華閱文章網描寫觀音菩薩的句子
楊柳觀音：手持凈瓶、楊枝的立像。是近現代最常見的圖塑形象。在非正規殿堂與民間，幾乎取代圣觀音而成標準像。《西游記》第六回中，首次對觀音菩薩作了正面的外貌描寫。“眉如小月，眼似雙星。玉面天生喜，朱唇一點紅。凈瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。”在這里，與其說觀音被描寫成一位法相莊嚴的女菩薩，還不如說作者是按照人世間美貌女子的形象塑造“她”的。這十分典型的女性形象，符合了唐代以后流傳在民間的觀音傳說。第十二回也有相應的描寫，著重強調了手里托著“施恩濟世的寶瓶，瓶內插著一枝掃開殘霧垂楊柳”，并指出這就是觀音菩薩的“救苦原身”。
魚籃觀音：手提竹籃，或反手提魚之像。第四十九回寫：觀音菩薩早上扶欄看花時，不見池中金魚出來參拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取經人。于是連梳妝打扮都不顧，在林中削篾編籃。作者借孫悟空的眼光介紹她：“┉┉不掛素藍袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一雙腳。披肩繡帶無，精光兩臂膊。玉手執鋼刀，正把竹皮削。”因她沒有梳妝，便少了一些神圣的靈光，卻多了一些世俗的人情味，與百姓的距離近了起來。
持蓮觀音：坐蓮葉上，手持蓮花，常為清麗的少女面孔。第四十二回：觀音菩薩令惠岸去李天王處求借天刀三十六把，“菩薩接在手中，拋將去，念個咒語，只見那刀化作一座千葉蓮臺，菩薩縱身上去，端坐在中間”，智擒了紅孩兒。在第七十一回提到的騎觀音和第十四回里“手攙孩兒”的觀音老母形象，寺廟的觀音造像中也時有出現。
描寫"菩薩"的句子有哪些
1. 善男子！譬如一燈，入于暗室；百千年暗，悉能破盡。菩薩摩訶薩菩提心燈，亦復如是；入于眾生心室，百千萬億不可說劫，諸煩惱業，種種暗障，悉能除盡。--釋迦牟尼佛《華嚴經》
2. 人類歷史步步前行，沾滿血腥。沒有霹靂手段，怎懷菩薩心腸。--馬薇薇《奇葩說》
3. 碎的佛像、已不再是當年慈眉善目的菩薩、她早已在歲月中墮落為修羅 。--玄色《啞舍》
4. 最難的是，在困苦流離之中仍保有寬容平靜的微笑；最珍惜的是，在披風帶雨的行程中，還能以笠護人。若有這么干干凈凈的人，便是初發心菩薩。--簡媜《私房書》
5. 世事如棋，乾坤莫測，笑盡英雄。凈琉璃菩薩：菩提明心，拈花一笑，琉璃葦渡。--《霹靂布袋戲》
6. 菩薩，是一個很愿意幫忙的東方女人，一生只幫你一次。--《寫給掛在脖子上的菩薩》
7. 菩薩所有的一切思想行為都是為了眾生，沒有一念的我我我。 --仁德上人《仁德法語》
8. 觀音菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩都是古佛，但為了度眾生而示現菩薩。 --仁德上人《仁德法語》
9. 為了眾生而沒有眾生，所以菩薩度眾生不著眾生相。--仁德上人《仁德法語》
10. 廟堂之上的佛陀和菩薩，都是眉目低垂，因為他們不想看眾生，看到了眾生，就看到疾苦，他們不忍，要出來救世。所以，他們不看眾生，只看自己的內心。 眉目低垂。 不看眾生看我心。--夢入神機《星河大帝》
11. 阿彌陀佛四十八愿的要旨，不舍一個眾生，是讓宇宙法界一切的萬類眾生都做阿彌陀佛！ --仁德上人《仁德法語》
12. 觀世音菩薩的十二大愿，是讓所有的眾生都成觀世音菩薩。地藏王菩薩的大悲大愿，是讓所有的眾生都成地藏王菩薩。 --仁德上人《仁德法語》
13. 你的心是阿彌陀佛，一切都是阿彌陀佛。你的心是觀世音菩薩，一切都是觀世音菩薩。你的心是地藏王菩薩，一切都是地藏王菩薩。 --仁德上人《仁德法語》
14. 月光菩薩，彼稱顏回；光凈菩薩，彼稱仲尼；迦葉菩薩，彼稱老子。--中國撰述的經典《清凈法行經》
15. 如果菩薩對菩薩生起嗔恨，那就像以鐵斷鐵一樣，將摧毀一切善根。倘若資糧道、加行道的菩薩對得地的菩薩起嗔心，所有的善根將焚毀無遺。--益西降措仁波切《益西降措仁波切官方微博》
關于觀音菩薩的詩句
1.行道觀音贊 盡聞不住，業識忙忙。
空所空滅，遍界難藏。 特地經行往那方。
2.觀音贊 楊柳枝頭，琉璃瓶里。 一滴渾無，千波競起。
步步金蓮襯足生，何曾踏著自家底。 3.啞子觀音贊 贊者舌禿，畫者口啞。
籃里錦鱗，愈增高價。 4.觀音贊二首 鰲翔海運，地迥天空。
一瓶凈水，五濁惡風。 安得眾生界具證圓通。
5、觀音偈觀音菩薩妙難酬， 清凈莊嚴累劫修。 三十二應周塵剎， 百千萬劫化閻浮。
瓶中甘露常遍灑， 手內楊枝不計秋。 千處祈求千處應，苦海常做度人舟。
6、《觀音詩》金沙池裊玉蓮馨，殿閣階墀盡水精。 云化路歧通萬國，風飄舟楫濟群生。
座妝珪璧霜猶暗，衣綴珠璣月不明。 若向險途逢八難，只勞心念諷持名。
7、《觀音大士贊》足下青蓮花半敷，倚巖危坐手輪珠。 普門真境難描邈，剛被人傳入畫圖。
8、《觀音大士贊》 過去正法明，現前觀自在。 眼觀諸音聲，耳聽眾妙色。
二義俱寂滅，誰受此說者。 是說亦寂滅，誰為此說者。
能觀及所觀，能聽洎所聽。 返觀觀聽者，是亦無所有。
大哉觀世音，快說如是法。 是法不思議，聽者亦希有。
我今以一毛，遍量法界空。 作此如幻言，贊是真實相。
擴展資料：觀世音菩薩，在隨類應化上是可以有男相和女相的。不過觀世音菩薩本身的大菩薩相，是大丈夫相。
比如《華嚴經》說：“勇猛丈夫觀自在”。 唐代以前的觀音，以大丈夫相居多，也現女相。
但到后來，特別是妙善公主的傳說流行以來，漢地的觀音形像越來越趨向女性化，如提到的民間流傳的三十三觀音像，基本都是女身。一些學者，則直稱觀音為東方的女神。
佛教所說的慈悲和女性的某種內心特性具有類比性，女性所具有的慈忍柔和，表現為日常行為中即是愛，比如母親對于兒女的愛是深重和無微不至的。 但是佛教認為：世間的愛是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是愛的無我擴大。
印順法師認為這是觀世音菩薩被塑造為女性的重要原因。 因為觀世音菩薩的特殊表德是大慈大悲，觀世音菩薩救度一切眾生，如慈母愛自己的兒女一樣。
所以觀世音應現女身，擴大無私的大愛，泛愛廣大眾生成為菩薩的平等慈悲。
我需要一些關于佛教的經典語錄
慧律法師編撰之《佛心慧語》及《清心語錄》《佛心慧語》http://**books2/*《清心語錄》http://**books2/*部份內容摘要，詳細請看上面網址◆一個人，不能了解生命，生命對他來說是一種懲罰。
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◆常常原諒自己的人，往往得不到上蒼的原諒。◆常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。
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◆掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。◆透視一切變化的結果都是‘空’，就不會掛礙任何事物。
◆佛性是每個人的心，所以自己就是主宰。◆各有因緣莫羨人。
◆肯低頭的人，永遠不會撞到矮門。◆不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。
◆生命是妄想的產物。◆吾愛吾師，吾尤愛真理。
◆不要相信權威，權威有時也會錯誤。◆為而不有，善而不居。
◆煩惱比歲月更易催人顏老。◆常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。
◆誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。◆想編織未來的美夢，現在正是時候。
◆千人千般苦，苦苦不相同。◆向人低頭，不曾矮小過。
◆作福莫如惜福，悔過莫如寡過。◆量大福大。
◆遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。◆風平浪靜，訓練不出良好的水手。
◆填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。◆面對現實，逆境也會變為順境，總有機會轉機。
逃避現實，雖暫時偷安，但沒有翻身余地。◆甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
◆凡夫轉境不轉心，圣人轉心不轉境。◆過去，已成過去，它只是記憶的殘影。
◆智者知幻即離，愚者以幻為真。◆一念放下，萬般自在。
◆君子成人之美，不成人之惡。◆黃金無種子，惟生于勤儉之家。
