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佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
伽葉：如何能為離于愛者？ 佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離于愛者。 伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。
如何無我無相，無欲無求？ 佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
伽葉：釋尊，世人業力無為，何易？ 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。 伽葉：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
伽葉：有業必有相，相亂人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。佛語有云：寧靜而致遠。
佛語有云：心動則物動，心靜則物靜。佛語有云：隨心、隨緣、隨性。
佛語有云：萬法唯心。佛語有云：風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。
佛語有云：救人一命，勝造七級浮屠。佛語有云：知錯能改，善莫大焉。
佛語有云：善惡一念之間。佛語有云：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛語有云：人非草木，孰能無情。佛語有云：厚德載物，有容乃大。
佛語有云：君子能忍，必成大器。佛語有云：九九歸一、終成正果。
佛語有云：禍往者福來。佛語有云：無色無相，無嗔無狂。
佛語有云：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。
佛語有云：眾生皆平等。佛語有云：有其因，必有其果。
佛語有云：即種因，則得果，一切命中注定。佛語有云：凡事太盡，緣分勢必早盡。
佛語有云：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，五陰盛。佛語有云：一剎便是永恒。
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。 諸法因緣生， 我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
一切皆為虛幻 凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來. 我不入地獄，誰入地獄 若以音求我 ，若以色見我，是人行邪道，不能見如來 不可說。（有些話是不能說出來的。
一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
一花一世界，一佛一如來。 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。 苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。 菩提本無樹， 明鏡亦非臺. 本來無一物， 何必惹塵埃 佛前有花，名優曇華，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，剎那芳華 寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎？拾得曰：只要忍他、讓他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。
十大經典佛語經典一：一切皆為虛幻。經典二：不可說。
（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。經典五：一花一世界，一佛一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。經典十：我不入地獄，誰入地獄。
一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦如電，應作如是觀。
佛家經典錄-佛教經典佛教最著名的經典有哪幾部
佛教最著名的經典： 禪：《般若波羅蜜多心經》《金剛經》 華嚴：《華嚴經》 天臺：《法華經》——在日韓尤其神圣 凈土：《無量壽經》 佛教經典： 阿含部 佛說尸迦羅越六方禮經 三歸五戒慈心厭離功德經 佛說齋經 佛說法滅盡經 佛說戒香經 玉耶女經 佛說九橫經 佛遺教經 增壹阿含經 方等部 佛說阿彌陀經 觀無量壽佛經 佛說觀無量壽佛經 佛說八部佛名經 后出阿彌陀佛偈經 銀色女經 阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經 佛說八陽神咒經 佛說八吉祥神咒經 八吉祥經 八佛名號經 佛說十吉祥經 過去莊嚴劫千佛名經 現在賢劫千佛名經 未來星宿劫千佛名經 維摩詰所說經 佛說八大菩薩經 六菩薩亦當誦持經 長者法志妻經 佛說大方等修多羅王經 佛說轉有經 佛說大乘流轉諸有經 盂蘭盆經 浴佛功德經 造塔功德經 占察善惡業報經 外道問圣大乘法無我義經 右繞佛塔功德經 大乘遍照光明藏無字法門經 佛說大乘稻桿經 般若部 金剛般若波羅蜜經 般若波羅密多心經 普遍智藏般若波羅蜜多心經 佛說摩呵般若波羅蜜多心經 法華部 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 薩曇分陀利經 佛說法華三昧經 無量義經 佛說觀普賢菩薩行法經 佛說觀普賢菩薩行法經 普賢十大行愿 涅盤部 佛說濟諸方等學經 大乘方廣總持經 密教部 大樂金剛不空真實三麼耶經 佛說大乘圣無量壽決定光明王如來陀羅尼經 藥師琉璃光如來本愿功德經 摩訶般若波羅蜜大明咒經 文殊問經字母品第十四 三十五佛名禮懺文 佛頂尊勝陀羅尼經 圣妙吉祥真實名經 佛說療痔病經 佛說勝幡瓔珞陀羅尼經 佛說延命地藏菩薩經 經集部 佛說譬喻經 阿難問事佛吉兇經 阿難七夢經 犍陀國王經 佛說沙曷比丘功德經 佛為年少比丘說正事經 比丘避女惡名欲自殺經 佛說進學經 阿 世王問五逆經 佛說出家緣經 佛說末羅王經 佛說摩達國王經 佛說梵摩難國王經 佛說越難經 佛說呵雕阿那 經 佛說耶只經 佛說摩鄧女經 五母子經 佛說龍施女經 佛說老女人經 佛說無常經（附：臨終方訣） 采花違王上佛授決號妙花經 佛為阿支羅迦葉自化作苦經 嗟{革蔑}曩法天子受三歸依獲免惡道經 布施經 佛說出家功德經 慢法經 佛說輪轉五道罪福報應經 佛說孛經抄 佛說婦人遇辜經 長爪梵志請問經 無垢優婆夷問經 隨念三寶經 雜部 佛說八大人覺經 四十二章經 律部 三曼陀跋陀羅菩薩經 佛說十善業道經 佛說戒消災經 佛說菩薩內戒經 其他部 佛說父母恩重難報經 贊僧功德經 當然，我們生活節奏很快，如果工作學習很忙，最最應該讀的是《金剛經》，這是最應該讀的。
你想讀經典的想法非常好，支持你。 有本書叫《佛教著名經典選析》，介紹了《金剛經》，《心經》，可以參考看看。
仁波切的著作以其對佛教義理及經典解說的純正、精煉、清澈以及帖近華語世界的通俗的方式，為人們所稱道。他對經典的翻譯，語言精確優美、詩意盎然且具有現代性，在佛教界獨樹一幟，為我們打開了認識和進入佛教世界的全新大門。
《金剛經》和《心經》是佛教般若部著名的經典，也是由顯入密的過渡性經典，因其文精意深，被稱為“破執斷惑的智慧之寶”。所以在廣大信眾中流傳最廣。
但在漢文論著中，能于精通五部大論后從佛教哲學的高度，既深入透徹，又淺顯易懂地解析這兩部經典的，當首推多識仁波切。 仁波切高屋建瓴，以自己深邃廣博的佛學知識，通過對《金剛經》、《心經》的深細剖析，將讀者帶入豁然而開的佛的妙智世界。
此書可以幫助人們在新的時代重新認識佛教經典的價值和意義。 。
佛經經典名句,有哪些
1、一切皆為虛幻。
2、不可說。3、色即是空，空即是色。
4、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。5、一花一世界，一佛一如來。
6、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。7、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
8、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
9、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。10、我不入地獄，誰入地獄11、一花一世界，一葉一菩提。
12、苦海無涯，回頭是岸。13、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過14、為何不必？15、一切皆為虛幻16、不可說，不可說17、菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！18、放下屠刀，立地成佛19、救人一命，勝造七級浮屠20、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
21、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。22、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
23、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。24、剎那便是永恒。
25、種如是因，收如是果，一切唯心造。26、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。
不過是滿眼空花，一片虛幻。27、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖28、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。
物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。29、人無善惡，善惡存乎爾心。
30、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
31、華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。
32、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。
情愛于色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。
投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
33、迦葉佛偈 一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
34、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。35、心生種種法生，心滅種種法滅。
36、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
37、個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。38、真為生死，發菩提心。
以深信愿，持佛名號。39、菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無疑物，何處染塵埃。40、覺了一切法，猶如夢幻響。
41、緣起法身偈 諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
42、諸余罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一43、溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身？44、見色起淫心，報之在妻女。45、報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。
淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。46、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。
心道若行，何用行道。47、拘那含牟尼佛偈 佛不見身知是佛，若實有知別無佛。
智者能知罪性空，坦然不懼于生死。48、毗婆尸佛偈 身從無相中受生，猶如幻出諸形像。
幻人心識本來無，罪福皆空無所住。49、七佛通誡偈 諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
50、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
51、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。52、若人欲了知，三世一切佛。
應觀法界性，一切唯心造。53、過去心不可得 現在心不可得 未來心不可得。
54、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
55、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。56、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠離諸相；滅度無量、無數、無邊眾生，實無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。”
57、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
58、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？59、佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
60、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。61、佛言，愛欲莫甚于色。
色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。62、若人知心行，普造諸世間。
是人則見佛，了佛真實性。63、此身已在含元殿，更向何處問長安。
64、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。65、凡所有相，皆是虛妄。
若見諸相非相，即見如來。66、佛言。
睹人施道。助之歡善。
得福甚大。沙門問曰。
此福盡乎。佛言。
譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。
熟食除冥。此炬如故。
福亦如之。67、若欲放下即放下，欲待了期無了期。
此身不向今生度，更向何生度此身。68、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
69、且破心頭一點癡 ，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。70、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。
若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。
生度脫心，。
佛家所有經典語錄
（一）典一：一切皆為虛幻。
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 經典二：不可說。（有些話是不能說出來的。
一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也） 眼睛有病 空中見花 花為幻化 說生說滅 皆是顛倒 經典三：色即是空，空即是色。 空色不二 性相不二 經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
叫我們不要胡思亂想 現量見物 經典五：一花一世界，一佛一如來。 空性圓融 萬法無礙 一一相 皆具無量義 經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
因果循環 六道輪回 經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。 無相為體 相用無窮 經典八：苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。 迷者為苦 覺者成佛 經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
空性為體 經典十：我不入地獄誰， 誰入地獄。 地藏法門 諸佛之師（二）人類殊勝，人身難得 爾時有一比丘白世尊言：“三十三天云何得生善處？云何快得善利？云何安處善業？”世尊告曰：“人間于天則是善處，得善利者生正見家，與善知識從事，于如來法中得信根……。”
爾時世尊便說此偈： “人為天善處，良友為善利，出家為善業，有漏盡無漏。 比丘當知：三十三天著于五欲，彼以人間為善趣，于如來法得出家為善利而得三達。
所以然者，諸佛世尊皆出人間，非由天而得也。” 《增一阿含經》卷二六《等見品》 爾時釋提桓因白佛言：“我今當以何食飯如來乎？為用人間之食，為用自然無食？”世尊告曰：“可用人間之食用飯如來，所以然者，我身生于人間，長于人間，于人間得佛。”
《增一阿含經》卷二八《聽法品》 佛告比丘：“閻浮提人有三事勝（貝*貝/隹）尼人，何等為三？一者勇猛強記，能造業行；二者勇猛強記，勤修梵行；三者勇猛強記，佛出其土。以此三事勝……弗于逮，……勝郁單越（3）…··勝餓鬼趣，……勝龍、金翅鳥，……勝阿須倫，…勝四天王，……勝忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天。”
《長阿含經》卷二十《世紀經》 人是福田，能生一切諸善果故··*如是一切賢圣道果，皆依于人而能修證。 《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行愿品》《四十華嚴》卷十二 汝等于是廣植德本，布恩施惠，勿犯道禁，忍辱精進，一心智慧，轉相教化，為德立善，正心正意，齋戒清凈一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。
《無量壽經》卷下 云何人趣……名末奴沙？…··于種種工巧業處而得善巧，以能用意思惟觀察所作事故，名本奴沙……有說：能寂靜意故名為人，以五趣中能寂靜意，無如人者。 《大毗婆沙論》卷一七二 何故人道名摩拏沙？此有八義：一聰明故，二為勝故，三意微細故，四正覺故，五智慧增上故，六能別虛實故，七圣道正器故，八聰慧業所生故。
《立世阿毗曇論》 佛言：人離惡道得為人難；既得為人，去女即男難；既得為男，六根完具難；六根既具，生中國難；既生中國，值佛世難；既值佛世，遇道者難；既得遇道，興信心難；既興信心，發菩提心難；既發菩提心，無修無證難。 《四十二章經》 若優婆塞雖得人身，行于非法，不名為人。
若得信心，能作福德，善修正念，現一切法皆是無常、無我我所，于一切法心無取著，見一切法不得自在，生滅苦空，無有寂靜。人身難得，雖得人身難具諸根，雖具諸根難得正見，雖具正見難得信心，雖得信心難遇善友，雖遇善友難聞正法，雖聞正法難得受待，能如是觀，是名人身。
《優婆塞戒經》卷六《五戒品》 不知三世事，亦寡法財寶，飽暖恣欲心，人形畜無別。 《四十華嚴》卷十二 若人壽百歲，遠正不持戒，不如生一日，守戒正意禪。
若人壽百歲，邪偽無有智，不如生一日，一心學正智。 若人壽百歲，懈怠不精進，不如生一日，勉力行精進。
若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學惟佛法要。 《法句經·述千品》 若人壽百歲，邪學志不善，不如生一日，精進受正法。
若人壽百歲，奉火修異術，不如須臾敬，事戒者福勝。 《法句經·教學品》 要想永久受苦，與永久得樂，均視此身。
寂天《人菩薩行論》 此十分難得之清凈人身，如果用它來作罪業和惡行之工具，實在是十分可悲的事。 此難得暇滿的人身，不用它來學佛，而讓它白白地空過死去，實在是十分可悲的事。
在這個惡濁短暫的世界上，把自己的生命全部消耗在無意義的事情上，實在是十分可悲的事。 岡波巴《寶鬘集》 若你真心參悟，便會自尋，且一句即可受用一生，何苦強求所有。
佛教經典語言
十大佛教經典語句的解釋
十大佛教經典語句
1、凡所有相，皆是虛幻。《金剛經》
本意是：凡是我們的色、受、想、行、識，都是佛性的妙用，沒有佛性，也就沒有五蘊，好比人咽了氣，哪還來的五蘊？所以又有：“一切諸相，惟心所現，惟識所變”。這個心就是佛性。
2、不可說
出自《拈花一笑》典故，全在領悟其中奧妙，是不可說。出口便成因果，即為業。
又出自《大般涅盤經》，曰：不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說。
3、色即是空，空即是色。
出自《般若波羅密多心經》，也是常說的《心經》。“色不異空，空不異色。色即是空，空即是色”。色，為相；空，為寂。色空無異，為佛性。
4、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
為偈語，已經說的很明白了。
5、一花一世界，一佛一如來。
出自《華嚴經》，原文為：佛土生五色莖，一花一世界，一葉一菩提。《華嚴經》奧義為：一多相容，大小無。所以一粒沙礫可見三千大世界……
6、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
哪位佛也沒說過這句話？純粹是文人墨客的感傷之言而已。
7、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
佛經里沒這句，或許的哪位大師的偈語吧。此悲，為慈悲。此悟，為大悟，即大智慧。此笑，為真笑，為真瀟灑。
8、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
其中“放下屠刀，立地成佛”出自《大般涅盤經梵行品》。這句聽的多了，不難理解。
9、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
出自《壇經》中一則禪宗典故，為一問：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。一答：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？”與“色即是空，空即是色。”真是異曲同工啊。
10、我不入地獄，誰人地獄。
此為地藏王菩薩所發的大愿：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！”。
佛教經典語錄
經典一：一切皆為虛幻。
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀經典二：不可說。（有些話是不能說出來的。
一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也） 眼睛有病 空中見花 花為幻化 說生說滅 皆是顛倒經典三：色即是空，空即是色。 空色不二 性相不二經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
叫我們不要胡思亂想 現量見物經典五：一花一世界，一佛一如來。空性圓融 萬法無礙 一一相 皆具無量義 經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
因果循環 六道輪回 經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。無相為體 相用無窮 經典八：苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。迷者為苦 覺者成佛 經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
空性為體經典十：我不入地獄誰， 誰入地獄。地藏法門 諸佛之師。
佛家經典語錄
一、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。
因為你自己的內心，你放不下。四、好好的管教你自己，不要去管別人。
五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？七、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。九、修行是點滴的工夫。
十、在順境中修行，永遠不能成佛。十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
十二、你隨時要認命，因為你是人。十三、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。十五、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。
當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
十七、今日的執著，會造成明日的后悔。十八、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
十九、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。二十、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
二一、內心沒有分別心，就是真正的苦行。二二、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。
你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
二四、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。二五、每一種創傷，都是一種成熟。
二六、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
二八、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？三一、當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。
三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。
要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。
三五、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。 三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。 三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
三九、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。
不要使你的謙虛心缺乏智慧。四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？ 四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。
忌妒別人，也不可能減少別人的成就。四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！四五、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。
可是人們至死都還在執著與追求。四六、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
四七、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
四八、能說不能行，不是真智慧。四九、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。
五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。
五二、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？五六、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。
不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。五九、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。六十、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
佛經典語錄
物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣.
華嚴經云：心、佛、眾生 三無差別。
善導大師云：如來所以興出世，唯說彌陀本愿海。
六祖惠能：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
斌宗法師：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身？
普賢菩薩警眾偈：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。
七佛通戒偈：諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。
《金剛經》“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”
《般若波羅蜜多心經》“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。”
《華嚴經》“一即是多，多即是一。”
《華嚴經》“一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。”
《十善業道經》“菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。何等為一。謂于晝夜常念思惟。觀察善法。令諸善法。念念增長。不容毫分。不善間雜。是即能令諸惡永斷。善法圓滿。”
《無量壽經》“善護口業，不譏他過；善護身業，不犯律儀；善護意業， 清凈無染”。
《梵網經序》“一失人身，萬劫不復。”
《涅盤經》“人身難得，如優曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”
《五苦章句經》“人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，直言難有，大心難發，經法難聞，如來難值。”
《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》“當來之世經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所愿，皆可得度。如來興世，難值難見。諸佛經道，難得難聞。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。”
佛家的經典語錄有那些
“風動？帆動？仁者心動！ 佛法在世間，不離世間覺；離世覓佛法，猶如覓兔角。
真正修行人，不譏世間過。 菩提不是樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃！” -----------《六祖法寶壇經》 “一切圣賢，皆以無為法而有所差別。
應無所住而生其心。 法尚應舍，何況非法？ 若以色見我，以音聲求我求我，是人行邪道，不得見如來。
無人相，無我相，無眾生相，無壽者相。” ---------------------《金剛經》 “是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
心無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。” -----------------《般若波羅蜜多心經》 “空手把鋤頭，步行騎水牛；人在橋上走，橋流我不流。
何為佛？：干屎橛！ 一句合頭語，萬年系驢橛。 青青翠竹，盡是法身。
郁郁黃花，無非般若。 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節” ---------《禪宗公案》 “理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙。 一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，而不證得。”
-----------《華嚴經》。