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人體怎么分陰陽
人體內滋潤和營養全身的物質為陰，溫煦血液和促進人體功能的能量為陽。
常看中醫的人，會聽到醫生診斷的時候提到什么陰虛火旺啊，腎陰 虧虛啊，命門火衰啊。聽起來很玄，其實，這些不過是中醫用的一些 專業術語罷了。
其中的道理，離不開陰陽二者的基本特點。只要你抓 住這些特點，理解起來就不難了。
人體的陰，就像地上的土和水，起營養和滋潤的作用。人的骨髓、 血液、津液，都是陰。
陰虛的人，身體的體液不足，他們會感到口干 舌燥，還會上虛火，這就叫陰虛火旺。人體的陽，就像天上的陽光和空氣，起推動和溫熱的作用。
人的氣息、熱量、活力，都是陽。陽虛的人，身體的能量不足，血液流動緩 慢，他們會感到全身冰涼，怕冷，有氣無力。
什么叫命門火衰？命門 是腎，火是陽，其實就是嚴重的腎陽虛。了解了五臟六腑的陰陽，就找到了食補的捷徑。
人體是如何劃分陰陽的呢
體表為陽，體內為陰。
因此陽虛的人由于體表保護屏障不夠強而怕 冷，易感冒；陰虛的人手腳心發熱，這種熱是由體內發出來的，是內熱。從部位上分，人體上為陽，下為陰，因此老人多腿腳易冷，小孩卻光 著腳到處亂跑都沒事。
背為陽，腹為陰，因此陽經走人體背面，陰經走人 體正面。 以有形無形劃分，貝腳L能為陽，器官為陰。
精神為陽，肉體為陰。而從作用上分，貝U人體內具有滋養功效的物質為陰，具有溫煦功能的 為陽。
經常看中醫的人會有這樣的體會，醫生聽診時經常會說什么陰虛火 旺、腎陰虧虛，表面上聽著有些玄乎，實際上這些不過是中醫專用術語， 這其中的道理與陰陽特點是分不開的。 人體之中的陰如同土和水，具有滋養作用；骨髓、血液、津液，皆屬 陰。
陰虛者身體體液多不足，經常會口干舌燥、上虛火，即陰虛火旺。人體中的陽如同陽光與空氣，具有推動、溫和作用。
我們的氣息、熱 量、活力皆為陽。陽虛者身體能量多不足，血液流速較慢，經常會全身冰 涼，怕冷，有氣無力。
所謂命門火衰實際上就是嚴重的腎陽虛。我們的臟腑中，心、肝、脾、肺、腎五臟屬陰，膽、胃、膀胱、大 腸、小腸、三焦六腑屬陽。
五臟具有存儲營養之功，維持著人體生命活動，中醫說五臟“藏而不 瀉”，意在形容五臟藏著人體精氣之功，不能外瀉，一外瀉，人就虛了。 六腑主消化、傳導，負責分解食物，幫助人體吸收營養，排出廢物，它們 為營養物質通道，因此中醫上稱六腑為“瀉而不藏'即傳送而不是貯存。
了解了臟腑之陰陽后，也就找到了食補捷徑。五臟主藏，因此我們應 多用“補”法；六腑主瀉，因此我們應多用“瀉”法。
形容陰陽的詩句有哪些
1、《望岳》
年代： 唐 作者： 杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？ 你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。 造物者給你，集中了瑰麗和神奇， 你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌， 看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。 有朝一日，我總要登上你的絕頂， 把周圍矮小的群山們，一覽無遺！
2、《沁園春·神水華池》
年代： 宋 作者： 張元干
神水華池，汞鉛凝結，虎龍往來。問子前午后，陽銷陰長，自然爐鼎，何用安排。靈寶玄門，煙蘿真境，三日庚生兌戶開。泥丸透，盡周天火候，平步仙階。蓬萊。直上瑤臺。看海變桑田飛暮埃。
無翻譯
3、《西江月·四序常如轉轂》
年代： 宋 作者： 張掄
四序常如轉轂，百年須待春風。江梅何事向嚴冬。早有清香浮動。只為六陰極處，一陽已肇黃宮。陰陽迭用事何窮。此是乾坤妙用。
無翻譯
4、《永遇樂·個個修行》
年代： 宋 作者： 無名氏
個個修行，人人咽納，誰悟真道。曲徑多岐，旁門小法，誤了人多少。容成豈是，神仙究竟，采藥謾多爐灶。忽一朝，脫卻桶底，性根壞倒。爭如內觀，無為清凈，學取本來莊老。匹配陰陽，抽添鉛汞，八卦為端表。人生如夢，流年似箭，回首也須聞早。貪迷戀，春花秋月，何時是了。
無翻譯
5、《閣夜》
年代： 唐 作者： 杜甫
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。
冬天到了，白天的時間就越來越短；
漫天的雪在這個寒冷的夜晚停住了。
天未明時，當地的駐軍已開始活動起來，號角聲起伏悲壯；
倒映在三峽水中的星影搖曳不定。
戰亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；
漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。
（像）諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，（無論是賢還是愚）都終歸黃土；
我眼前的這點寂寥（指郊游和親人間的慰藉）又算得了什么呢。
人體是怎樣分陰陽的
中醫上的陰陽，指人體對立統一兩個方面， 大致上說，陰代表人體物質基礎，陽代表功能 活動。
從部位來說，隱蔽部位屬陰，暴露部位 屬陽。從生理來說，陰代表物質基礎、組織結 構，如血、津液、五臟屬陰。
陽代表功能活 動，如氣、六腑屬陽。另外，五臟本身功能也 可用陰陽來說明。
從病理上來說，慢性的、虛寒的、功能低下 的等等癥狀表現都屬陰；急性的、燥熱的、功能 亢進的等等癥狀表現都屬陽。從脈象來說，沉、遲、虛屬陰，浮、數、實 屬陽。
從舌色來說，舌色淡白屬陰，舌色紅絳屬陽。 中醫認為，疾病的發生、發展是人體陰陽平 衡失調所致。
只要調理陰陽平衡，就能恢復人 體正常功能。
人體陰陽是怎樣區分的
依照人出生時獲得的天地自然陰陽五 行信息的多少來表示人體體質類型，那么 這種體質類型的特點，就是研究疾病原始 病因病機的依據，因為體質分類的本身，就 是人體陰陽之氣盛衰的具體體現，就是人 體某一臟腑陰虛陽盛，或某一臟腑陽虛陰 盛的表示形式。
《黃帝內經》在《靈樞·行針》一篇中， 針對病人的不同體質，以陰陽之氣盛衰為依據，將人的體質分為陽旺陰虛質、陰陽俱盛 質、陰盛陽虛質、陰陽兩虛質4種類型。陽 旺陰虛：形痩色蒼，中氣足而脈多弦，目有 神采，飲食不多，卻能任勞。
陰陽俱盛：在 陽旺陰虛質基礎上更兼體豐肌厚，脈盛皮 粗，食啖倍多。陰盛陽虛：體豐色白，皮嫩 肌松，脈大而軟，食啖雖多，每生痰涎。
陰 陽兩虛：在陰盛陽虛質基礎上更兼形痩，月永 弱，食飲不多。
人體的陰陽是什么
陰陽是什么？我們先看我們要提到陰陽首先要提到《易經》，《易經》它就是講陰陽的，表面上《易經》是一部講算卦的占卜的書，但實際上《易經》里邊有非常高深的哲理，那就是陰陽哲理。《易經》的陰陽哲理奠定了整個中國陰陽文化的基礎。所以，我們要研究養生文化，我們要學養生文化，我們首先要懂得《易經》的陰陽理論。《易經》我們知道了，它是“易”字本身就是一個“日”字和一個“月”字所組成的。上邊是“日”，就是太陽，下邊是“月”就是月亮。那就是說《易經》表示宇宙陰陽運動，就是日月的運動產生春夏秋冬、寒熱溫涼，以及白天黑夜的變化，就是說宇宙運動產生陰陽氣化。所以《易經》強調萬事萬物的運動都是陰陽運動，包括我們的生命，我們的生命活動也是陰陽的運動。所以《易經》就說“天地氤氳，萬物化醇”，那就是說在那個混沌開始的時候，它是一片氤氳元氣，然后逐漸劃分為陰陽之氣，那么陰陽合德，剛柔有體。那就是說人體的生命也是由于陰陽運動陰陽氣化所產生，那么什么是陽？我們說凡是向陽光的、外向的、明亮的、上升的、溫熱的都屬于陽；那么凡是反過來背陽光的、內守的、晦暗的、下降的、寒涼的，那么都是陰。從我們人體看也一樣，頭為陽腳為陰，體表為陽，內臟為陰，六腑為陽五臟為陰，氣為陽，血為陰。那就說陰陽之中又分陰陽，萬世萬物都是陰陽的運動，尤其我們的生活中也是陰陽的運動。
那么這個陰陽運動是不停地在保持平衡，那么我們說什么是陰陽平衡呢？我們看一下《易經》的這個美麗的太極圖。太極圖就是陰陽平衡的縮影，這個太極圖由陰魚和陽魚組成，它就是表示一個什么東西呢？表示陰陽雙方是在不停地消長轉化著，不停地消長轉化。這種消長轉化，就是說陽長陰消，陰長陽消，陽極則陰，陰極則陽。所以，這個陰陽的平衡我們看陰陽合抱，太極和陰陽合抱，它體現的就是一個立體的陰陽平衡。這太極圖我們說為什么它不用一個直線，一分兩半，而用S線？大家看，太極圖中間用的S線，這個S線就表明我們陰陽的平衡是一種動態的平衡，是一種處在陰陽消長轉化當中的平衡，這叫動態的平衡。那么這種平衡，表現在大自然就是陰陽氣化的平衡，表現在人體，就是陽氣和陰精的平衡。如果陰陽能夠平衡，那么這個人一定是氣血充足，精力充沛，五臟安康。所以我們說，人的容顏，臉，我們的面容，如果面容假如是紅潤的，是明亮的，是發光的，那就說明他的五臟一定是安康的。所以說五臟安康容顏發光，所以真正的美容，真正的健康的美，必須要鍛煉身體，必須是五臟安康。那么由內至外的這種美，就是真正的美容，那它是勝過任何一種化妝品。任何一種高級化妝品的化妝成的容顏都不如人體健康的這一種自然的美，所以我們就說五臟安康氣血充足，陰陽平衡，那么人的氣色就非常的好。
人體的陰陽如果是平衡，他一定是生命的活力一定是很強，生理本能一定好，心理承受力高，機體能吃能睡，氣色好，心情愉快精神好。這樣的人說明他的五臟陰陽是平衡的。那么他的生命，他的陽氣和陰精平衡，平衡了他的應急能力就強，對不良的情況適應能力就好。并且，耐受疲勞強，抵抗一般疾病的能力強，所以陰陽平衡了，陰陽平衡是非常地重要。
