華閱文章網1、 描寫中秋之后陰歷八月十六的詩句
《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》
年代： 宋 作者： 曾幾
年年歲歲望中秋，歲歲年年霧雨愁。
涼月風光三夜好，老夫懷抱一生休。
明時諒費銀河洗，缺處應須玉斧修。
京洛胡塵滿人眼，不知能似浙江不。
八月十六日夜月
朝代：唐代 作者：唐彥謙
斷腸佳賞固難期，昨夜銷魂更不疑。丹桂影空蟾有露，
綠槐陰在鵲無枝。賴將吟詠聊惆悵，早是疏頑耐別離。
堪恨賈生曾慟哭，不緣清景為憂時。
2、 中秋節優美的句子
唐杜甫《八月十五夜月》滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。（《全唐詩》）這是詩人避亂蜀中之作。
詩前兩聯睹月興感，用象征團圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思；詩后兩聯描狀中秋夜色，"見羽毛"、"數秋毫"兩句下字奇險，立意浪漫，于老杜詩中別是一格。唐劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。碧虛無云風不起，山上長松山下水。
群動悠然一顧中，天高地平千萬里。少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
云 欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再并，他年此日應惆悵。（《全唐詩》）劉禹錫（772-842）， 唐朝文學家、哲學家，字夢得，洛陽人。
這首詩共十六句，每四句一韻，每一韻又是一個自然段落。第一段寫桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段寫八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反襯中秋之月；第三段浪漫暢想，寫欲仙之感，由景及情，生發自然；最后一段從暢想中曳回，寫日出月落，更就"絕景良時"抒發情感，略出桃源別后，難再重游一意。
全詩景物隨時而變，情調隨景而移，有起伏迭宕之感。唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。（《全唐詩》）此詩作于遠放江州之際，表現了物是人非的情感，于時間的轉換中逗出空的轉換，又于時空的轉換中，透出感情的轉換，昔之樂游，今之苦嘆，鮮明的比照中，表露了謫居生涯中的愁悶。
唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
（《全唐詩》）皮日休（約833--？）， 字逸少，襄陽人。詩與陸龜蒙齊名，有《皮子文藪》。
這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映于月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺滋潤，想來當是嫦娥撒于人間。全詩詠物以虛現實，空靈含蘊，以中秋一事出中秋佳節玩月之全情，有以小見大之妙。
宋蘇軾《中秋見月和子由》明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒轉山前，浪 風回豈復堅。明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒 鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。
（《宋詩鈔》）這首長歌十四聯二十八句，可謂中秋詩中的長篇。詩中從月升寫到月落，既形象地描繪了中秋之月，又生動地記述了中秋人事。
詩中"一杯未盡銀闕涌，亂去脫壞如崩濤"氣勢堪壯，"誰為天公洗眸子，應費明河千斛水"想象獨特，"千燈夜作魚龍變"，"低昂赴節隨歌板"說出民風，"歸來呼酒更重看"，"對月題詩有幾人"道來己情，全詩景情交錯，人我雜出，氣格抑揚，詩情頓挫，低回中轉酣暢，激越中出衰婉，實為中秋詠月詩中的上乘之作。宋米芾《中秋登樓望月》目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。（《宋詩鈔》）米芾（1051--1107），字元璋，襄陽人。
官至禮部員外郎。能為詩文，尤長于翰墨，書法為宋代大家。
這首詩引用了兩個民間傳說，一是民間傳說珍珠的育成與月的盈虧有關，月圓之時蚌則孕珠；二是民間傳說月由七寶合成，人間常有八萬二千戶給它修治。這樣借傳說詠月，又為中秋之月增添了神話的色彩，使中秋之月更為迷人。
李白：靜夜思床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
劉方平：月夜更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
李商隱：嫦娥云母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
（唐）李樸：中秋皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明；狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
3、 有關中秋節的優美句子
《中秋》 （唐）李樸 皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲； 平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明； 狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生； 靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫 天將今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。 能變人間世，攸然是玉京。
《水調歌頭》 （宋）蘇東坡 丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。
《中秋月》 （宋）蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤， 此生此夜不長好，明月明年何處看。 《太常引》 （宋）辛棄疾 一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮娥：被白發欺人奈何！ 乘風好去，長空萬里， 直下看山河。斫去桂婆娑。
人道是清光更多。 臺灣民謠： 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故鄉秋憶月，異國夜驚潮。
手未攀丹桂，以猶卷緣蕉；登樓悲作賦，西望海天遙。 《月夜思鄉》 星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌； 何處關山家萬里，夜來棖觸客愁多。
《煎熬》 夜深沉，明月高掛天正中，寂無聲；睡眼朦朧， 恍若夢中；生臥徘徊以不寧，故國家園縈腦中； 苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。 近年中秋節日期：2006年10月6日 回答者：R權威天才 - 秀才 三級 3-20 20:59 中秋節詩句 農歷八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。 我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。
唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。 八月十五夜月 杜甫 滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。 十五夜望月 王建 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！ 中秋月 蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。
中秋月 齊已 空碧無云露濕衣，眾星光外涌清規。 東林莫礙漸高勢，四海正看當路時。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可憐關夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。
夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
月夜憶舍弟 杜甫 戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達，況乃未休兵。
望月懷遠 張九齡 海上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思！ 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。 霜月 李商隱 初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟 秋宵月下有懷 孟浩然 秋空明月懸，光彩露沾濕。 驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。 佳期曠何許！望望空佇立。
中秋待月 陸龜蒙 轉缺霜輸上轉遲， 好風偏似送佳期。 簾斜樹隔情無限， 燭暗香殘坐不辭。
最愛笙調聞北里， 漸看星瀠失南箕。 何人為校清涼力， 欲減初圓及午時。
倪莊中秋 元好問 強飯日逾瘦， 狹衣秋已寒。 兒童漫相憶， 行路豈知難。
露氣入茅屋， 溪聲喧石灘。 山中夜來月， 到曉不曾看。
4、 中秋節的好詞好句有什么？？？？？！？？？？？？？？？？？？？？
中秋節的好詞好句 好詞： 花好月圓 金秋時節 景色宜人 疊翠流金 天高去淡 大雁南飛 秋高氣爽 五谷豐登 瓜果飄香 春華秋實 秋風送爽 丹桂飄香 月旦春秋 月地云階 月黑風高 月里嫦娥 月露風云 月落星沉 月明千里 月夕花朝 月下花前 月下老人 月盈則食 月暈而風 月章星句 月朗風清 月朗星稀 月露之體 月落參橫 月落烏啼 月滿則虧 月貌花容 月沒參橫 月明星稀 月缺花殘 月缺難圓 月夕花晨 月下老兒 月夜花朝 月異日新 月圓花好 月暈礎潤 好句： 1、農歷8月15日就是中秋節，月圓之日。
大街小巷蛋糕店已賣月餅，蛋黃、伍仁、豆沙、棗蓉、紫薯……我的口水已流到嘴邊。咬上一口，各種口味的月餅五顏六色，真是形狀各異。
禮盒中的月餅不僅可口，長得也很可愛。花紋壓得如鳳凰，翩翩起舞，自由飛翔。
2、中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。
到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。
《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。 3、中秋的月好象也正為此感人之舉默默流淚。
她，繁忙的信差，祖國人民的安慰由她傳達。那么，原來思念、溫柔、美好、恬靜的象征中，更應添上一筆關愛和幫助，使無助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。
這月光雖不及太陽熾熱的光芒，但卻更能喚起聯想--在困難之時，定有人伸出無私的手，給你幫助和溫暖。這聯想不是對世俗的乞求，而是我們這生活在地球上的一類年輕生命的本性--人性。
大海納百川，這中秋圓月仿佛是平靜的大海吸收這每個人的思索，在她的溫柔恬靜中，思索的波濤也在緩緩地釋放，化成云霧環繞其周。這是意境，注入新象征的意境。
4、我喜歡中秋的意境。媽媽每年都要親手給我們做月餅吃。
媽媽做的月餅外觀象大餅，很厚實，新鮮的面，新鮮的餡。不管是蒸出來的，還是烙出來的，上面都有用農家的大碗所刻畫出來的月的圖案，其中又有桂花雕印出的花瓣。
餡，也很特別，主料是紅塘，里面放些芝麻、清紅絲，果仁、葡萄干什么的。新做出的月餅，蒸的，柔軟可口，適合老年人；烙的，外焦里嫩，年輕人情有獨鐘。
你看，新端上來的月餅，熱氣騰騰，一股清香味道兒撲面而來，真令人垂涎欲滴！ 5、晚上，月亮出來了，像個大圓盤似的。這時一家人把桌椅、茶具都搬到陽臺上，各種月餅也都一齊拿了出來。
大家望著皎潔的月亮，想起了在外地不能回家的親人；有的人在月光下舉杯相慶，寄托了美好的愿望；煙花冉冉升起，在夜空中綻放！ 6、我愿隨明月在云中漫步，聽她講浪漫的古老傳說，也愿站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。
這才是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽臺或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點朝夜”，感受月亮帶給我的美。
7、中秋節是人們歡聚的好日子。現代人為了生存，為了發展，出外謀生的眾多。
家人散落在各地，司空見慣。大家平時由于生計忙，離多聚少。
中秋大節來臨，發一個電子郵件，打一個電話，報一個平安。平安是福。
道一聲吉祥。致一聲祝賀。
比什么高級吃穿享受都要強。人是有情的嘛。
親人就是第二個我。離開親人的日子難過。
六親不認的人可恥。這是節日文化給大家帶來的好處。
做人不忘本。誠信兩字值千金。
市場經濟時代，更要注重道德文明修養。這也是社會的穩定劑呀。
8、在盡情賞月之際，家中的親人總會情不自禁地想起異鄉的游子，異鄉的游子也總會情不自禁地思念起其家中的親人。 9、中秋佳節，一年一度，金風送爽，花好月圓。
耳畔似飄過“但愿人長久，千里共嬋娟”之柔曼古曲，眼前或幻化“有三秋桂子，十里荷花”之江南奇觀。于是神遇，于是向往，于是搜尋憧憬，于是上下縱橫……吾乃凡夫俗子，東坡居士之意趣一直沒法參透；湖南永州雖四季分明，但仲秋時節，倘見得金桂初綻，已是造化，怎敢奢望有沁人心脾的馥郁、養眼怡神的金黃供我等騁目馳懷？唯有那“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”，古今無變，南北同光，仰望天上明月，不覺心猿意馬，浮想聯翩。
10、在賞月之際，家中的親人都會情不自禁的想起身在異鄉的親人，而異鄉的人也會情不自禁的想起家中的親人。因此，中秋節有“團圓節”之稱，有“花好月圓人團聚”之謂。
11、月到中秋分外眀，人逢佳節倍思親！祝老友親朋花好月圓，人和家興！ 12、八月桂花香啊！我放輕腳步落滿梧桐。中秋的月餅圓了我尚待成熟的心。
用這樣的心場做一輪月，讓苞米大豆高粱在上面碾出金黃！我可以自豪地舉杯，無愧于日月，無愧于天地人！ 13、俗話說：“月到中秋分外明。”伴隨著夜幕的步步逼近，月光也仿佛明朗了起來。
月亮高高地懸掛在碧徹的蒼穹里，猶如東方的一顆璀璨的夜明珠。那如水般的月光，顯得是那樣的皎潔與寧靜，連一些平時閃耀的小星星都害羞地隱藏了起來。
月亮高高地懸掛在半空，把那絲絲縷縷的銀光灑向大。
5、 中秋節作文要優美詞句多一些
每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
中秋起源
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。但是直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節是在宋朝開始盛行起來的，到明清兩朝，已與元旦齊名，是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節的別稱也很多：“八月節”、“八月半”、“月節”、“月夕”等等；因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節”。
“團圓節”一詞最早見于明代。《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也"。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。
中秋節時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。
關于中秋節起源的還有一個說法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。所以中秋可能就是秋報的遺俗。
神話傳說
嫦娥奔月
在四千多年前，有窮國有個以暴力統治的國王-后羿，他為了能夠長生不老，所以找來了長生不老之藥，但他的妻子嫦娥為了不使有窮國的百姓們受到后羿長期的殘暴統治，所以偷偷的吞下了這些藥，沒想到嫦娥竟然輕飄飄的飛了起來，漸漸的向月亮飛去，并住在廣寒宮里，從此，嫦娥就被尊為月神，而因為奔月的這天正巧是八月十五日，所以后人就在每年的這天祭祀月神。
又相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。……
玉兔搗藥
傳說有三位神仙，化身為三個可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食，狐貍及猴子都拿出了食物接濟老人，但只有兔子沒有，后來兔子告訴老人『你們吃我吧』，就往烈火中跳了進去，神仙們大受感動，于是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，后來，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并搗制長生不老藥。
又傳說，"玉兔搗藥"是道教掌故之一。見于漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。究而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象征月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。至于諸多舊小說，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的
6、 形容中秋的句子
描寫中秋的句子1、月光融融，在八月十五這天最美。
月，灑一地的清輝，思鄉的游子，或歌亦吟。中秋之夜，他們的思想是歌海漫天的精靈。
中秋月圓，花好情郁之際，古代中國文人們的情懷更是詩意飄逸盡染，詞風橫蕩天涯。2、這樣的中秋，大抵因為太快樂，常常顧不上想家。
玩得盡興而歸，才想起給家里打個電話。深更半夜里，母親被電話擾醒，還不忘問我吃了月餅。
那年月，一家四口人，分三地。天上一輪明月，地上彼此相望。
中秋的月兒圓，人卻不團圓。3、農歷8月15日就是中秋節，月圓之日。
大街小巷蛋糕店已賣月餅，蛋黃伍仁豆沙棗蓉紫薯……我的口水已流到嘴邊。咬上一口，各種口味的月餅五顏六色，真是形狀各異。
禮盒中的月餅不僅可口，長得也很可愛。花紋壓得如鳳凰，翩翩起舞，自由飛翔。
4、秋之潔爽，月之鉛華，夜之思意，心有泥濘。睹洗盡繁華的冷月，寂寥懷春傷秋，中秋月之傷情，月難長明，情更難以久留，感嘆嫦娥奔月的凄美，沉湎唐詩宋詞的纏綿。
讀月中秋，灑行行青淚。5、時光飛旋，“不應此曲有，已是天上人間”。
月光淡淡，心已鶴鳴，中國的中秋，賦予了中國文人們最繽紛的想象之色彩。紅塵之中，那一縷縷的月華情思曼妙，誰是誰的眷戀人？看月光，幽思緒，中秋月圓之夜，寸心遠表，自是一番不同風。
6、我喜歡中秋的意境。媽媽每年都要親手給我們做月餅吃。
媽媽做的月餅外觀象大餅，很厚實，新鮮的面，新鮮的餡。不管是蒸出來的，還是烙出來的，上面都有用農家的大碗所刻畫出來的月的圖案，其中又有桂花雕印出的花瓣。
餡，也很特別，主料是紅塘，里面放些芝麻清紅絲，果仁葡萄干什么的。新做出的月餅，蒸的，柔軟可口，適合老年人；烙的，外焦里嫩，年輕人情有獨鐘。
你看，新端上來的月餅，熱氣騰騰，一股清香味道兒撲面而來，真令人垂涎欲滴！7、中秋之夜，捧香茗一杯，依欄凝望那遙遠的夜空，任憑思緒飛離那夜色的迷茫，根根清茶染浸了思念，月是故鄉明。那如水的月華，像親人思念的目光，牽動著多少遠在異鄉游子的心，為這月思踏上歸航，而在那云影闌珊處，又有多少慈祥的母親，翹首望月盼兒歸。
中秋的月亮，分外圓潤，分外明亮，有一種萬家團圓的美好，人們望月寄思，那圓潤的月亮之上，裝滿了人們對遠方親人深深的思念和祝愿。8、“中秋”一詞，最早見于《周禮》。
根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟仲季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋”。
到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。
《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。9、我眼中的中秋節就像是一張請柬，每年的八月十五都邀請你去參加親人朋友的聚餐。
請柬的有效期是一輩子，永遠不會作廢。中秋節是一朵用親情友誼灌溉的常開不敗的花朵。
它將花的清香撒到大江南北，舉國上下。中秋節又像是一江的春水，流過每個人的心田，滋潤每個人的心靈。
10、中秋是一個想象優美的神話，一千年一萬年脈脈相傳，中秋是一段縷縷不斷的眷念，一代代一茬茬濃情思念；一個民族在這賞月品月的過程中，體驗同時也在展覽一種韻味獨特的魅力。11、“舉頭望明月，低頭思故鄉。”
在這皎潔的月光下，在這美麗的月色中，會有多少身處異國他鄉的游子舉杯仰望明月，吟唱著蘇軾的那首千百年傳誦的詠月名篇，更會有多少人在明月下望著圓圓的月餅盼望著與親人團聚？分離已久的心情，在今夜會對故鄉萌發出一股不可阻擋的思念：家鄉的變化大嗎？村里人都過得好嗎？今年又是個豐收年嗎？這一切，身在異鄉的游子都很難得到答案，他們只能寄情于明月，讓明月這位“使者”向家鄉的鄉親們表達自己的思鄉之情吧。12、在賞月之際，家中的親人都會情不自禁的想起身在異鄉的親人，而異鄉的人也會情不自禁的想起家中的親人。
因此，中秋節有“團圓節”之稱，有“花好月圓人團聚”之謂。13、農歷八月十五便是中秋佳節，是一個千載難逢的好日子。
每家都團團圓圓的，不管身在何處，都會不遠萬里回家過中秋節。八月十五的月亮也格外的圓，人們常說：十五的月亮十六圓。
我看十五的月亮也很圓嘛！14、我喜歡中秋的意境。圓圓的月光之下，圓圓的月餅，蘋果熟了，鴨梨葡萄等水果也都上了市。
月光下，人們品嘗著節日的美食，談論收獲的話題。一邊賞月，一邊思念身處異鄉的親人。
實所謂：“每逢佳節備思親”。15、多么美好的夜晚呀！多么美好的中秋節呀！圓圓的月亮，五彩繽紛的煙花。
紅紅的燈籠，使這個中秋節變得分外熱鬧。我愛中秋節，這是一個月光如水的夜晚，也是一個讓人難忘的夜晚。
7、 關于中秋節的好詞好句
千里試問平安否？且把思念遙相寄。綿綿愛意與關懷，濃濃情意與祝福，中秋快樂！
皓月閃爍，星光閃耀，中秋佳節，美滿時刻！
共賞圓月一輪，喜迎中秋良宵。
彩云追月，桂花飄香。
您生命的秋天，是楓葉一般的色彩，不是春光勝似春光，時值霜天季節，卻格外顯得神采奕奕。
月圓年年相似，你我歲歲相盼。那滿天的清輝，遍地水銀，便是我們互傾的思念。
舉杯望明月，天涯共此時。
秋空給人以深深的思索，您留給我的瑰寶是哲人的深思明辨，還有那從容出世的信條。
中秋的月亮，在窗外靜靜地懸著。我愣愣地看著它。仿佛它是一面明鏡，你我在互相注視。
想與你一起賞月亮。
明月當空灑銀泄玉，中秋正至喜世悅人。
月白風情兩岸親人同望月，牛耕女織雙星伴侶偶牽牛、
中秋月圓圓，人兒團圓圓。
三五良宵秋澄銀海，大千世界光滿玉輪、
花好月圓
華夏九州同祝福，中秋兩岸盼同圓。
九夏芳辰八蜒共慶，一輪明月兩岸同圓
8、 求有關于月亮或者中秋的優美語句,并加以品析
遠方的朋友你是否無恙？管你現在身處何方，今晚一定要看看那被你遺忘已久的月亮。
中秋的月亮，在窗外靜靜地懸著。我楞楞地看著它，仿佛它是一面明鏡。
適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月，但不是我們常說的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態。
有人說，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實為不妥，諺語有“八月十五云遮月”之說。
云生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨具情調。
我愿隨月在云中漫步，聽她講古老的傳說；也愿站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。
這才是真實的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽臺或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點朝夜”。
我曾讀過唐人曹松的《中秋對月》中“直到天頭無盡處， 不曾私照一人家”的詩句，也曾看過李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”的絕對。
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