華閱文章網贊美中藥的詩詞
《滿庭芳》
辛棄疾
“云母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。離情抑郁，金縷織流黃，柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。連翹首，驚過半夏，涼透薄荷裳。一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。早已輕粉黛，獨活空房。欲續斷弦未得，烏頭白，最苦參商。當歸也！茱萸熟，地老菊花荒。”
詞中巧借二十四味中藥名，活龍活現地刻畫出了一位貴婦人的形象。將她思念遠征沙場的丈夫的那一腔纏綿之意表達得淋漓盡致，生動地抒發了她怨恨戰爭給自己帶來夫妻久別、難以團聚的心聲。
《藥名詩》
洪皓
獨活他鄉已九秋，腸肝續斷更剛留；遙知母老相思子，沒藥醫治盡白頭。
該詩十分巧妙地將五味中藥“獨活、續斷、知母、相思子、白頭”嵌入詩中，表達了自己深沉摯誠的愛國懷鄉思母之懷，感人肺腑。
描寫中草藥的詩句
春風和煦滿常山，芍藥天麻及牡丹；去尋使君子，當歸何必找。
端陽，菖蒲制酒樂半年；庭前嬌女紅娘子，笑與檳榔同采蓮。秋菊開花遍地黃，一回雨露一茴香；扶童去取國公酒，醉倒大光。
冬來無處可防風，糊窗一層層；待到雪消陽起石，門外戶懸白頭翁。注：此為我國古人筆下著名的中藥名四季歌，既符合的特征，又加入20余味中草藥名，極富情趣。
不僅令人神往，還可感悟中藥名包含的學問，不失為一首佳作南宋愛國詞人用中藥名寫了一首，詞云：“云母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。離情抑郁，金縷織流黃，柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。
連翹首，驚過半夏，涼透薄荷裳。一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。
早已輕粉黛，獨活空房。欲續斷弦未得，烏頭白，最苦參商。
當歸也！茱萸熟，地老菊花荒。” 詞中巧借中藥名，活龍活現地刻畫出了一位貴婦人的形象。
將她思念遠征沙場的丈夫的那一腔纏綿之意表達得淋漓盡致，生動地抒發了她怨恨戰爭給自己帶來夫妻久別、難以團聚的心聲。 藥名詩 北宋進士洪皓在建炎三年奉命赴金，被金人扣留十余年。
在此期間，他堅貞不屈，以詩明志，留下了眾多的愛國詩篇。就是其中之一，很有代表性。
詩云：“獨活他鄉已九秋，腸肝續斷更剛留；遙知母老相思子，沒藥醫治盡白頭。” 該詩十分巧妙地將五味中藥“獨活、續斷、知母、相思子、白頭”嵌入詩中，表達了自己深沉摯誠的愛國懷鄉思母之懷，感人肺腑。
藥名謎 明代戲曲作家寫過一首題為的謎語詩，詩云：“農夫月落出耕田，行到溪頭無渡船。就在溪邊眠一覺，蓑衣箬笠護頭邊。”
作者巧妙地把四味中藥暗藏于詩中，謎底是“黑牽牛、當歸、宿沙、防風”，生動形象地描繪了一幅封建社會里農民月夜耕田、夜以繼日地辛勞、風餐露宿的悲慘生活圖景，表達了對勞動人民的關切之情。
描寫中草藥的句子有哪些
夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。
天南望， 半夏微涼， 期艾三千青木香。中草藥很神奇，能把百病來防治，華佗醫術傳百世，扁鵲神醫創奇跡，《鹿茸救母》的故事很經典，靈芝草，不老仙丹的傳說不一般。
漫山遍野蒲公英，時常飲杯苦丁，消炎，化瘀，去火，又化癰，艾蒿更是用處多，祖祖輩輩都用它，菊花茶，金銀花，枸杞玫瑰花泡著喝，泡大海時常喝，防治咽炎離不開它，蒼耳，甘草，炒山楂，蓮子、薏米、槐花茶，丹參、陳皮、大紅棗，百合、山藥、阿膠糕，保健身體很重要，很重要！唐代著名詩人皮日休、陸龜蒙春日出游，看到野外自然景色清新秀麗，皮日休當即吟七絕一首：“數曲急溪沖細竹，葉舟來往盡能通；草香石冷無近遠，志在天臺一遇中。”吟罷，他對陸龜蒙說：“我這首詩雖不見佳，但卻暗含三味中藥名，老兄你能否猜得出？”陸龜蒙聽后，不禁笑道：“不必過謙，詩寫得好，但藥名并不難猜，是竹葉、通草、遠志三味藥，是也不是？”沉吟片刻后念道：“桂葉似茸含露紫，葛花如綬蘸溪黃；連云更入幽深地，骨錄閑攜相獵郎。”
皮日休不假思考地答道：“不過是紫葛、黃連、地骨三味藥而已。”我堅持喝了幾個月的中藥，每一碗的入口，也就意味著多了一份苦澀。
在這幾個月之中，我喝了不知多少碗中藥，也不知品嘗了多少份苦澀。在這背后，卻帶來了最終的快樂——病情好轉。
這多虧了這一份苦澀，若沒有它，我拿什么去換最后的那份甜蜜呢？不必要去抱怨，生活中的苦是需要的，掌握好這份苦，最終就可以換取甜，因為你付出了幾份苦澀，就能換取幾份甜蜜。相信我們都曾經有懼怕喝中藥的經歷，年幼的我毫不例外。
印象至深的是，小學的一次生病，藥很晚才煮好了，凌晨的時候母親把我從床上叫醒，說是要喝中藥了。我頓時既恐懼又憤怒，又哭又鬧滿心的不情愿。
母親雖說第二天還要上班，卻還鍥而不舍地撫慰我。直到最后，我一邊哭一邊把那難喝至極的黑東西灌下肚子。
還未喝完，就開始反胃嘔吐。在那次以后，我一旦是喝了極苦的藥就很容易嘔吐。
那時母親在一旁輕輕撫著我的背一邊幫我順氣，一邊喃喃道：“沒事了，沒事了，把‘風’都嘔出來就不咳了。”我肚子疼，媽媽帶我去看病。
醫生開了五服中藥。晚飯后，媽媽把熬好的藥湯給我喝。
我一看見黑黑的藥就害怕，不敢喝，太苦了。媽媽瞪著眼睛，兇巴巴的說：“快點喝！”我沒辦法，只好端起碗，抬起頭，閉著眼睛痛苦的往嘴里灌。
媽媽告訴我，良藥苦口利于病。在西游記的第二十八回里，吳承恩用藥名寫了一首“西江月”的詞，描寫孫悟空對進犯花果山殘殺眾猴兒的獵戶進行抵抗的情景：“石打烏頭粉碎，沙飛海馬俱傷。
人參官桂嶺前忙，血染朱砂地上。附子難歸故里，檳榔怎得還鄉？尸骸輕粉臥山場，紅娘子家中盼望。”
這里用了烏頭、海馬、人參、官桂、朱砂、附子、檳榔、輕粉、紅娘子等中藥名，生動地描寫了當時激烈拼殺和獵戶殘亡的戰斗場面。中草藥是 中醫預防治療疾病所使用的獨特藥物，也是中醫區別于其他醫學的重要標志。
中國人民對中草藥的探索經歷了幾千年的歷史。相傳，神農嘗百草，首創醫藥，神農被尊為“藥皇”。
經過幾千年的研究，形成了一門獨立的科學——本草學。明清小說家馮夢龍的情書，更是巧妙地將中藥與詩詞聯袂：“你說我，負了心，無憑枳實，激得我蹬穿了地骨皮，愿對威靈仙發下盟誓。
細辛將奴想，厚樸你自知，莫把我情書當破故紙。想人參最是離別恨，只為甘草口甜甜地哄到如今，黃連心苦苦嚅為伊耽悶，白芷兒寫不盡離情字，囑咐使君子，切莫做負恩人。
你果是半夏當歸也，我情愿對著天南星徹夜地等。”情書中共用了14個藥名，情書情思情趣躍然紙上，反映出這位文學大師對醫藥知識的精通。
談到中草藥，我想大多數人首先聯想到的應該是一碗黑不溜秋的，散發著一股股難以名狀的古怪草藥味的，喝下去時可以讓舌頭苦上好一陣子的不明液體。然而就是有著這樣可怖名聲的中藥——哪怕它曾經也是我所避猶不及的——如今卻成了我成長中不可或缺的一段至為珍貴的記憶。
老人們常說東北有三寶：人參、貂皮、烏拉草。人參是三寶之首，能補氣血、生津液，是一種名貴的中藥材。
東北的長白山區，就是人參的家鄉。在那兒，千百年來，流傳著許許多多有關人參的絢麗多彩的故事，這里說的是一個有關人參姑娘的故事。
宋代大詞人辛棄疾新婚不久辭別妻子奔赴抗金前線，一日夜深人靜，以中藥名填詞一首，遙寄嬌妻：“云母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。離情抑郁，金縷織硫黃。
柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。連翹首，掠過半夏，涼透薄荷裳。
一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場，早已輕粉黛，獨活空房。欲續斷弦未得，烏頭白，最苦參商。
當歸也，茱萸熟，地老菊花黃。”從中可以找出云母、珍珠、防風、沉香、郁金、硫黃、桂枝、蓯蓉、水銀、連翹、半夏、薄荷、鉤藤、常山、輕粉、獨活、續斷、烏頭、苦參、當歸、茱萸、熟地、菊花等多味中藥，這些藥名本身的語義共同構筑了詞的內容，而且使之與詞意有機地融為一體。
野馬追的傳說 。秦末，嬴秦的暴政，激起全國人民的。
贊美中藥的句子
中醫學最初始于原始社會的神農氏嘗百草，到戰國時代已很先進。扁鵲創造了望、聞、問、切的中醫四步診脈法。東漢末年的華佗擅長外科手術，有膽量用外科手術治療曹操的偏頭痛，至于為關云長刮骨療劍毒，那是眾所周知的佳話。張仲景、孫思邈、李時珍等一批先賢將中醫學從一個高峰推向另一個高峰，給中國燦爛的文明又添上光彩四溢的一筆。
中醫強調辯證施治，重視病人個體差異。雖然同是慢性肝炎，病程長短不同，通過辯證進行不同的治療，而不是千篇一律地按照化驗去治‘大三陽’。氣滯血瘀者，當以祛邪為主；氣虛血滯者，當以扶正為先。”這些理論體現了中醫辯證施治的原則，看中醫不是頭疼醫頭，腳疼醫腳。而是根據病人的體質、體征，結合天時、地理、病史等諸多社會因素確定癥結和治療方案，這就是著名的三因理論“因人、因時、因地用藥”。
贊美中草藥的詩句
一、蟬：“四載孕育一暑鳴，解衣振翅春木行。
今秋隨風且歸去，尚留金縷退翳陰。”蟬需要在黑暗的泥土中孕育四年才能出土脫殼飛上樹梢生活，四年磨礪換來的卻只有短暫的一個盛夏的鳴叫，到了秋天漸漸地死去，只留下樹旁土地上金色的蟬蛻入藥為世人明目退翳。
“春木行”是指蟬蛻主入肝經。“今”音通“痙”，蟬蛻可以祛風止痙。
這樣蟬蛻的功效就都囊括在這首美麗的詩中了。二、何首烏：“草木亦含天地靈，根能生藤精生神。
首烏補腎烏須發，夜交養心安神寧。”何首烏的根和藤都可入藥，它的藤入藥稱作夜交藤，中醫學認為“精”可以生“神”，人精氣充沛就顯得氣色好，“有神”。
制何首烏可以益精補血，巧的是它生出的藤竟也可以養心安神，真是應了“精生神”的至理！腎主精，心主神，制首烏在地下，入腎屬水；夜交藤在地上，入心屬火。雖草木也含有此天地陰陽至理，令人慨然嘆之。
三、北柴胡：“生于半陰半陽坡，此物微苦性微寒。疏散少陽經寒熱，春升萬化中氣添。”
柴胡入少陽經主半表半里人人皆知，可它喜歡生長在半陰半陽坡上就不是眾人皆曉了，這絕非偶然巧合，這是有深刻的天地至理的。藥物的功效和它們的生長環境密不可分。
這就像“道地藥材”的重要性不容置疑一樣。
贊美中藥的詩句有哪些
1、善言天者，必驗于人；善言人者，必本于天。
（唐 孫思邈《千金要方大醫習業》） 釋義：對天道理解很透徹的人，必定會對自己所理解的天道用在人道去驗證自己的理解。 2、善攝生者，無犯日月之忌，無失歲時之和。
（唐 孫思邈《備急千金要方養性》） 釋義：喜歡吃生食的人，沒有觸犯日月的禁忌，也不會失去當時年紀的和諧。 3、夫人稟五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。
（漢 張機《金匱要略臟腑經絡先后病脈證》） 釋義：人們的五種常態，由于風氣生長起來，風氣雖然能使萬物生長，也能殘害萬物，就如同水可以載船，也可以使船傾覆。 4、人是小乾坤，得陽則生，失陽則死。
（明 張介賓《類經附翼大寶論》） 釋義：人是一個小的天地，獲得陽氣則生長旺盛，失去陽氣則生命終結。 5、天地之理，有開必有合；用藥之機，有補必有瀉。
（清 程國彭《醫學心悟論補法》） 釋義：天地之間的道理，有開啟就一定有比和；用藥物的機密，有滋補就一定有泄露。 6、醫也者，順天之時，測氣之偏，適人之情，體物之理。
（清 吳瑭《溫病條辨解兒難》） 釋義：醫治別人的醫生，順應天的時令，測量氣息的偏移，體察人們的常情，體貼萬物的根本。 7、精是吾神，氣是無道，藏精養氣，保守堅真。
（清 董浩等《全唐文卷九四五》） 釋義：精力是我的神韻，氣血是我的根本，儲藏精力養足去學，能夠保持強壯健康。 8、人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。
（清 程杏軒《醫述醫學溯源》） 釋義：人生就像天地一般，溫暖和煦則生命旺盛如春天，慘淡陰郁則生命衰竭如秋天。 9、春生夏長，秋收冬藏。
（《靈樞順氣一日分四時》） 釋義：春天生長，夏天持久，秋天收攏，冬季躲藏。 10、夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。
（《靈樞順氣一日分四時》） 釋義：經常生病的人，大多白天用腦過度，晚上不能安寢，早上增加負擔，夜里更是如此。
形容中草藥的成語
良藥苦口、獨樹一幟、獨出心裁、獨辟蹊徑、標新立異。
一、良藥苦口
白話釋義：治病的好藥，味苦難吃。常比喻有益而尖銳的批評
朝代：春秋
作者：韓非子
出處：·《韓非子·外儲說左上》：“夫良藥苦于口；而智者勸而飲之；知其入而已己疾也。”
翻譯：良藥苦口；而智慧的鼓勵而喝的；知道他進入而已自己病了
二、獨樹一幟
白話釋義：也說別樹一幟。單獨樹立起一面旗幟。比喻獨闖一條路子，自成一家，可用來形容中草藥。
朝代：清
作者：袁枚
出處：·《隨園詩話》：“所以能獨樹一幟者；正為其不襲盛唐窠臼也。”
翻譯：之所以能獨樹一幟的；正是這種不繼承盛唐窠臼的
三、獨出心裁
白話釋義：原指詩文的構思有獨到的地方，后來指想出來的辦法與眾不同，可用來形容中草藥。
朝代：清
作者：李汝珍
出處：·《鏡花緣》：“王弼注釋《周易》；撇了象占舊解；獨出心裁；暢言義理；于是天下后世；凡言《易》者；莫不宗之。”
翻譯：王弼注釋《周易》；撇了象占舊解；獨出心裁；劉暢說義理；于是天下后世；凡是講《易》的；沒有不推崇的
四、獨辟蹊徑
白話釋義：單獨開出一條 道路。比喻獨創出新風格或新方法。蹊徑：山路，小路，可用來形容中草藥。
朝代：齊國
作者：政治家晏嬰
出處：《晏子春秋；內篇雜上》：“昔者嬰之治阿也；筑蹊徑。”
翻譯：以前我的治阿；；修筑蹊徑
五、標新立異
白話釋義：原意是說支能獨創新意，立論與其他人不同。后多指提出新的見解，可用來形容中草藥。
朝代：南朝·宋
作者：劉義慶
出處：··《世說新語·文學》：“支道林在白馬寺中；將馮太常（馮懷）共語；因及《逍遙》；支卓然標新埋于二家之表；立異于眾賢之外。”
翻譯：支道林在白馬寺里；太常馮懷（馮懷）交談；通過和《逍遙游》；支卓越標新埋在二家的表；建立不同于眾名流之外。”
