華閱文章網五行包含了金木水火土五個方面,五行有哪些特性呢
五行就是金、木、水、火、土，在中國傳統觀念中和所有事物都分不開的，人的長相、身材、性格等方面也和五行息息相關，根據生辰八字五行分析可以知道人的身體健康狀況。
一、金形之人。金形之人，從體形上看多較削瘦，骨態較露，節突出。
頭，肩，腹，手，腳都較小。從五官看，臉形偏方，膚色較白.金形之人，較強悍，多心急，能當機立斷。
但也能沉穩歡察事態發展。金主肅殺，嚴而有威。
因此，金形人多官將之材。金耐寒，畏火，不耐暖熱，所以，要特別小心春.二、木形之人。
木形之人，從體形上看如樹型，身材多挺直瘦長，頭較小，身背較寬。手足也小，皮膚略青.木形之人屆于勞碌型，命中多操勞，有任勞任怨之佳行.木喜春夏，畏秋冬。
所以，木形之人如感風邪極易傷肝，而且多在秋冬季。因為肝屬木，故木形之人在秋冬時，一定要加強肝的保護，注意營養，不要過于疲勞，以防染上肝疾。
三、水形之人，適合于秋冬，秋冬之季，金水相生.春時，木泄水氣顯枯；夏時，火蒸水氣呈涸。所以，春夏時，水形之人容易染病，而且多屬腰腎，不可不防。
四、火形之人。從體型上看，火形人面尖頭小，肩背寬，身體強壯，手足也較小.火形之人膚色偏紅。
火形之人，脾氣易暴躁，不重視錢財，變化無常，信用較差，能從全面考慮問題，但缺乏做的勇氣，耐力較差。火喜春夏，不耐秋冬。
夏火懼冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心臟方面的病癥。心臟病的人多怠于秋冬，與此有關。
五、土形之人肉飽滿，四肢勻稱。土形人臉圓頭大，膚色較黃。
土形人，心地溫和，不喜歡趨炎附勢，也不弄權玩勢，適合于做慈善事業。土性不而春夏，得時于秋冬。
所以，當春夏之時，土形人感染疾病，容易傷脾，導致消化吸收方面的疾病。五行屬金的人性格金型體質人秉天之金氣，故性剛健堅正。
正如《易經》所說：“乾為天，為玉為金。”《易經》認為金型人因秉天質，所以心胸寬廣，富有遠見穩重自持，組織力強，有領導者素質。
正如《易經》所說：“乾為君”、“乾為父”、“乾為首”、“大哉乾云，萬物資始乃統天”。所以，此型人大多寬額，有將相風度，胸心廣闊如天空。
金型人大多陰陽偏于平衡，所以既不外向，也不內向，不亢不卑，態度適中。金型人性格剛健，自強不息，正如《易經》說：“君子以自強不息”。
金型人自尊心很強，有的有惟我獨尊、非我莫屬的缺點。金型人大多寬額面白，方臉，骨大體魁，個中等，脈大而勁。
這種人要當官能當官，要發財能發財，有本事。
同時包含,金木水火土,的字
在各式各樣的對聯中，一般人最感興趣的大概就是所謂“絕對”了。
絕對有兩個特點：一、它是經過長時間在民間流傳下來的，有的已經對得出，有的還未對得出。而“對得出”了也并不等于是“對得好”。
二、它的難度很高，凡是可以稱得為“絕對”的，總有一些特別的條件限制。 舉一個許多人知道的例，“煙鎖池塘柳”就是屬于有特別限制的上聯。
這五個字的偏旁，包括了金、木、水、火、土“五行”，下聯也應該有“五行”才對得上。這個上聯，長期在民間流傳，不知有多少人動過腦筋來想下聯，但對得好的絕少。
有人對以“灰堆鎮海樓”（鎮梅樓在廣州），在形式（都有五行）方面是可以對仗，但卻毫無意義。而且“煙鎖池塘柳”是一句清麗的五言詩句，“灰堆鎮海樓”只是“解得通”而已。
兩者之間的雅俗是不可以道里計的。 后來有人把“灰”字改成“炮”字，變成了“炮堆鎮海樓”。
“炮堆”比“灰堆”好得多了，但仍然不夠好。因為“堆”字的氣勢太弱，把許多炮“堆”在鎮海樓中，作什么用？如說是用以轟擊敵人，這個“堆”字是十分差勁的。
又有人對以“炮架鎮江城”，鎮江與古瓜州隔江相對，形勢險要，冠以“炮架”二字，頗有氣勢。但仍有瑕疵。
因“鎖”字和“架”宇都是仄聲，“塘”字和“江”字都是平聲，在五個字中有兩個字不合平仄，這也就不能算是合格的對句了。 其實，“煙鎖池塘柳”乃是前人詩句，見晚明陳子升的《中洲草堂遺集》。
陳子升用以作“煙鎖池塘柳”的對句的且共有四個之多。 陳子升（1614至1692年，廣東南海人）是明末著名忠臣陳子壯（其傳記見《明史·二七八》）之弟，字喬生，在明代官禮科給事中，入清不仕。
我最近在友人處得見此一詩集，始知這一所謂“絕對”，流傳最少已達300多年了。300年來，不知曾有多少人為了想“對得通”它而苦思下聯，卻不知他的出處，亦奇事也。
《中洲草堂遺集》卷十六有《柳波曲》并序云“客有以煙鎖池塘柳五字具五行以屬余為對句，因成柳波曲二首，與好事者正之。” 其一云： 煙鎖池塘柳，燈垂錦檻波。
回波初試舞，折柳即聞歌。 其二云： 燈垂錦檻波，煙鎖池塘柳。
妄夢五湖湄，郎家大堤口。 “燈垂錦檻波”句下附注云“垂”一作“填”。
想是作者因難以決定這兩字孰優孰劣，故并列。 陳于升以“燈垂錦檻汾對“煙鎖池塘柳”；甚具詩意，“燈垂”是“寫實”；若易為“燈填”則是“虛寫”。
“燈”指燈光，燈光鋪蓋波光，用“填”字益見其“重”；這是類似現代文學所謂的象征手法。不過，若依“正路”，則仍以“垂”字為佳。
這一對句——燈垂錦檻波——雖然亦具“五行”，不過， 陳子升仍未滿意，因為“燈”對“煙”，兩個字都是從“火”，他覺得欠工。這是古人要求自己的嚴格處。
于是又有《續作鎖柳銷鴻之曲》云： 煙鎖池塘柳，烽銷極塞鴻。 東枝罷春水，南翼怨秋風。
用“烽銷極塞鴻”來對“煙鎖池塘柳”，意境甚高，不過 因陳子升自我要求太嚴，“烽”“煙”也還都是“火”字旁，他不能滿意，又作《煙鎖沉燈引》云： 煙鎖池塘柳，鐘沉臺榭燈。 心心紅縷密，柳眼綠潑澄。
“鐘沉臺榭燈”與“煙鎖池塘柳”，兩邊的“五行”無一相 重，可謂挖空心思。但論詩意則有點勉強，似不及“燈垂”、“烽銷”二聯之自然。
《清稗類鈔》中也有一個前人對句，是在陳子升那四個對句（連“燈填”一句在內）之后的又一個對得較好的句子。對句是： 燈深村寺鐘 “燈深”句意境甚佳，是“以虛帶實”的寫法。
“深”（深遠）既是形容村寺的所在處，也是對燈光的視覺感受。“鐘”指鐘聲，“村寺鐘”是聽覺方面的描寫。
此句可解為“隱約可見燈光在深遠的村寺鐘聲傳來之處”。論意境似比陳于升的“燈垂錦檻波”更佳。
但若依陳子升那樣的嚴格要求，“燈”“煙”仍是重“火”字旁。不過我是覺得無須要求到字的“偏旁”也避免相重的。
對“煙鎖池塘柳”的下聯，解放后有新的發展，其中且有以新事物入聯的，亦值一述。 60年代中，我在《羊城晚報》上見過的一個對句是： 茶烹鑿壁泉 此一下聯據說是北大一位姓閻的教授擬的，惜談此聯的作者忘其名。
上聯“煙鎖池塘柳”的“五行”全在左旁，茶烹鑿壁泉”的“五行”則全在字腳（烹字下面那四點象征火焰熊熊之貌，故在字典中此字屬“火”部）。對仗可稱銖兩悉稱。
據說“鑿壁泉”亦是實有其地，此一對句乃是用倒裝句法，即以“鑿壁泉”之水烹茶也。但若嚴格要求合乎對聯藝術的話，“鑿壁泉”是專有名詞，用來對“池塘柳”（普通名詞）還是有點勉強的。
去年香港有一位駱廣彬先生仿“陳子升體”，也用詩聯的形式來對“煙鎖池塘柳”，頗具港穗風光特色，對句亦全合“規格”。其一題為《旋廳賞酌》，詩云： 煙鎖池塘柳，港城鐵板燒。
旋廳添緣蟻，風物覓逍遙。 “旋廳”為香港臺和中心（樓高60層的大廈）的旋轉餐廳；“綠奴”是酒面上的綠色泡沫，也作為酒的代稱；“鐵板燒”為日式食制的燒牛柳。
“港城鐵板燒”大有竹枝詞味道，于“俚俗”中見妙趣。與“煙鎖池塘柳”作對，亦是銖兩悉稱的（五行均在偏旁）。
其二題為《白天鵝酒店夜宴》詩云： 煙鎖池塘柳，汀培錦柱。
請大師幫孩子起個好名~包括八字.五行.喜.忌用神.屬什么缺什么等等.越
農歷七月初六， 根據出生地的經度，15:04分算未時
己 壬 壬 丁
丑 申 寅 未
這個八字：3土，2水，1木，1火，1金，五行齊全，身弱，補旺衰用神申金，喜壬水，
李：7劃，火之字
瑋：14劃，水土之子，清雅伶俐，天生多才，中年吉祥，晚年隆昌，出國之字。
朔：10劃，金水之字，英俊佳人，一生清雅多才，中年成功隆昌，出國之字。
五行火土金相生之運，數理按康熙筆畫，21,24,31均為吉祥富貴數
這是根據八字推算，希望喜歡，還可叫李銘哲，李聞奚
