華閱文章網最經典佛語人生箴言
一、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。 三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。
因為你自己的內心，你放不下。 四、好好的管教你自己，不要管別人。
五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。 六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 七、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。 九、修行是點滴的工夫。
十、在順境中修行，永遠不能成佛。 十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
十二、你隨時要認命，因為你是人。 十三、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。 十五、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。
當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。 十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
十七、今日的執著，會造成明日的后悔。 十八、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
十九、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。 二十、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
二一、內心沒有分別心，就是真正的苦行。 二二、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。
你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。 二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
二四、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。 二五、每一種創傷，都是一種成熟。
二六、當你知道迷惑時，并不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。 二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
二八、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？ 三一、當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。
三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。
要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。 三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。
三五、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。 三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。 三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
三九、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。 四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。
不要使你的謙虛心缺乏智慧。 四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋【不文明詞語】咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？ 四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。
忌妒別人，也不可能減少別人的成就。 四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！ 四五、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。
可是人們至死都還在執著與追求。 四六、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
四七、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
四八、能說不能行，不是真智慧。 四九、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。
五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？ 五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。
五二、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？ 五六、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。 五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。
不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？ 五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。 五九、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。 六十、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
六一、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。 六二、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
六三、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。 **、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
六五、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
佛教經典語錄
經典一：一切皆為虛幻。
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
經典二：不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）
眼睛有病 空中見花 花為幻化 說生說滅 皆是顛倒
經典三：色即是空，空即是色。
空色不二 性相不二
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
叫我們不要胡思亂想 現量見物
經典五：一花一世界，一佛一如來。
空性圓融 萬法無礙 一一相 皆具無量義
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
因果循環 六道輪回
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
無相為體 相用無窮
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
迷者為苦 覺者成佛
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
空性為體
經典十：我不入地獄誰， 誰入地獄。
佛家說的有那些好聽的句子
佛家經典的醒世禪語 佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
伽葉：如何能為離于愛者？ 佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離于愛者。 伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。
如何無我無相，無欲無求？ 佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
伽葉：釋尊，世人業力無為，何易？ 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。 伽葉：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
伽葉：有業必有相，相亂人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 佛語有云：寧靜而致遠。
佛語有云：心動則物動，心靜則物靜。 佛語有云：隨心、隨緣、隨性。
佛語有云：萬法唯心。 佛語有云：風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。
佛語有云：救人一命，勝造七級浮屠。 佛語有云：知錯能改，善莫大焉。
佛語有云：善惡一念之間。 佛語有云：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛語有云：人非草木，孰能無情。 佛語有云：厚德載物，有容乃大。
佛語有云：君子能忍，必成大器。 佛語有云：九九歸一、終成正果。
佛語有云：禍往者福來。 佛語有云：無色無相，無嗔無狂。
佛語有云：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。
佛語有云：眾生皆平等。 佛語有云：有其因，必有其果。
佛語有云：即種因，則得果，一切命中注定。 佛語有云：凡事太盡，緣分勢必早盡。
佛語有云：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，五陰盛。 佛語有云：一剎便是永恒。
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。 諸法因緣生， 我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
一切皆為虛幻 凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來. 我不入地獄，誰入地獄若以音求我 ，若以色見我，是人行邪道，不能見如來 不可說。（有些話是不能說出來的。
一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
一花一世界，一佛一如來。 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。 苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。菩提本無樹， 明鏡亦非臺. 本來無一物， 何必惹塵埃 佛前有花，名優曇華，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，剎那芳華 寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎？拾得曰：只要忍他、讓他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。
我需要一些關于佛教的經典語錄
慧律法師編撰之《佛心慧語》及《清心語錄》《佛心慧語》http://**books2/*《清心語錄》http://**books2/*部份內容摘要，詳細請看上面網址◆一個人，不能了解生命，生命對他來說是一種懲罰。
◆改變別人，不如先改變自己。◆擁有財富的人，不如擁有智慧的人。
◆常常原諒自己的人，往往得不到上蒼的原諒。◆常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。
◆人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。◆人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
◆有人的地方，就會有是非，把它看作很正常，你就不會難過，因為是——人嘛！◆犯錯是平凡的，原諒才能超凡。◆任憑你有多大的快樂，無常總是來到。
◆制心一處，無事不辦。◆傷人之語，如水覆地，難以挽回。
◆大家都知道，生氣是一種無知，又無濟于事，可是又奈何不了它。正因為少‘悟’，放不下得失之故。
◆金錢化妝你的外表，佛法啟悟你的內在。◆五官刺激，不是真正的享受，‘內在安詳’，才是下手之處。
◆自尊太強，優越感太重的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。◆嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
◆誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。◆輕信道聽涂說，就像一只傻狗，別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑去撿。
◆不能把握現在，就無法獲得永恒。◆人心不好，環保、治安，自然不好。
◆遇到困難時不害怕，心中無事，是名真修。◆時間總會過去的。
◆算命不如認命。◆恨別人，痛苦的卻是自己。
◆律己要嚴，待人要寬。◆不要浪費你的生命，在你知道一定會后悔的地方。
◆懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧！◆征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。◆平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
◆能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時時地獄。◆與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力，和生命。
◆有志氣的人發一次愿，終身堅持。沒志氣的人天天發愿，浮而不實。
◆稻穗成熟，頭自然低下。◆事能知足心常愜，人到無求品自高。
◆有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。◆有德不在年高，無智空長百歲。
◆徹底的認識你自己，你就會認識佛。◆因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
◆真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執著，通通放下。◆若無‘是非’掛心頭，便是人間好時節。
◆掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。◆透視一切變化的結果都是‘空’，就不會掛礙任何事物。
◆佛性是每個人的心，所以自己就是主宰。◆各有因緣莫羨人。
◆肯低頭的人，永遠不會撞到矮門。◆不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。
◆生命是妄想的產物。◆吾愛吾師，吾尤愛真理。
◆不要相信權威，權威有時也會錯誤。◆為而不有，善而不居。
◆煩惱比歲月更易催人顏老。◆常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。
◆誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。◆想編織未來的美夢，現在正是時候。
◆千人千般苦，苦苦不相同。◆向人低頭，不曾矮小過。
◆作福莫如惜福，悔過莫如寡過。◆量大福大。
◆遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。◆風平浪靜，訓練不出良好的水手。
◆填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。◆面對現實，逆境也會變為順境，總有機會轉機。
逃避現實，雖暫時偷安，但沒有翻身余地。◆甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
◆凡夫轉境不轉心，圣人轉心不轉境。◆過去，已成過去，它只是記憶的殘影。
◆智者知幻即離，愚者以幻為真。◆一念放下，萬般自在。
◆君子成人之美，不成人之惡。◆黃金無種子，惟生于勤儉之家。
佛家所有經典語錄
（一）典一：一切皆為虛幻。
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 經典二：不可說。（有些話是不能說出來的。
一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也） 眼睛有病 空中見花 花為幻化 說生說滅 皆是顛倒 經典三：色即是空，空即是色。 空色不二 性相不二 經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
叫我們不要胡思亂想 現量見物 經典五：一花一世界，一佛一如來。 空性圓融 萬法無礙 一一相 皆具無量義 經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
因果循環 六道輪回 經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。 無相為體 相用無窮 經典八：苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。 迷者為苦 覺者成佛 經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
空性為體 經典十：我不入地獄誰， 誰入地獄。 地藏法門 諸佛之師（二）人類殊勝，人身難得 爾時有一比丘白世尊言：“三十三天云何得生善處？云何快得善利？云何安處善業？”世尊告曰：“人間于天則是善處，得善利者生正見家，與善知識從事，于如來法中得信根……。”
爾時世尊便說此偈： “人為天善處，良友為善利，出家為善業，有漏盡無漏。 比丘當知：三十三天著于五欲，彼以人間為善趣，于如來法得出家為善利而得三達。
所以然者，諸佛世尊皆出人間，非由天而得也。” 《增一阿含經》卷二六《等見品》 爾時釋提桓因白佛言：“我今當以何食飯如來乎？為用人間之食，為用自然無食？”世尊告曰：“可用人間之食用飯如來，所以然者，我身生于人間，長于人間，于人間得佛。”
《增一阿含經》卷二八《聽法品》 佛告比丘：“閻浮提人有三事勝（貝*貝/隹）尼人，何等為三？一者勇猛強記，能造業行；二者勇猛強記，勤修梵行；三者勇猛強記，佛出其土。以此三事勝……弗于逮，……勝郁單越（3）…··勝餓鬼趣，……勝龍、金翅鳥，……勝阿須倫，…勝四天王，……勝忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天。”
《長阿含經》卷二十《世紀經》 人是福田，能生一切諸善果故··*如是一切賢圣道果，皆依于人而能修證。 《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行愿品》《四十華嚴》卷十二 汝等于是廣植德本，布恩施惠，勿犯道禁，忍辱精進，一心智慧，轉相教化，為德立善，正心正意，齋戒清凈一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。
《無量壽經》卷下 云何人趣……名末奴沙？…··于種種工巧業處而得善巧，以能用意思惟觀察所作事故，名本奴沙……有說：能寂靜意故名為人，以五趣中能寂靜意，無如人者。 《大毗婆沙論》卷一七二 何故人道名摩拏沙？此有八義：一聰明故，二為勝故，三意微細故，四正覺故，五智慧增上故，六能別虛實故，七圣道正器故，八聰慧業所生故。
《立世阿毗曇論》 佛言：人離惡道得為人難；既得為人，去女即男難；既得為男，六根完具難；六根既具，生中國難；既生中國，值佛世難；既值佛世，遇道者難；既得遇道，興信心難；既興信心，發菩提心難；既發菩提心，無修無證難。 《四十二章經》 若優婆塞雖得人身，行于非法，不名為人。
若得信心，能作福德，善修正念，現一切法皆是無常、無我我所，于一切法心無取著，見一切法不得自在，生滅苦空，無有寂靜。人身難得，雖得人身難具諸根，雖具諸根難得正見，雖具正見難得信心，雖得信心難遇善友，雖遇善友難聞正法，雖聞正法難得受待，能如是觀，是名人身。
《優婆塞戒經》卷六《五戒品》 不知三世事，亦寡法財寶，飽暖恣欲心，人形畜無別。 《四十華嚴》卷十二 若人壽百歲，遠正不持戒，不如生一日，守戒正意禪。
若人壽百歲，邪偽無有智，不如生一日，一心學正智。 若人壽百歲，懈怠不精進，不如生一日，勉力行精進。
若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學惟佛法要。 《法句經·述千品》 若人壽百歲，邪學志不善，不如生一日，精進受正法。
若人壽百歲，奉火修異術，不如須臾敬，事戒者福勝。 《法句經·教學品》 要想永久受苦，與永久得樂，均視此身。
寂天《人菩薩行論》 此十分難得之清凈人身，如果用它來作罪業和惡行之工具，實在是十分可悲的事。 此難得暇滿的人身，不用它來學佛，而讓它白白地空過死去，實在是十分可悲的事。
在這個惡濁短暫的世界上，把自己的生命全部消耗在無意義的事情上，實在是十分可悲的事。 岡波巴《寶鬘集》 若你真心參悟，便會自尋，且一句即可受用一生，何苦強求所有。
佛經中的經典句子
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
佛曰：為何不必？
佛曰：一切皆為虛幻
佛曰：不可說，不可說
佛曰：菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，勝造七級浮屠
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問曰：“為何人有善惡之分？”
佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心”
問曰：“如何能靜？如何能常？”
佛曰：“尋找自我。”
問曰：“世間為何多苦惱？”
佛曰：“只因不識自我。”
問曰：“人為何而活？”
佛曰：“尋根。”
問曰：“何謂之根？”
佛曰：“不可說。”
佛曰：不可說，不可說，一說即是錯
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
佛曰：剎那便是永恒。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
有什么佛教語錄,經典的,寫小說用,謝謝
不見一法即如來，方得名為觀自在，了即業障本來空，未了應須還宿債。
嗟末法，惡時世，眾生福薄難調制，去圣遠兮邪見深，魔強法弱多恐害，聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。 心不迷，不墮生死。
業不繁，不憂形質。愛不重，不入娑婆。
念不起，不生業累。 競利奔名何足跨，清閑獨許野僧家，心田不長無明草，覺苑常開智慧花。
念佛無非念自心，自心是佛莫他尋。 眼前林樹并池沼，晝夜還能演法音。
人人自己天真佛，晝夜六時常放光，別起眉毛觀見得，何勞特地禮西方。 假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
覓身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。 佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
一切眾生心清凈，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。 法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。
心莫作放逸，圣法當勤學，如是無憂愁，心定入涅盤。 一切惡莫作，當奉行諸善，自凈其志意，是則諸佛教。
譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。 一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來合。
一切中知一，一中知一切，是佛極至說。 無念之念，生無生相，住無住相，異無異相，滅無滅相，非思慮計度所知，惟洞徹法源者，頗測齊彷佛，未易與纏情縛識者語也。
不見垢法可厭，不見凈法可求，不見眾生可度，不見盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。 真心無相，不來不去，生時性亦不來，死時性亦不去，湛然圓寂，心境一如。
不識自心是真佛，不識自性是真法。欲求法而遠推諸圣，欲求佛而不觀己心。
若言心外有佛，性外有法，堅執此情，欲求佛道者，縱經塵劫，修種種苦行，如蒸沙作飯，只益勞爾 過去諸如來，只是明心底人。 現在諸圣賢，亦是修心底人，未來修學人，當依如是法。
能悟自性無字真經，即一切經論皆成注腳矣。 直了上無佛果可求，求無眾生可化，是名為至佛地。
見性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談論，在手執捉，在足運奔。 遍現俱沙界，收攝在一微塵，識者知是佛性，不識者喚作精魂。
頓悟法門，以無念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。
知見一切法，心不染著，是為無念。 直了自心，無性無念，則在眼曰見，在耳曰聞，在手執捉在足運奔。
六根門頭，無障無礙，六塵堆里，無染無雜。謂之無念行。
但離妄緣，即如如佛。 悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。 若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。 不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。
一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。 卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言相問處。 自見性者一切業障剎那滅卻。
現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。 是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
http://www。wuhouyangguang。
com/jingdianyulu/4607。 html。
佛教經典語錄
經典一：一切皆為虛幻。
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀經典二：不可說。（有些話是不能說出來的。
一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也） 眼睛有病 空中見花 花為幻化 說生說滅 皆是顛倒經典三：色即是空，空即是色。 空色不二 性相不二經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
叫我們不要胡思亂想 現量見物經典五：一花一世界，一佛一如來。空性圓融 萬法無礙 一一相 皆具無量義 經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
因果循環 六道輪回 經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。無相為體 相用無窮 經典八：苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。迷者為苦 覺者成佛 經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
空性為體經典十：我不入地獄誰， 誰入地獄。地藏法門 諸佛之師。
