華閱文章網夸別人帥、有才的句子,要文雅一點的,有詩意的
1、經天緯地之才，氣吞山河之志，上知天文下知地理，通宵古今學貫中西超凡脫俗之人。
2、文能提筆安天下，武能上馬定乾坤。美貌與智慧并重，英雄和狹義的化身。
3、大師的話真如“大音希聲掃陰翳”，猶如“撥開云霧見青天”，使我等網民看到了希望，看到了未來！晴天霹靂、醍醐灌頂或許不足以形容大師文章的萬一；
巫山行云、長江流水更難以比擬大師的文才！黃鐘大呂，振聾發聵！你燭照天下，明見萬里；雨露蒼生，澤被萬方！
透過你深邃的文字，我仿佛看到了你鷹視狼顧、龍行虎步的偉岸英姿；仿佛看到了你手執如椽大筆、寫天下文章的智慧神態；仿佛看見了你按劍四顧、指點江山的英武氣概！
4、夜雨染成天水碧。有些人不需要姿態，也能成就一場驚鴻。
5、終于為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，不過一場，山河永寂。
描寫才華的句子
天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。 《南史·謝靈運傳》
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。 江山代有才人出，各領風騷數百年。
滿眼濃華收不盡，固應叉手便詩成。 敏捷詩千首，飄零酒一杯。
文章本天成，妙手偶得之。
1 七步才
南朝宋?劉義慶《世說新語?文學》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有慚色。”
曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時間內做一首詩，做不成就殺頭。結果曹植應聲詠出這首《七步詩》。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。
曹植出口成章，能在七步之內吟成詩篇，后遂用“七步詩，七步才，七步詠，七步成章，七步成文，詩成七步，陳思七步，七步嫌遲。”比喻文思敏捷，才氣過人。唐李嶠《雜詠》：“天子三章傳，陳王七步才。”唐于志寧《冬日宴群公于宅各賦一字得杯》：“俱裁七步詠，同傾三雅杯。”
2叉手速
宋代孫光憲《北夢瑣言》有曰：晚唐溫庭筠“才思艷麗，工于小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成”。文思敏捷之人，古有曹植數步成詩，而溫庭筠能八叉手而八韻得，故被人稱“溫八叉”。“叉手速” “叉手”指文人才思敏捷。宋蘇軾《袁公濟和復次韻答之》：“文如翻水成，賦作叉手速。” 明瞿式耗《浣溪晚集次子后韻》：“滿眼濃華收不盡，固應叉手便詩成。”
3才高八斗
“八斗”是南朝謝靈運稱頌三國魏詩人曹植時用的比喻。他說：“天下才有一石，曹子建（曹植）獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（見無名氏《釋常談》）。以后，人們便把“才高八斗”這個成語喻作文才高超的人。唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王（即曹植）八斗才。”
4學富五車
“五車”出自《莊子?天下》篇：“惠施有方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。”說的是戰國人惠施方術甚多，卻雜亂不純，而且言而不當。所謂“其書五車”是指他的藏書豐富，古時在未發明紙張之前，書都是用竹簡制成的，每片上刻有字，串編起來就成了書。當時的五車書雖與現在的五車書不可等量齊觀，但也可謂“飽學之士”了。
5倚馬可待
東晉時期，大將桓溫領兵北征，他的參軍（官職名）袁虎隨行。途中袁虎因為一些事而失去了桓溫的信任，被免去了參軍的職務。此時，正趕上軍中需要發布緊急文書，一時找不到人來起草，桓溫只好讓人叫袁虎前來，命他倚在馬前立刻成文。只見袁虎“手不輟筆，俄得七紙，殊可觀”，不一會兒就寫成了七張紙的公文，洋洋灑灑，又快又好。圍觀的人無不驚嘆袁虎的才能，就連桓溫也頻頻點頭表示贊賞。此后便留下了“倚馬可待”的佳話.后人常用“下筆千言、倚馬可待”這個詞來形容一個人的文思敏捷，寫作速度快。例如李白《與韓荊州書》中的詩句“請日賦萬言，倚馬可待。”
形容有才華的詩句
1、文章本天成，妙手偶得之。南宋·陸游《文章》
譯文：文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。
2、裴生信英邁，屈起多才華。唐·李白《早秋贈裴十七仲堪》
譯文：裴先生你英雄豪邁、才華灼灼，陡然崛起。
3、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。唐·杜甫《寄李十二白二十韻》
譯文：看到你落筆，風雨為之感嘆；看到你的詩，鬼神都為之感動哭泣。
4、天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。南北朝·《南史·謝靈運傳》
譯文：天下的人才一共一石那么多，曹子建占了其中的八斗，我占了其中的一斗，古往今來的人占一斗。
5、文彩承殊渥，流傳必絕倫。唐·杜甫《寄李十二白二十韻》
譯文：他那驚天地、泣鬼神的詩篇必將萬古流傳。
6、江山代有才人出，各領風騷數百年。清·趙翼《論詩五首·其二》
譯文：國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年。
7、才高心不展，道屈善無鄰。唐·杜甫《寄李十二白二十韻》
譯文：雖然才華超群卻無用武之地，雖然道德崇高卻無人理解。
8、文章本天成，妙手偶得之。宋·陸游《文章》
譯文：文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。
9、復羨二龍去，才華冠世雄。唐·李白《魯中送二從弟赴舉之西京》
譯文：令人羨慕的是你們二位前去應舉，真如同二條出淵的膠龍，何況你倆又有冠蓋當世的才情。
10、敏捷詩千首，飄零酒一杯。唐·杜甫《不見》
譯文：思維敏捷作詩千首，身世飄零喝一杯酒足矣
描寫人有才的詞語
據《后漢書·戴憑傳》記載，東漢光武帝劉秀頗愛談“經”。一日，他令群臣百官互相辯論，凡在經義上辯駁失敗者，就得將座位讓給勝者。侍中戴憑熟讀經典，口若懸河，能言善辯，接連取勝，一下坐了50多個座位。其才果然不凡，于是后來便有了“奪席才”一說。
早在三國時期，曹植的哥哥曹丕奪得皇位后，欲迫害曹植，就給曹植七步路的時間，命他作詩一首。如作不成，即刻殺頭。令曹丕意想不到的是，七步路的工夫，曹植便應聲詠出了那首流傳至今的《七步詩》。曹植學富五車，出口成章，七步成詩，當真有才。后人遂用“七步詩”、“七步才”、“七步詠”、“七步成文”、“陳思七步”、“七步嫌遲”等來夸贊某人才思超群。
平時我們常常會稱贊別人“才高八斗”，但這“八斗”可是有來歷的。南朝宋時著名山水詩人謝靈運曾說：“天下有才一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后人因此稱才學出眾、學識淵博者“才高八斗”或有“八斗之才”。
唐武則天于洛陽龍門游玩時，心血來潮，令眾臣吟詩作賦，作詩先成者以錦袍賜之。左使東方虬作詩先成，武則天以錦袍賜之。既而，宋之問作詩亦成，武則天看后連連夸贊，后悔不已，認為宋之問詩高于東方虬，于是令人將錦袍從東方虬手中奪回，改賜宋之問。此后眾人就以“奪錦才”喻指才識卓群之士。
“溫八叉”的故事不知大家是否熟知。晚唐溫庭筠“才思艷麗，工于小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成”。溫庭筠能八叉手而八韻得，“溫八叉”之稱由此而生。之后“叉手速”、“叉手”便指文人才氣橫溢。宋蘇軾《袁公濟和復次韻答之》中有云：“文如翻水成，賦作叉手速。”
古人不僅贊美有才的男子，對于才女，也不惜贊美之詞。
唐朝才女薛濤才華絕倫，美若天仙，且與文人墨客和詩唱對，情意纏綿。此女一時名滿天下，人稱“掃眉才子”。唐人王建《寄蜀中薛濤校書》詩贊曰：“掃眉才子知多少，管領春風總不如。”
才女謝道韞為后人熟知，“詠絮才”的故事就是從她身上來的。東晉重臣謝安召集族人，一起談文論道。恰逢天降大雪，謝公興致突來，對眾人曰：“白雪紛紛何所擬？”道韞的哥哥謝朗答道：“撒鹽空中差可擬。”不等謝安回答，謝道韞接著說：“未若柳絮因風起。”謝安一聽，驚嘆連連。后人就將此贊為“詠絮才”。
贊人有才的說法還遠不止以上這些，譬如夸獎別人詩文作品超乎名家之手的稱為“壓倒元白”之才；贊揚學識博古的，稱有“陸海潘江”之才，即我們所說的“陸才如海，潘才如江”，如此等等，不一而足。
形容人有才句子
寄李十二白二十韻
杜甫
昔年有狂客，號爾謫仙人。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
聲名從此大，汩沒一朝伸。
文彩承殊渥，流傳必絕倫。
龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。
白日來深殿，青云滿后塵。
乞歸優詔許，遇我宿心親。
未負幽棲志，兼全寵辱身。
劇談憐野逸，嗜酒見天真。
醉舞梁園夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善無鄰。
處士禰衡俊，諸生原憲貧。
稻粱求未足，薏苡謗何頻。
五嶺炎蒸地，三危放逐臣。
幾年遭鵩鳥，獨泣向麒麟。
蘇武先還漢，黃公豈事秦。
楚筵辭醴日，梁獄上書辰。
已用當時法，誰將此義陳。
老吟秋月下，病起暮江濱。
德爰禮智，才兼文雅，學比山成，辯同河瀉，明經擢秀，光朝振野，調儀許中，聲高洛下，含潘度陸，超終邁賈。
才高八斗，學富五車。
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮。
看那淇水的曲岸，綠色竹子多茂美。文采風流的君子，像切牛骨磋象牙， 像琢美玉磨寶石。莊嚴啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊；文采風流的君子，永遠不能遺忘啊。
看那淇水的曲岸，綠色竹子多茂盛。文采風流的君子，充耳玉瑱多晶瑩，束發皮帽像明星。莊嚴啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊； 文采風流的君子，永遠不能遺忘啊。
看那淇水的曲岸，綠色竹子像墊席。文采風流的君子，像精金啊像鈍錫，像玉圭啊像白璧。寬厚啊，大方啊，靠著車上橫木啊；善於戲謔談笑啊，不會刻薄粗暴啊。
乘鶴吹笙想俊游，丑聞宮掖擅風流。身膏斧躓終塵土，若比蓮花花亦羞。
七步成詩
下筆成章
伯仲之間
位極人臣
刮目相待 不是刮目相看
飄泊流浪多少年，
來也匆匆，
去也匆匆 ，
來去總在風雨中。
自信天下一支筆
文也縱橫，
武也縱橫。
縱橫天下論英雄。
