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描寫正月的詩句
《蝶戀花·簾外東風交雨霰》宋 蘇軾
簾外東風交雨霰。
簾里佳人，笑語如鶯燕。
深惜今年正月暖。
燈光酒色搖金盞。
摻鼓漁陽撾未遍。
舞褪瓊釵，汗濕香羅軟。
今夜何人吟古怨。
清詩未就冰生硯。
《漁家傲·正月斗杓初轉勢》宋 歐陽修
正月斗杓初轉勢。
金刀剪彩功夫異。
稱慶高堂歡幼稚。
看柳意。偏從東面春風至。
十四新蟾圓尚未。
樓前乍看紅燈試。
冰散綠池泉細細。
魚欲戲。園林已是花天氣。
《漁家傲·燈火已收正月半》宋 王安石
燈火已收正月半。
山南山北花撩亂。
聞說洊亭新水漫。
騎款段。穿云入塢尋游伴。
卻拂僧床褰素幔。
千巖萬壑春風暖。
一弄松聲悲急管。
吹夢斷。西看窗日猶嫌短。
《西江月·正月天饒陰雨》宋 朱敦儒
正月天饒陰雨，江南寒在晨朝。
嬌鶯聲裊杏花梢。
暗淡綠窗春曉。
好夢空留被在，新愁不共香銷。
小樓簾卷路迢迢。望斷天涯芳草。
《偈頌一百零二首》宋 釋慧遠
年年正月一，鼻孔長三尺。
個個賀新春，眉毛重八斤。
但□平正事，天道自分明。
供參考。
關于除夕的古詩句,歷史傳說或民間傳說的名稱,和除夕的民間習??
田家元日（唐）孟浩然昨夜斗回北，今朝歲起東；我年已強壯，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；田家占氣候，共說此年豐。除夜（唐）來鵠事關休戚已成空，萬里相思一夜中。
愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。元日（宋）王安石爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
關于春節的民間習俗： 春節是農歷的歲首，我國自夏朝一直到辛亥革命前將春節稱為元旦。 元旦一詞最早出自南朝梁詩人蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽初今朝。”
宋吳自牧《夢粱錄》卷一《正月》條說： “ 正月朔日， 謂之元旦， 俗呼為新年。一歲節序， 此為之首。”
元旦在古代有不同的稱呼： 漢代又稱“元正”， 晉代又稱“元辰”， 北齊時又稱“元春”， 唐代又稱“元朔”。 我國歷史上元旦在哪一天也不盡統一。
夏代在正月初一， 商代在十二月初一， 周代在十一月初一， 秦始皇統一中國后， 又以十月初一為元旦。漢武帝時又恢復到夏歷， 以正月初一為元旦， 一直延續到辛亥革命前。
辛亥革命后， 民國元年決定采用公歷， 遂將農歷元旦改為春節， 公歷一月一日定為元旦。 過年原先在“臘日”，即臘八，后改為陰歷年首日，即春節。
民間風俗把臘月二十三送灶神稱為“過小年”， 是過“大年”的預演。祭灶在先秦時是重要的祭禮“ 五祭”之一。
1、除夕 貼對聯 除夕之夜的年夜飯是重頭戲。魚、餃子、湯圓、年糕 除夕拜年， 長輩要事先準備好給晚輩的壓歲錢。
除夕守歲的習俗由來已久。 蘇東坡《守歲》詩寫道：“明年豈無年？ 心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年尤可夸。” 清代詩人趙翼在85歲高齡時曾作《除夕》詩：“燭影搖紅焰尚明，寒深知己積瓊英。
老夫冒冷披衣起，要聽雄雞第一聲。” 2 . 正月初一 拜年 “年”的正式稱謂在周朝，正式將“年”字定為歲首在漢朝。
正月的頭一天俗稱“三元” ，又稱“三朝”、“元朔”。又有“上日”、“三朔”、“三始”等別稱。
初一早上開門大吉， 先放“開門炮仗”，爆竹之后， 碎紅滿地， 稱為“滿堂紅”。 正月開始占歲。
漢代東方朔的《歲占》稱歲后八日： 一日為雞日，二日為犬日， 三日為豬日， 四日為羊日， 五日為牛日， 六日為馬日， 七日為人日， 八日為谷日。 俗傳初一為掃帚生日， 這一天不能動掃帚， 否則會掃走運氣、破財， 而把“ 掃帚星”引來， 招致霉運 3 . 正月初二 大年初二， 嫁出去的女兒帶著夫婿與孩子回娘家。
“歸寧” 拜年時先去舅舅、岳父家。 4 . 正月初三 正月初三， 有些地方俗稱“ 赤狗日”， 這一天不出門， 不宴客。
初三又叫“小年朝”， 應該祭祀祖先和諸神， 但不能掃地、起火、打水。 初三日， 有的商店開始營業， 俗稱“ 初三開店門”。
初三是俗傳“ 老鼠娶親” 的日子。 “初一早，初二早，初三睡到飽。”
5 .正月初四 大年初四有“接神”的習俗。家家戶戶準備牲禮、四果、生仁、炸棗等迎接，燒金紙、神馬。
此外， 初四不動刀、剪。 6 . 正月初五 初五也叫“破五”， 民間傳說正月初五是財神的生日。
初五要吃餃子、放鞭炮、趕廟會， 全家慶賀。 關于財神， 民間有很多傳說： 宋朝蔡京 趙公明 文財神財帛星君也稱“增福財神” 武財神關圣帝君即關羽關云長。
7 . 正月初六 正月初六是“送窮”，這是我國民間一種很有特色的歲時風俗，其意是祭送窮神。 “掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。”
（《圖經》） 唐詩人姚合《晦日送窮三首》中第一首云：年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。
8 . 正月初七 正月初七也稱“人日”、“ 人勝節”、“ 七元”。 東方朔《占年書》：“人日晴，所生之物蕃育；若逢陰雨，則有災。”
正月初七如果天氣晴朗， 則是吉祥， 代表那一年出入順利， 人口平安。 正月初七這一天要吃七樣蔬菜合煮的菜肴， 其中必有寓意勤勞、聰明的芹菜、蔥、蒜。
據說漢代已有人日習俗，至魏晉后更開始被重視。 古人會于人日當天戴上“人勝”（一種頭飾），從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭發上。
此外還有登高賦詩的習俗。唐代后，皇帝會賜彩縷、人勝及登高大宴群臣。
9 . 正月十五 正月十五是元宵節， 又稱上元節。吃元宵， 掛彩燈， 放焰火， 觀燈游玩。
元宵節起源于兩千多年前的漢朝。古時候人們稱元宵節為燈節、上元、燈夕或燈期。
因為是上元之夜， 又稱為元夜或元宵。 元宵節在唐代成為萬民同慶的燈節。
宋朝時， 燈期由三日延長到五日， 到明代更延長到十日。————希望可以幫到您！覺得好就請點采納答案吧，你的采納是我的動力，謝謝！————。
關于元宵節的古詩詞句
1、故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。賴有遺經堪作伴，喜無車馬過相邀。——王守仁《元夕》
2、桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。——符曾《上元竹枝詞》
3、火樹銀花元夕夜，彩燈萬盞熠霞流。龍溪笑語連天際，鳳垸歡歌滿埠頭。華夏巍巍縈紫氣，堯鄉蕩蕩燦紅樓。良辰美景多宏愿，圓月昭昭照九州。——伯永《壬辰元宵夜詠》
4、明月一輪虛畫屏，春寒催雨下空庭。江南過盡無人識，留得梅花試眼青。——荒漠之旅《元宵無月》
5、千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。三百內人連袖舞，一進天上著詞聲。——張祜《正月十五夜燈》
描寫節日的古詩句
待到重陽日，還來就菊花。（重陽節）
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。（清明節）
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高萬，遍插茱萸少一人。（重陽節）
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。（春節）
端午被榮恩。（端午）
牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同？（七夕）
闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙。（七夕）
八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船。”（中秋）
明月幾時有？把酒問青天。（中秋）
兒童強不睡，相守夜歡嘩。（除夕）
“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”這是中唐詩人韓翃描寫寒食節下都城長安春光盎然的著名詩歌。
冬至 邯鄲冬至夜 （唐）白居易 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。 想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。元宵
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢，天街夜色涼如水，臥看牛郎織女星.七夕
細看成陰近久陽，湖邊飛閣照寒塘。黃花應笑關山客，每歲登高在異鄉.重陽
帶初字的古詩句
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易《暮江吟》
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。——白居易《錢塘湖春行》
不覺初秋夜漸長，清風習習重凄涼。——孟浩然《初秋》
清晨入古寺，初日照高林。——常建《題破山寺后禪院》
楊家有女初長成，養在深閨人未識。——白居易《長恨歌》
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。——白居易《長恨歌》
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。——崔顥《行經華陰》
學書初學衛夫人，但恨無過王右軍。——杜甫《丹青引贈曹將軍霸》
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。——杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。——杜甫《聞官軍收河南河北》
趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。——李白《長相思二首》
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟 》
初隨林靄動，稍共夜涼分。——李商隱《微雨》
高臥南齋時，開帷月初吐。——王昌齡《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》
昨夜云生拜初月，萬年甘露水晶盤。——王昌齡《甘泉歌》
角鷹初下秋草稀，鐵驄拋鞚去如飛。——王昌齡《觀獵》
丹灶初開火，仙桃正發花。——孟浩然《清明日宴梅道士房 》
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。——孟浩然《宿業師山房待丁大不至》
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。——王維《秋夜曲》
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。——王維《桃源行》
傳統節日的詩詞、習俗（以及意義）
春節的習俗 春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
掃塵 “臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。
這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。
到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。 貼春聯 春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。
每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
貼窗花和倒貼“福”字 在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。
剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。
“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。 年畫 春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。
年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。
隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。
描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。
這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發展成掛歷，至今風靡全國。
守歲 除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。
直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。 古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。
自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。 爆竹 中國民間有“開門爆竹”一說。
即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。
隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉，生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。
拜年 新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的。
元日 古詩
元日
王安石
爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，爭插新桃換舊符。
“元日”是陰歷正月初一。這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續到今天。屠蘇，指古代春節時喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的一年過去了。人們喝著過節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經來臨。
第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。“曈曈日”，指由暗轉明的朝陽。結尾一句描述轉發議論。桃符：指畫有神荼、郁壘兩個神像或寫有這兩個神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門上，以求“避邪”。這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。以桃符的更換揭示出“除舊布新”的主題。
其實，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象征意義，它是以除舊迎新來比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機。其中含也有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
關于元宵節的古詩七句
生查子.元夕
歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
正月十五夜
蘇味道
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
游伎皆秾李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
十五夜觀燈
盧照鄰
錦里開芳宴，蘭缸艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
…………
以上僅提供三首作為參照！
元宵節詩詞句
關于元宵節的詩句
1、故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。賴有遺經堪作伴，喜無車馬過相邀。——王守仁《元夕》
2、桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。——符曾《上元竹枝詞》
3、火樹銀花元夕夜，彩燈萬盞熠霞流。龍溪笑語連天際，鳳垸歡歌滿埠頭。華夏巍巍縈紫氣，堯鄉蕩蕩燦紅樓。良辰美景多宏愿，圓月昭昭照九州。——伯永《壬辰元宵夜詠》
4、明月一輪虛畫屏，春寒催雨下空庭。江南過盡無人識，留得梅花試眼青。——荒漠之旅《元宵無月》
5、千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。三百內人連袖舞，一進天上著詞聲。——張祜《正月十五夜燈》
6、正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。——唐順之《元夕影永冰燈》
7、比擬尋常清景別，第一團圓時節。影蛾忽泛初弦，分輝借與宮蓮。七寶修成合璧，重輪歲歲中天。——納蘭性德《清平樂·上元月蝕》
