華閱文章網寫五個關于表達與交流的詞語
鄭重其事 形容說話做事時態度非常嚴肅認真。
有聲有色 形容說話或表演精彩生動。
字字珠璣 每個字都像珍珠一樣。比喻說話、文章的詞句十分優美
字斟句酌 指寫文章或說話時慎重細致，一字一句地推敲琢磨。
鸚鵡學舌 鸚鵡學人說話。比喻人家怎么說，他也跟著怎么說。
頤指氣使 形容有權勢的人指揮別人的傲慢態度。
慢條斯理 原指說話做事有條有理，不慌不忙。現也形容說話做事慢騰騰，不不慌不忙。
黯然失色 恍然大悟 怡然自得 安然無恙 安然如故
找十首與交通有關的古詩
【橫吹曲辭?洛陽陌】李白 白玉誰家郎，回車渡天津。看花東上陌，驚動洛陽人。【晚渡滹沱敬贈魏大】盧照鄰
津谷朝行遠，冰川夕望曛。霞明深淺浪，風卷去來云。澄波泛月影，激浪聚沙文。誰忍仙舟上，攜手獨思君。路》——玄寶 南北東西去，茫茫萬古塵。關河無盡處，風雪有行人。 險極山通蜀，平多地入秦。營營名利者，來往豈辭頻。 《道》——李嶠 銅駝分鞏洛，劍閣低臨邛。紫徼三千里，青樓十二重。 玉關塵似雪，金穴馬如龍。今日中衢上，堯尊更可逢。 《修路》——陸游 雨霪道壞困泥涂，木石紛然賴里閭。但使僅堪行便足，我無長戟與高車。 《路傍曲》——陸游 大道南北出，車輪無停日。彼豈皆奇才，我獨饑至夕。 《虎丘寺路 去年重》——白居易 自開山寺路，水陸往來頻。銀勒牽驕馬，花船載麗人。芰荷生欲遍，桃李種仍新。好住湖堤上，長留一道春。 《初出藍田路作》——白居易 停驂問前路，路在秋云里。蒼蒼縣南道，去途從此始。絕頂忽盤上，眾山皆下視。下視千萬峰，峰頭如浪起。朝經韓公坂，夕次藍橋水。潯陽僅四千，始行七十里。人煩馬蹄跙，勞苦已如此。 《商於新開路》——李商隱 六百商於路，崎嶇古共聞。蜂房春欲暮，虎阱日初曛。路向泉間辨，人從樹杪分。更誰開捷徑，速擬上青云。 《路次覆盆驛》王周 曾上青泥蜀道難，架空成路入云寒。如何卻向巴東去，三十六盤天外盤。 《汴路即事》——王建 千里河煙直，青槐夾岸長。天涯同此路，人語各殊方。草市迎江貨，津橋稅海商。回看故宮柳，憔悴不成行。 《鴉路溪行》——孟郊 鴉路不可越，三十六渡溪。有物飲碧水，高林掛青霓。歷覽道更險，驅使跡頻暌。視聽易常主，心魂互相迷。浪石忽搖動，沙堤信難躋。危峰紫霄外，古木浮云齊。出阻望汝郡，大賢多招攜。疲馬戀舊秣，羈禽思故棲。應憐泣楚玉，棄置如塵泥。
關于變化的好詞和好句
女兒還沒學會走路時，外子把她放在腳車前特制的藤椅里，每天傍晚載著她去兜風。
她稚嫩的笑聲，像在微風里搖蕩的風鈴，四處飄散。實在是太快樂了，所以，外子一回家，她便機靈地爬到他身畔，把無言的期盼寫在清亮的大眸子里。
只要外子把她抱上腳車，她圓圓的臉，便會綻放燦爛已極的笑花。 這個時期的女兒，是我們掌上一團未曾成形的濕泥，要方要圓，任由搓捏。
會走會跑會跳以后，給她買了四個輪子的腳車。 先是在屋子后面的庭院里學，學會了便到屋子前面的馬路去騎。
初初擁有了自己的小腳車，她神氣而得意，可是，由于方向感還沒有培養起來，不但處處要我們作陪，而且，言聽計從，溫馴乖順。我們常常在晚餐過后，騎著鐵馬伴著她，在巷子和小街之間兜來轉去，聽她絮絮地把她童稚世界里的一切毫無保留地向我們報告。
這時，掌中泥團，已成雛形；不過呢，泥團仍濕，要重塑是易如反掌的。 年齡漸長、人兒漸大，四輪腳車，成了她眼中落伍的產物。
六歲那年，一她開始學踏雙輪腳車。 她摔跤、她流血、她哭泣；而我們，扶起她、為她包扎膠布、為她拭干眼淚。
一跌再跌，終于，在干凝的血漬與淚痕中，她成功地駕馭了那匹鐵鑄的野馬。騎著鐵馬到處逛，她發現戶外有無限遼闊的新天地，于是，主意漸多，帶她去東邊玩。
她說西邊有片好風景；領她到北邊去逛，她說南邊更值一看。 這時，我清楚地知道：手中的泥，已干硬成形了。
看女兒學腳車，仿佛看到一整個人生的縮影。歡喜、擔憂、驚懼、滿足、惆悵、無奈，都有。
小時四條腿，長大兩條腿，老了三條腿莊子：來世不可待，往事不可追.李白：棄我去者，昨日之日不可留。 亂我心者，今日之日多煩擾。
朝如青絲暮成雪孔子：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。中年（梁實秋）鐘表上的時針是在慢慢的移動著的，移動的如此之慢，使你幾乎不感覺到它的移 動，人的年紀也是這樣的，一年又一年，總有一天會驀然一驚，已經到了中年，到這 時候大概有兩件事使你不能不注意。
訃聞不斷的來，有些性急的朋友已經先走一步， 很煞風景，同時又會忽然覺得一大批一大批的青年小伙子在眼前出現，從前也不知是 在什么地方藏著的，如今一齊在你眼前搖晃，磕頭碰腦的盡是些昂然闊步滿面春風的 角色，都像是要去吃喜酒的樣子。自己的伙伴一個個的都入蟄了，把世界交給了青年 人。
所謂“耳畔頻聞故人死，眼前但見少年多，”正是一般人中年的寫照。 從前雜志背面常有“韋廉士紅色補丸”的廣告，畫著一個憔悴的人，弓著身子， 手拊在腰上，旁邊注著“圖中寓意”四字。
那寓意對于青年人是相當深奧的。可是這 幅圖畫卻常在一般中年人的腦里涌現，雖然他不一定想吃“紅色補丸”，那點寓意他 是明白的了。
一根黃松的柱子，都有彎曲傾斜的時候，何況是二十六塊碎骨頭拼湊成 的一條脊椎？年青人沒有不好照鏡子的，在店鋪的大玻璃窗前照一下都是好的，總覺 得大致上還有幾分姿色。這顧影自憐的習慣逐漸消失，以至于有一天偶然攬鏡，突然 發現額上刻了橫紋，那線條是顯明而有力，像是吳道子的“菁菜描”，心想那是抬頭 紋，可是低頭也還是那樣。
再一細看頭頂上的頭發有搬家到腮旁頷下的趨勢，而最令 人怵目驚心的是，鬢角上發現幾根白發，這一驚非同小可，平夙一毛不拔的人到這時 候也不免要狠心的把它拔去，拔毛連茹，頭發根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠。但是沒 有用，歲月不饒人！ 一般的女人到了中年，更著急。
哪個年青女子不是飽滿豐潤得像一顆牛奶葡萄， 一彈就破的樣子？哪個年青女子不是玲瓏矯健得像一只燕子，跳動得那么輕靈？到了 中年，全變了。曲線都還存在，但滿不是那么回事，該凹入的部份變成了凸出，該凸 出的部份變成了凹入，牛奶葡萄要變成為金絲蜜棗，燕子要變鵪鶉。
最暴露在外面的 是一張臉，從“魚尾”起皺紋撒出一面網，縱橫輻輳，疏而不漏，把臉逐漸織成一幅 鐵路線最發達的地圖，臉上的皺紋已經不是熨斗所能燙得平的，同時也不知怎么在皺 紋之外還常常加上那么多的蒼蠅屎。所以脂粉不可少。
除非糞土之墻，沒有不可圬的 道理。在原有的一張臉上再罩上一張臉，本是最簡便的事。
不過在上妝之前下妝之后 容易令人聯想起聊齋志異的那一篇《畫皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸 力，一到中年便一齊松懈下來往下堆攤，成堆的肉掛在臉上，掛在腰邊，掛在踝際。
聽說有許多西洋女子用趕面杖似的一根棒子早晚混身亂搓，希望把浮腫的肉壓得結實 一點，又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎緊褲帶，活生生的把自己“餓”回青春 去。 有多少效果，我不知道。
別以為人到中年，就算完事。不。
譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰。回 頭看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”的往上爬。
再仔細看看，路上 有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷井，使自己做了若干年的井 底蛙。回想從前，自己做過撲爐蛾，惹火焚身，自己做過撞窗戶紙的蒼蠅，一心想奔 光明，結果落在粘蒼蠅的膠紙上！這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。
向前看，前。
跟交友有關的古詩句和詞有哪些
結交非賢者，難免生愛憎。 ——孟郊
山河不足重，重在遇知己。 ——鮑溶
相見情已深，未語可知心。 ——李白
相知在急難，獨處亦何益。 ——李白
交友投分，切磨箴視。 ——周興嗣
勢力之交，古人羞之。 ——劉義慶
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣 - 孔子
門內有君子，門外君子至。 ——馮夢龍
人之于就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下。——墨翟
偽裝的朋友要比兇惡的敵人更壞。 ——普卡利西爾
朋友越老越好，美酒越老越香。 ——約翰·雷
君子慎所擇，休與毒獸伍。 ——張汪玉
人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。 ——華羅庚
以酒交友，與酒一樣，僅一晚而已。 ——羅高
我既找不到一個完全獻身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。 ——盧梭
在歡樂時，朋友會認識我們；在患難時，我們會認識朋友。 ——科林斯
一個正直的人要經過長久的時間才能看得出來，一個壞人只要一天就認得出來。——索福克勒斯
親戚是不可選擇的，而朋友卻可以。 ——德·利勒
仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來的容易的，只有在患難的時候，才能看見朋友的真心。 ——克雷洛夫
蔗味老彌甘，交情久更摯。 ——袁牧
以切磋之誼取友，則學問日精；以慎重之行利生，則道風日遠。 ——弘一法師
人之相知，貴在知心〈漢·李陵〉
士為知已者死
海內存知已，天涯若比鄰（唐·王勃）
丈夫會應有知已，世上悠悠安足論（唐·張謂）
人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀）
平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易）
欲取鳴琴彈，恨不知音賞（唐·孟浩然）
高山流水，非知音不能聽（宋·文天祥）
知已肝膽相照（宋·文天祥）
恩德相結者，謂之知已；腹心相結者，謂之知心 ----（明·馮夢龍
急
【李陵答蘇武書】（《西漢文》）子卿足下：勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚，幸甚！遠托異國，昔人所悲；望風懷想，能不依依！昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉，陵雖不敏，能不慨然！自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦。
終日無睹，但見異類，韋韝毳幕，以御風雨；膻肉酪漿，以充饑渴；舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動。
牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。
嗟乎，子卿！陵獨何心，能不悲哉！與子別后，益復無聊，上念老母，臨年被戮；妻子無辜，并為鯨鯢；身負國恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何？身出禮義之鄉，而入無知之俗，違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤負陵心區區之意。
每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見志，顧國家於我已矣，殺身無益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒復茍活。
左右之人，見陵如此，以為不入耳之歡，來相勸勉。異方之樂，只令人悲，增忉怛耳！嗟乎子卿！人之相知，貴相知心。
前書倉卒，未盡所懷，故復略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征絕域，五將失道，陵獨遇戰，而裹萬里之糧，帥徒步之師，出天漢之外，入強胡之域，以五千之眾，對十萬之軍，策疲乏之兵，當新羈之馬，然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥。
使三軍之士視死如歸。陵也不才，希當大任。
意謂此時，功難堪矣。匈奴既敗，舉國興師，更練精兵，強逾十萬，單於臨陣，親自合圍。
客主之形既不相如，步馬之勢又甚懸絕。疲兵再戰，一以當千，然猶扶乘創痛，決命爭首。
死傷積野，馀不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走；兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。
當此時也，天地為陵震怒，戰士為陵飲血！單於謂陵不可復得，便欲引還。而賊臣教之，遂便復戰，故陵不免耳。
昔高皇帝以三十萬眾困於平城。當此之時，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。
況當陵者，豈易為力哉？而執事者云云，茍怨陵以不死。然陵不死，罪也。
子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親、捐妻子、而反為利者乎？然陵不死，有所為也。故欲如前書之言，報恩於國主耳。
誠以虛死不如立節，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復句踐之讎，報魯國之羞。
區區之心竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑。
此陵所以仰天椎心而泣血也！足下又云：“漢與功臣不薄。”子為漢臣，安得不云爾乎！昔蕭、樊囚縶，韓、彭菹醢，晁錯受戮，周魏見辜；其馀佐命立功之士，賈誼亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具，而受小人之讒，并受禍敗之辱，卒使懷才受謗，能不得展。
彼二子之遐舉，誰不為之痛心哉！陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。此功臣義士所以負戟而長嘆者也！何謂“不薄”哉？且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至於伏劍不顧；流離辛苦，幾死朔北之野；丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。
此天下所希聞，古今所未有也。蠻貊之人尚猶嘉子之節，況為天下之主乎？陵謂足下當享茅土之薦，受千乘之賞。
聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣盡為萬戶侯，親戚貪佞之類悉為廊廟宰。
子尚如此，陵復何望哉？且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節，欲使遠聽之臣望風馳命，此實難矣。所以每顧而不悔者也。
陵雖孤恩，漢亦負德。昔人有言：“雖忠不烈，視死如歸。”
陵誠能安，而主豈復能眷眷乎？男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨邪？愿足下勿復望陵。嗟乎，子卿！夫復何言？相去萬里，人絕路殊，生為別世之人，死為異域之鬼，長與足下，生死辭矣。
幸謝故人，勉事圣君。足下胤子無恙，勿以為念！努力自愛。
時因北風，復惠德音。李陵頓首。
【諫太宗十思疏】（魏征）臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。
竭誠，則胡越為一體；傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。
誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，弘茲九得。
簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭。
