華閱文章網形容玉石的好句子
玉石之美也。
玉不琢，不成器。鑒玉尚質，執玉尚謹，用玉尚慎。
家家抱荊山之玉，人人握靈蛇之珠。 藏玉顯真情，佩玉升情操。
寧可玉碎，不愿瓦全。 無瑕勝美玉，化干戈為玉吊，萊霞倚玉樹，成語：金吊珠玉，金題玉嫂，金玉貨賂，金科玉律，金玉良言，金相玉質，金玉滿堂，金聲玉振，金校玉葉，金口玉言，金馬玉堂，金漿玉醒，金童玉女，冰壺玉尺，冰肌玉骨，冰清玉潤，君子必佩玉，潔身如玉，亭亭玉立，溫潤如玉，守身如玉，以色辨玉，堆金砌玉，拋磚引玉，渾金瑛玉，瓊漿玉液，東方玉文化，珠玉濺霧，清脆如玉，良金美玉，良玉不豫，白玉為皇，昆山之玉，昆山片玉，白玉樓成，伯雍種玉，出玉生金，大宋玉音，飯玉炊桂，封金刊玉，赴召玉樓，改步改玉，懷珠抱玉，蘭摧玉折，蘭田生玉，佩玉晏鳴，竊玉偷香，求玉索劍，精金良玉，象等玉杯，不吝金玉，蕭史弄玉，以玉抵鵲，切玉斷金，如花似玉，蠅糞點玉，投瓜報玉，候服玉食，葬玉埋香，芝蘭玉樹，鐘山之玉，紫玉成'煙，美如冠玉，炫玉貿石，珠玉在側，珠磐玉敦，被褐懷玉，夏玉敲金，瓊枝玉葉，瓊樓玉宇，噴金吐玉，憐香惜玉，香消玉碩，飛珠濺玉，玉樹臨風，美玉如斯。
形容“玉石”的句子有哪些
1.“瑤草珂碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。祗恐花深里，紅露濕人衣。”
她啟唇而歌，聲音清越，直入云霄，身形也隨歌而舞，翩若驚鴻，矯若游龍，白綾在空中翻飛，衣裙飛揚于夜風中，仿若天女飛舞。
“坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處，無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。”
——傾泠月《且試天下》
2.躺在沙灘上的小玉石，在準備要被海浪沖刷再次釋放光芒的時候，總是會有嫉妒的臟泥沙不服氣的死黏在玉石美麗的紋路上，不想讓小玉石得到青睞與褒獎，可是后來泥沙一次次被沖得狼狽不堪七零八落，而小玉石卻一直透著自己的光芒，洗天凈云，靜謐流芳。
3.黃沁也就自籽料表面黃色的皮色，它的形成原因是由于玉石籽料浸入水中，水中的礦物離子慢慢的滲透浸入這些玉石的微小裂隙中并沉淀下來，這其中起主要作用的是鐵離子，它沉淀后在玉石的微裂隙中與空氣發生氧化作用，玉中的氧化亞鐵在氧化條件下轉變成三氧化二鐵，形成籽料的黃沁。
4.紫玉髓。市場上又叫“紫玉”，是玉髓中的紫色品種，也是自然界最常見的玉石品種，主要以石英礦物為主，含少量蛋白石的礦物集合體，主要成分為SiO2，隱晶質，不透明或半透明，硬度在6.5左右。
5.翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。脫胎玉質獨一品，時遇諸君高潔緣。
良玉假雕琢，好詩費吟哦。
詩句果如玉，沈謝不足多。
玉聲貴清越，玉色愛純粹。
作詩亦如之，要在工夫至。
辨玉先辨石，論詩先論格。
關于玉石、玉佩、玉器的形容語句
玉圭古玉器名。
古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉制禮器。為瑞信之物。
長條形，上尖下方，也作“珪”。形制大小，因爵位及用途不同而異。
《周禮·春官·典瑞》有大圭、鎮圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之別。周代墓中常有發現。
玉笏上朝時所執的玉制手板。即“珽”。
《禮記·玉藻》：“笏：天子以球玉，諸侯以象，大夫以魚須文竹。”注：“球，美玉也。”
鎮圭古代朝聘所用的信物，王執鎮圭，為六端之一。也作“鎮圭”。
《周禮·春官·大宗伯》：“王執鎮圭。”注：“鎮，安也，所以安四方。
鎮圭者，蓋以四鎮之山為瑑飾，圭長尺有二寸。”命圭帝王授給大臣的玉圭。
《左傳》僖公十一年“賜晉侯命”注：“諸侯即位，天子賜之命圭為端。”《周禮·考工記·玉人》：“命圭九寸，謂之桓圭，公守之；命圭五寸，謂之信圭，侯守之；命圭七寸，謂之躬圭，伯守之。”
谷圭古玉器名。古代諸侯，用以講和或聘女的玉制禮器。
又稱“谷璧”。《周禮·春官·典瑞》：“谷圭以和難，以聘女。”
注：“谷，善也，其飾若粟文然。”《考工記·玉人》：“谷圭七寸。”
圭璧“圭”亦作“珪”。古代帝王、諸侯朝聘或祭祀時所執的玉器。
《周禮·春官·典瑞》：“公執桓圭……以朝覲宗遇會同于王。”鄭玄注引鄭司農云：“以圭璧見于王。”
《后漢書·明帝紀》：“親執圭璧，恭祀天地。”璧古玉器名。
也有用琉璃制的。扁圓形，正中有孔。
璧分大璧、谷璧、蒲璧。大璧徑長一尺二寸，天子禮天之器。
諸侯享天子者亦用之。禮天須用蒼色，蓋璧形圓，象天蒼，象天之色。
谷璧子所執，飾谷紋，取養人之義。薄璧男所執，瑑飾為蒲形，蒲為席，取安人之義。
三者統稱為“拱璧”，因皆須兩手拱執。另有一種系璧，形較小，為佩于紳帶之物。
玉璧在新石器時代已有，多光素無紋飾，器形比較簡單。商周時代的璧，厚薄不勻，形制也不規整，內外大多不夠圓。
春秋戰國時，璧則相當規整，并有蠶紋、谷紋、蒲紋、獸紋等雕飾。漢繼承前代風格，雕工比較精細。
漢以后至宋、元時，玉雕不多見。明、清時又興盛，出現大量仿古制品，璧上常見精細的浮雕和螺旋狀紋飾。
玉璧是古代貴族所用的禮器，不同時代和不同情況下，也有起信物和裝飾物作用的。漢代的玉璧，上有小孔，就是用來穿線做佩飾或掛在墻上做裝飾用。
璧在漢墓中發現很多，常放在死者**或背部，有的放在棺槨之間，甚至還鑲嵌在棺的表面作裝飾用。玉璧用途很復雜。
大致可分以下幾類。一為祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等；二為禮器，用作禮天或作身份不同的標志；三作佩系；四做砝碼用的衡；五作辟邪和防尸腐用。
瑗古玉器名。大孔的璧。
《爾雅·釋器》：“好倍肉謂之瑗。”郭璞注：“瑗，孔大而邊小。”
玉琥古代玉器.一種琢雕成虎形的玉器，稱“琥”。夏鼐：《商代玉器的分類、定名和用途》（《考古》1983年5期）一文認為：“我以為表面刻虎紋的玉器應依器形命名，前加‘虎紋’二字。
至于虎形玉器，有孔的可稱虎形玉佩，無孔的當為玩器或陳列品，可稱玉虎”。玉虎雕成虎形的玉器，即“琥”。
《 拾遺記·秦始皇》：“始皇嗟曰：‘刻畫之形，何得飛走？’使以淳漆各點兩玉虎一眼睛，旬日則失之，不知所在。”參見“玉琥”。
珩古玉器名。玉飾品，雜佩上部的橫玉。
形似磬而小，或上有折角，用于璧環之上。環古玉器名。
一種圓形而中間有孔的玉器。《爾雅·釋器》：“肉好若一謂之環。”
郭璞注：“肉，邊；好，孔。”邢疏：“邊、孔適等若一者名環。”
玉制的環。古時用作佩飾。
《宋史·輿服志三》：“袞冕之制。
小授三，結玉環三。”又：“后妃之服，小授三，間施玉環三。”
《晉書·周訪傳》：“訪大怒。敦手譬釋，并遺玉環玉碗，以申厚意。”
玉佩“佩”亦作“佩”。玉作的佩飾。
《詩·秦風·渭陽》：“我送舅氏，悠悠我思；何以贈之，瓊瑰玉佩。”蕭德言《詠舞》：“低身鏘玉佩，舉袖拂羅衣。”
環玦古玉器名。兩種佩玉，圓形的玉環和環形而有缺口的玉塊。
《漢書·雋不疑傳》：“不疑冠進賢冠，帶具劍，佩環玦，褒衣博帶，盛服至門，上謁。”玉帶鉤古玉器名。
又名“犀比”。可能是我國北方游牧民族的發明，用以鉤連腰帶。
帶鉤有銅、玉兩種。流行于春秋戰國和秦漢時期。
銅帶鉤上有的鑲嵌綠松石。河南固始在春秋末或戰國初期墓中，發現一件玉帶鉤，是目前已知較早的一件。
在河北滿城、江蘇銅山小龜山等西漢墓及河北定縣北莊東漢墓中，均有玉帶鉤出土。玉鉤玉制的鉤，故名。
有帶鉤、簾鉤、帳鉤等。《宋書·符瑞志下》：“漢桓帝永興二年四月，光祿勛府吏舍，夜壁下有青氣，得玉鉤、玦各一。
鉤長七寸三分，身中有雕鏤。”《列仙傳·鉤翼夫人》：“武帝披其手，得一玉鉤。”
玉劍飾指用于劍上的裝飾玉件。常見有劍首、劍格、劍鞘上帶扣和鞘末玉飾（珌）四種。
玉劍飾始于戰國，戰國劍較短小，劍首小而薄，邊沿外敞，較鋒利，格少（多用銅、鐵），劍珌有厚長和薄短兩種，帶扣也小。漢帶劍首長而大，格多，劍珌與戰國相似。
河北滿城一號漢墓出土一把鐵劍，其上四種玉劍飾懼備，。
描寫玉雕的句子有哪些
1. 玉雕是中國最古老的雕刻品種之一，商周時期，制玉成為一種專業，玉器成了禮儀用具和裝飾佩件。
2. 玉石歷來被人們當作珍寶，在中國古代，玉被當作美好品物的標志和君子風范的象征。
3. 中國的玉雕作品在世界上享有很高的聲譽。
4. 玉雕的品種很多，主要有人物、器具、鳥獸、花卉等大件作品，也有別針、戒指、印章、飾物等小件作品。
5. 無人不愛的玉石之王翡翠是大自然一種神奇的存在，她蔥郁艷麗的顏色代表了旺盛及向上的生命力，獨特的美使它一直備受親來，如果說大自然賦予了她靈氣和神韻，那么玉雕大師則以精湛技藝，靈慧巧思賦予它文化與藝術內涵。
6. 這架玉雕刻出來的屏風足足有一個人高。上面雕刻著一幅園林圖景象。雕工逼真至極，巧妙地運用玉石的俏色，并且隨著他的走動，山水能分得出來遠近之趣，閣樓還能具現深邃之體。
7. 鎮平玉雕博采南北之長，既有京津氣派的雄渾豪放，也兼蘇楊派的細膩婉約。
8. 鎮平玉雕集中了浮雕、透雕、懸雕、線雕等手法和工藝，各種雕刻配合協調、層次分明、立體感強、題材豐富、新穎別致。
9. 中國玉器的主要產地有北京、上海、廣州、遼寧、江蘇、新疆等地。
10. 商周時期，制玉成為一種專業，玉器成了禮儀用具和裝飾佩件。
贊美玉雕的語句
李商隱 錦瑟
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
歐陽修 少年游
玉壺冰瑩獸爐灰。人起繡簾開。
春從一夜，六花開盡，不待剪刀催。
洛陽城闕中天起，高下遍樓臺。
絮亂風輕，拂鞍沾袖，歸路似章街。
玉壺冰
玉壺知素結，止水復中澄。
堅白能虛受，清寒得自凝。
分形同曉鏡，照物掩宵燈。
壁映圓光入，人驚爽氣凌。
金罍何足貴，瑤席幾回升。
正值求珪瓚，提攜共飲冰。
