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蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。
將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每會該一萬八百歲。
且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。
譬于大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。
再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。
又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。
邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。
一陽初動處，萬物未生時。
”到此，天始有根。
再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。
日、月、星、辰，謂之四象。
故曰，天開于子。
又經五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。
易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。
”至此，地始凝結。
再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。
水、火、山、石、土謂之五形。
故曰，地辟于丑。
又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，發生萬物。
歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。
”至此，天清地爽，陰陽交合。
再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。
故曰，人生于寅。
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