華閱文章網有關道德和法律的名言
正義從來不會缺席，只會遲到——休尼特 在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家——孟德斯鳩 世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則——康德 法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。
——【古希臘】柏拉圖 任何人無義務控告自己。 婚姻的結合要求夫妻雙方都要忠實，忠實是一切權利中最神圣的權利。
——【法】盧梭 一件事不能判兩次罪 緊急時無法律（緊急避險） 刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴酷性，而在于其不可避免性。——貝卡利亞 沒有救濟就沒有權利。
——法諺 要理解法律，特別是要理解法律的缺陷。——【英】邊沁 公正不是德性的一個部分，而是整個德性；相反，不公正也不是邪惡的一個部分，而是整個邪惡。
——【古希臘】亞里士多德 法律研究的目的是一種預測，即對公共權力通過法院的工具性的活動產生影響的預測。——【美】（官）霍姆斯《普通法》 法律不保護權利上的睡眠者--法諺 契約是當事人間的法律 任何人均不得因其不法行為而獲益 法院不得對于未向其訴求的事項有所作為 當事人給法官事實，法官給當事人法律 舉證之所在，敗訴之所在。
——古羅馬法諺 一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。
——【英】培根《論司法》 正義不僅應得到實現，而且要以人們看得見的方式加以實現。 法律不強人所難 法律沒有禁止的，都是公民的權利 不知事實可以作為借口，但不知法卻不能開脫（罪責）。
任何人不因思想受處罰（Nemocogitationis poenam patitur ; Cogitationis poenamnemo patitur）。——羅馬法法諺 無犯意則無犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英國法諺（即不能對不具有犯意的行為進行刑事處罰（如意外事件、精神錯亂、年幼無知等均不能歸責于行為人） 刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
——【中】《四庫全書·政法類·法令之屬按語》 程序是法治和恣意而治的分水嶺。——西方法諺程序先于權利。
——英國法諺 法官不得因沒有法律拒絕裁判。 為了不使刑罰成為某人或某些人對其他公民施加的暴行，從本質上說，刑罰應該使公開的，及時的，必需的，在既定條件下盡量輕微的，同犯罪相對稱的并由法律規定的。
——貝卡里亞 法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。 ——卡爾.馬克思 私有財產的真正基礎即有占有，是一種事實。
一個不可解釋的事實，而不是權利。只是由于社會賦予實際占有以法律的規定，實際占有才具有合法占有的性質。
——馬克思 任何人在被證明有罪前，皆應被視為無辜。 任何人無義務控告自己。
存疑時有利于被告（in dubio prereo）。 警察是法庭的仆人。
——英美法諺（就主要是指警察必須根據法庭傳召出庭作證） 證明責任是訴訟的脊梁。 素樸的絕對的正義感，往往卻是證據法則最大的殺手。
法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林 肯 善良的心是最好的法律。
——麥克萊 呆板的公平其實是最大的不公平。 ——托馬斯·福勒 一份不公平的合同也好過一場冗長的官司。
——德國諺語 正義從來不會缺席，只會遲到——休尼特 遲來的正義即非正義（Justice delayer is justice denied）。 ——西方法諺 法官乃會說話的法律，法律乃沉默的法官。
[美]愛德華·S·考文 一切違背人的自然感情的法律的命運，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣，或者被立即沖垮和淹沒，或者被自己造成的漩渦所侵蝕，并逐漸地潰滅。[意]貝卡里亞 好的法律應該提供的不只是程序正義。
它應該既強有力又公平；應該有助于界定公眾利益并致力于達到實體正義。 [美]諾內特 塞爾茲尼克 在我看來，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。
[古希臘]柏拉圖《理想國》 法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡背謬，所以法律本身必須最為純潔無垢。[法]孟德斯鳩 人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。
[奧]路德維希·馮·米瑟斯 任何人不得通過損害他人的方式為自己獲利 行使自己權利以不損害他人權利為限 不得推定任何人遺棄自己的財物。 契約勝法律。
The agreement of the parties overrides the law. 避免損害者較取得利益者為優先。 債務證書在債務人之手中時，推定該債務已清償。
An evidence of debt found in possession of the debor is presumed to be paid. 法理乃法律之精神。The reason of the law is the soul of the law. 人民之安寧乃最高之法律。
The safety of the people is the supreme law. 法是關于人世和神世的學問，關于正義與不正義的科學。---《法學階梯》。
贊美法制的句子
1、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律。
——意大利·尼可羅·馬基亞維利 2、盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。——三國·《三國志·蜀書·諸葛亮傳》 釋義：對于竭盡忠誠、有益于時政的人，縱然有私仇，也一定要獎賞；對于違法犯罪、怠慢職守的人，縱然是親故，也一定要處罰。
3、法立，有犯而必施；令出，唯行而不返。——唐·王勃《上劉左相書》 釋義：法律一經訂立，凡有違犯者，必須實施懲治命令一經發出只有堅持執行，而不能違反。
4、法律是一種不斷完善的實踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。——美國·羅納德·德沃金 5、 有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。
——荷蘭·巴魯赫·德·斯賓諾莎 參考資料 百度百科-三國志·蜀書·諸葛亮傳。
講道德 守規矩 懂法治的名言
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 夸美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病于未然，不可治病于已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。 —— 羅素
關于法治教育的句子
法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。
法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
法律的力量應當跟隨著公民，就象影子跟隨著身體一樣。
法律的真理知識，來自于立法者的教養。
法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案。
法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經驗所做出的最后成果。
法律提供保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。
法律顯示了國家幾個世紀以來發展的故事，它不能被視為僅僅是數學課本中的定律及推算方式。
法律應該是穩定的，但不能停止不前。
法律職業的社會地位是一個民族文明的標志。
法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎，應該是對于人的價值的尊重。
法治意味著，政府除非實施眾所周知的規則，否則不得對個人實施強制。
付給律師的費用不應據其在法庭上陳述時間的長短，而應據其辯護質量的優劣。
婚姻的結合要求夫妻雙方都要忠實，忠實是一切權利中最神圣的權利。
解釋法律系法律學之開端，并為其基礎，系一項科學性工作，但又為一種藝術。
盡量大可能把關于他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機關的義務。
舉證之所在，敗訴之所在。
立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。
沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。
民眾對權利和審判的漠不關心的態度對法律來說，是一個壞兆頭。
讓我們維護公平，那么我們將會得到更多的自由。
如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則。
倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。
憲法創制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。
刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴酷性，而在于其不可避免性。
刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。
在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么？那就是“嚴格地服從，自由地批判”。
關于道德的句子
【原文】 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
【譯文】 孔子說：“早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。” 【評析】 這一段話常常被人們所引用。
孔子所說的道究竟指什么，這在學術界是有爭論的。我們的認識是，孔子這里所講的“道”，系指社會、政治的最高原則和做人的最高準則，這主要是從倫理學意義上說的 【原文】 子曰：“不仁者不可以久處約（1），不可以長處樂。
仁者安仁（2），知者利仁。” 【注釋】 （1）約：窮困、困窘。
（2）安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，認為仁有利自己才去行仁。 【譯文】 孔子說：“沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。
仁人是安于仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。” 【評析】 在這章中，孔子認為，沒有仁德的人不可能長久地處在貧困或安樂之中，否則，他們就會為非作亂或者驕奢淫逸。
只有仁者安于仁，智者也會行仁。這種思想是希望人們注意個人的道德操守，在任何環境下都做到矢志不移，保持氣節。
【原文】 子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
【譯文】 孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。”
【評析】 這一段，反映了孔子的理欲觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。
事實上并非如此。任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。
但這必須通過正當的手段和途徑去獲取。否則寧守清貧而不去享受富貴。
這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。這一章值得研究者們仔細推敲。
【原文】 子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。” 【譯文】 孔子說：“士有志于（學習和實行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的。”
【評析】 本章所講“道”的含義與前章大致相同。這里，孔子認為，一個人斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事，他是不會有遠大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問題。
【原文】 子曰：“君子懷（1）德，小人懷土（2）；君子懷刑（3），小人懷惠。” 【注釋】 （1）懷：思念。
（2）土：鄉土。 （3）刑：法制懲罰。
【譯文】 孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。” 【評析】 本章再次提到君子與小人這兩個不同類型的人格形態，認為君子有高尚的道德，他們胸懷遠大，視野開闊，考慮的是國家和社會的事情，而小人則只知道思戀鄉土、小恩小惠，考慮的只有個人和家庭的生計。
這是君子與小人之間的區別點之一。 【原文】 子曰：“道（1）之以政，齊（2）之以刑，民免（3）而無恥（4），道之以德，齊之以禮，有恥且格（5）。”
【注釋】 （1）道：有兩種解釋：一為“引導”；二為“治理”。前者較為妥貼。
（2）齊：整齊、約束。 （3）免：避免、躲避。
（4）恥：羞恥之心。 （5）格：有兩種解釋：一為“至”；二為“正”。
【譯文】 孔子說：“用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。” 【評析】 在本章中，孔子舉出兩種截然不同的治國方針。
孔子認為，刑罰只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高明得多，既能使百姓守規蹈矩，又能使百姓有知恥之心。這反映了道德在治理國家時有不同于法制的特點。
但也應指出：孔子的“為政以德”思想，重視道德是應該的，但卻忽視了刑政、法制在治理國家中的作用。
關于法治的名句
1、不以規矩，不能成方圓。——孟子
2、徒善不足以為政，徒法不能以自行。——孟子
3、法不阿貴，繩不繞曲。——韓非子
4、法者，天下之程式也，萬事之儀表也。——管子
5、國不可無法，有法而不善與無法等。——沈家本
6、憲法，就是一張寫著人民權利的紙。 ——列寧
7、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林肯
8、我們成為法律的奴隸，是為了能夠保有自由。 ——西塞羅
9、你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛你說話的權利。——伏爾泰
10、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德
11、法律的基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應得的部分。——查士丁尼
12、人無信不立， 國無法不安。
13、普法是國家安康的基石 守法是為人處事的根本。
14、誠信塑造美麗人生 法治鑄就平安中國。
15、法律的保護比個人的保護更有力。
16、好的習慣比好的法律更有價值。
17、任何權力都不得位于法律之上。
18、保護惡就是侵害善。
19、法律不會強迫一個人去做他不可能做到的事情。
20、 好人因為愛好美德而憎恨犯罪，壞人因為恐懼刑罰而憎恨犯罪。
21、以身試法者愚 ，以法維權者智。
22、絆人的樁不在高，違法的事不在小。
23、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。——孟德斯鳩
25、人一出生就口含一枚金幣，一面寫著平等，一面寫著自由，這枚金幣叫人權。——盧梭
26、法無授權不得為，法無禁止不得罰。
27、與其責罵罪惡，不如伸張正義。——英國作家丁尼生
28、不知事實可以作為借口，但不知法卻不能開脫（罪責）。
29、法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海面因風浪而起變化一樣，法律也因情況和
時運而變化。 ——黑格爾《法哲學原理》第7頁
30、有損害即有賠償。
31、天平的一邊放上自由，另一邊放上守法，它才能平衡。
32、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——[英]波洛克
33、法律就是法律，它是一座雄偉的大夏，庇護著我們大家；它的每一塊磚石都壘在另一塊
磚石上。高爾斯華綏
34、遲來的正義即非正義。
35、法者，引得失以繩，而明曲直者也。
36、法，治國安邦之利器。
關于法制的名句
1、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。
——司馬遷 2、法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。——班固 3、法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性。
——（法）孟德斯鳩 4、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——英國法學家波洛克 5、法律的調整對象是行為，而所謂社會關系不過是人與人之間的行為互動或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會關系。
法律是通過影響人們的行為而實現對社會關系的調整。——張文顯 6、法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。
——（意）貝卡利亞 7、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。——我國著名法學家郭道暉 8、法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行。
——（意）阿奎那 9、法律的制定是為了保證每一個人自由發揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——（法）羅伯斯庇爾 10、法律規定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力。
——（荷）格老秀斯 11、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德 12、法律就像旅行一樣，必須為明天做準備。
它必須具備成長的原則。——著名大法官卡多左 13、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。
——埃爾曼 14、法律人不應該倡導過于激烈的變革，因為激烈的變革導致的結果是社會秩序的進一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時候，法律就沒有辦法生存。
所以我們都不希望這個社會發生太過劇烈的變化。——賀衛方 15、法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作就是一紙空文。
——漢密爾頓 16、法律是人民意志的自由而莊嚴的表現。——（法）羅伯斯庇爾 17、法律是社會習俗和思想的結晶。
——美國總統威爾遜 18、法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。——柏拉圖 19、法律是一種強制性秩序。
——（美）凱爾森 20、法律所傳達的是一種超越暴力，超越權利的聲音，它所劃定的權利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。——著名的法律學者 21、法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄。
——（英國）哥爾德斯密斯 22、法律研究的目的是一種預測，即對公共權力通過法院的工具性的活動產生影響的預測。——（美）霍姆斯 23、法律又是什么？法律就是取得勝利、掌握國家政權的階級的意志的表現。
——列寧 24、法律只不過是我們意志的記錄。——盧梭 25、法是一套權威性的審判指南或者基礎。
——（美）龐德 26、法院是法律帝國的首都，法官是帝國的王侯。——（美）德沃金 27、法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。
——歐陽修 28、法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。
——（戰國）管子 29、犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。——（英國）達雷爾 30、國因法律而昌，法律因人而貴。
——（日）日蓮《立正安國論》 31、即使判決并沒有準確地判定過去發生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自愿接受法院的裁判結果。——邁克爾·D·貝勒斯 32、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅。
——（英）洛克《政府論》 33、警察是法庭的仆人。——英美法諺 34、救濟走在權利之前，無救濟即無權利。
——英美法諺 35、舉證之所在，敗訴之所在。——古羅馬法諺 36、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。
——（晉）傅玄《傅子·法刑》 37、良好的秩序是一切的基礎。——（英國）伯克 38、律者，所以定分止爭也。
——（戰國）管子 39、沒有絕對的平等，也沒有絕對的權力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。
——巴爾扎克 40、沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。——杰斐遜 41、美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
——（法國）托克維爾 42、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的貧窮者。——尼采 43、能夠認識到共同利益也是自己的利益，并借助于別人認識到的利益來控制自己履行權利，使人意識到，權利應該得到履行；這也就意味著，應該有權利存在，而權力應該通過相互承認得到控制。
——格林 44、你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛你說話的權利。——伏爾泰 45、奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。——（英國）柯南·道爾爵士 46、全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風的利益的權威性的表現。
——（意）拉布里奧拉 47、人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。——柏拉圖 48、人們通常會發現，法律就是這樣一種的網，觸犯法律的人，小的可以穿網而過，大的可以破網而出，只有中等的才會墜入網中。
——（英國）申斯通 49、人們嘴上掛著的法律，其。
和法律有關的詞-關于法律與道德的概括誰能用幾個兩字詞語概括出法
關于法律與道德的概括 誰能用幾個兩字詞語概括出法律與道德的主要特點？ 道德的基礎是人類精神的自律”。
這一論斷不僅深刻地概括了道德的本質特征，而且指明了道德與法律的根本區別。從性質上看，道德體現的是“人類精神的自律”，它包括人們關于善與惡、美與丑、公正與偏私、誠實與虛偽、正義與非正義等觀念形態，也包括與這些觀念相對應的倫理行為規范。
道德的規范作用來自于社會輿論、內心信念和傳統習慣等精神力量，實際上是通過社會成員的自覺性來發揮作用的。而法律表現的是“國家意志''的他律。
