，姓王名詡，春秋時人，籍貫不詳，因隱居鬼谷而得名。鬼谷子是縱橫家的鼻祖，蘇秦和張儀是他最杰出的兩個弟子。
他的事跡不多，其思想體現在《鬼谷子》一書中。 這本書講的是權謀策略和言談辯論的技巧。
蘇秦，字季子，戰國時東周人。他學成縱橫之術后游說各國。
最初游說秦惠王，不被任用。于是到趙、燕、韓、魏、齊、楚，游說六國合縱抗秦。
最終身佩六國相印，被趙王封為武安君。后來秦國令人誑齊、魏伐趙，使得六國的合縱瓦解。
張儀是戰國時魏國人，戰國時著名的縱橫家。他在魏惠王的時候入秦，被秦惠文君任用為客卿。
公元前328年，秦派張儀、公子華伐魏，迫使魏割上郡。張儀被任用為相。
秦惠文王更元二年（前323），張儀與齊、楚、魏的執政大臣在嚙桑相會。不久被免職。
第二年，張儀相于魏，更元八年，又相于秦。 更元十二年，張儀相于楚，后又回到秦。
惠文王死后，與張儀有隙的武王即位，他離秦又到魏國，并于這一年的五月死去。
縱橫家,兵家,醫家關于利益的句子
不一樣。
兵家的是研究用兵之法。即擅長戰略、戰術、行軍、操練等的將軍/軍師。
而縱橫家是靠口舌之利游說各國形成準軍事同盟。這里的主要指的是合縱（蘇秦）和連橫（張儀）。
合縱指的是將關東六國的力量集合起來對抗強大的秦國（合是聯合；縱是指六國除燕、齊二國外，其他的正好排成了一條豎線）；連橫是指秦國拉攏六國中的某一國或幾國結盟共同攻打其他國家，被拉攏的通常是魏和韓。 兵家的主要代表：孫武（孫子）、鬼谷子、孫臏、姬無忌（魏公子）、吳起、尉繚、韓信等。
縱橫家興起于鬼谷子，但我更傾向于他是兵家的一員。縱橫家主要代表即是蘇秦、張儀。