華閱文章網1、 有關秦始皇的詩句
《人道短》
年代： 唐 作者： 元稹
古道天道長人道短，我道天道短人道長。
天道晝夜回轉不曾住，春秋冬夏忙。顛風暴雨電雷狂，
晴被陰暗，月奪日光。往往星宿，日亦堂堂。天既職性命，
道德人自強。堯舜有圣德，天不能遣，壽命永昌。
泥金刻玉，與秦始皇。周公傅說，何不長宰相。老聃仲尼，
何事棲遑。莽卓恭顯，皆數十年富貴。梁冀夫婦，
車馬煌煌。若此顛倒事，豈非天道短，豈非人道長。
堯舜留得神圣事，百代天子有典章。仲尼留得孝順語，
千年萬歲父子不敢相滅亡。歿后千馀載，
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字，子孫萬萬稱圣唐。
謚作玄元帝，魂魄坐天堂。周公周禮二十卷，
有能行者知紀綱。傅說說命三四紙，有能師者稱祖宗。
天能夭人命，人使道無窮。若此神圣事，誰道人道短，
豈非人道長。天能種百草，蕕得十年有氣息，蕣才一日芳。
人能揀得丁沈蘭蕙，料理百和香。天解養禽獸，
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝嘗。杜鵑無百作，
天遣百鳥哺雛，不遣哺鳳凰。巨蟒壽千歲，
天遣食牛吞象充腹腸。蛟螭與變化，鬼怪與隱藏。
蚊蚋與利觜，枳棘與鋒铓。賴得人道有揀別，
信任天道真茫茫。若此撩亂事，豈非天道短，賴得人道長。
《陪游鳳凰臺獻詩》
年代： 唐 作者： 宋齊丘
嵯峨壓洪泉，岝峉撐碧落。宜哉秦始皇，不驅亦不鑿。
上有布政臺，八顧背城郭。山蹙龍虎健，水黑螭蜃作。
白虹欲吞人，赤驥相煿zh.畫棟泥金碧，石路盤墝埆。
倒掛哭月猿，危立思天鶴。鑿池養蛟龍，栽桐棲鸑鷟.
梁間燕教雛，石罅蛇懸殼。養花如養賢，去草如去惡。
日晚嚴城鼓，風來蕭寺鐸。掃地驅塵埃，剪蒿除鳥雀。
金桃帶葉摘，綠李和衣嚼。貞竹無盛衰，媚柳先搖落。
塵飛景陽井，草合臨春閣。芙蓉如佳人，回首似調謔。
當軒有直道，無人肯駐腳。夜半鼠窸窣，天陰鬼敲啄。
松孤不易立，石丑難安著。自憐啄木鳥，去蠹終不錯。
晚風吹梧桐，樹頭鳴嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
不話興亡事，舉首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
籠鶴羨鳧毛，猛虎愛蝸角。一日賢太守，與我觀橐龠.
往往獨自語，天帝相唯諾。風云偶不來，寰宇銷一略。
我欲烹長鯨，四海為鼎鑊。我欲取大鵬，天地為矰繳。
安得生羽翰，雄飛上寥廓。
《七律·讀《封建論》，呈郭老》
年代： 現代 作者： **
勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。
祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。
《誡子弟》
年代： 明 作者： 林翰
何事紛爭一角墻，讓他幾尺又何妨。
長城萬里今猶在，不見當年秦始皇！
《留侯廟》
年代： 宋 作者： 鄭獬
留侯仗奇策，十年藏下邳。
狙擊秦始皇，獨袖紫金椎。
茲為少年戲，聊夸游俠兒。
退學黃石書，始見事業奇。
兩龍鬧不解，天地血淋漓。
攝袖見高祖，成敗由指麾。
重寶啗諸將，峣關遂不支。
斥去六國謀，輟食罵食其。
卒言信布越，可以為騎馳。
馀策及太子，四老前致詞。
立談天下事，坐作帝王師。
功名竟糠秕，撥去曾亡遺。
往從赤松游，世網不能羈。
韓彭死鐵鉞，蕭樊困囚累。
榮辱兩不及，孤翮愈難追。
陳留本故封，道左空遺祠。
兩鬼守其門，帳坐盤蛟螭。
威靈動風云，飄爽回旌旗。
我來謁祠下，文章竟何為。
長嘯詠高風，三日不知饑。
2、 關于秦始皇的詩句 要快
常聞漢武帝，爰及秦始皇。
俱好神仙術，延年竟不長。金臺既摧折，沙丘遂滅亡。
茂陵與驪岳，今日草茫茫。 寒山 【詩三百三首】 六合已橫掃，何須地下軍？干戈區宇息，圖匕夢魂驚。
嗣子鹿迷馬，遺尸臭雜腥。徒憑黔首力，奇跡世無倫。
這首題作《詠秦始皇兵馬俑》的五律，是我于1982年參觀兵馬俑時的即景之作。我不大做舊體詩，那陣子因為讀聶紺駑的《三草》受了傳染而效顰。
我曾將此詩抄示紺駑，承他謬賞，說詠史詩寫到這樣也很夠味了。不瞞讀者說，我自己也認為寫得還不錯。
瞧，我這人就是這樣，從來不會假謙虛。 在這之前，1979年我還作了一首七律《詠秦史》，那是因為我在上海古籍出版社供職，審讀一部評論秦史的書稿，此稿可用可不用，當時稿擠，就割愛退還給了作者；似乎對作者有那么一點歉意吧，我寫了一封很長的退稿信，附去了這首詩。
以后又寫了一篇《詠史三首并跋》的短文，《詠秦史》便是三首中之一。短文收在拙集《畫虎十年》里，那詩道： 鮑魚臭亂祖龍尸，巧設機關鞠李斯。
馴致嗣君迷鹿馬，遑論黔首竭膏脂！防微杜漸真難事，吹齏懲羹莫笑癡。勘破因緣尋響應，不忘前事即先知。
這詩是應和著那部書稿的內容而發的，開頭兩聯和《詠秦始皇兵馬俑》的頸聯意思相同，“防微杜漸”以下指趙高漸次竊權，使秦朝局面不可收拾，隱指當時剛過去的“四人幫”弄權。詠史大抵要關合現實，這也是老套。
秦始皇是很惹得后人議論紛紛的歷史人物，歷來毀多而譽少。詠史詩中，有名的如李白這樣的曠達之士，在《古風·三》“秦王掃六合”一首中，前半首盛贊其雄武，后半首也譴責其暴虐和求仙的荒愚，更不說許多正統文人的議論一味歸罪了。
可是也頗有些對歷史有卓識的學者對秦始皇做了相當肯定的評價，甚至頌之為“千古一帝”。近代學者如章太炎，就作過《秦獻記》、《秦政記》等篇，對秦始皇做了正面的論斷，說秦政功大于過。
但綜觀之，在秦派畢竟不是主流輿論。 使秦始皇負千古暴君惡名的是儒家，儒家又恰是漢代以后兩千多年來中國統治性的學派，儒門子弟幾乎是全體知識分子的代稱；而儒家在秦始皇統治下最為倒霉。
講秦始皇的暴政，首舉的是焚書坑儒。焚書，焚的是儒家經籍；坑儒，坑的是六國儒生。
這口氣憋了幾千年，使成了知識分子主流的儒家永遠記恨，咒罵秦始皇是千古第一暴君就勢所必至了。 自西漢賈誼的《過秦論》起，歷代論秦史詠秦史的詩文，總是壞話多好話少。
大抵愈是正統亦即愈是迂腐的儒生，對秦始皇的譴責便愈發苛厲。剛才看到一條河北正在修繕長城的消息，就順便來談歷來關于秦始皇修長城一事吧，便有不少頗背公允的評價。
最普通的是發些“在德不在險”一類的空論，譏斥秦始皇造長城之徒勞，而不顧當時抵御匈奴入侵的實際戰爭需要。須知在古代冷兵器對壘的戰爭條件下，城嶄防御是管用的，對付慣用騎兵馳的胡人入寇尤其有效。
中土主要戰力是步兵。如無城垣設防便不得了。
這本是常識范圍內的事，可是為了要苛責秦始皇，常識也顧不得了。古代通信落后，不像今天一個電話或發個手機短信就可聯系，城堞上舉烽火示警或發號令也是當時條件下的必需，除非你不要保境安民，聽任人民生命財產遭外敵損害。
否則，筑長城何罪之有？ 長城還有另一種良性效應恐怕不大為人所注意，這是我上世紀50年代后期被遣發到寧夏時親歷目見的。在甘肅、寧夏一帶邊塞，長城已經塌圮，留下了一段一段的斷垣。
十分顯眼的是，凡有城墻存在之處，墻內畦町成行的綠色可耕地，墻外則是荒砂亂石，寸草不生。可證這是不起眼的城墻擋住了塞外的風沙，給居民造成了生息養殖的環境，原來這長城對保護生態環境也有功勞。
詠秦史的詩涉及長城者很多，有一聯句意頗“光新”的詩常在我腦中閃過，那是我少年時讀袁枚《隨園詩話》留下的記憶。詩為袁枚同時人所作，詩人的名字忘了，袁枚是欣賞詩句的誓跋而錄入詩話的。
那兩句是：“項劉生長長城里，枉用民膏筑萬里。”乍一讀，這兩句確很俏皮：您陛下是為了保衛秦王朝的萬世基業修筑長城的，可是滅您江山的項羽、劉邦卻偏是長城內生長的人，陛下您白費勁了！（袁枚錄在《隨園詩話》里的，我還記得另一聯，調門和提到長城的一聯相同：“詩書何苦遭焚劫，劉項都非識字人。”
）但仔細一推敲，卻是沒話找話的東拉西扯，或四文不對題。造長城是為了御外侮，原意就不是對付境內的造反。
造長城和防內患是根本不搭界的兩碼事，一個政權垮臺，原因多多，該垮的不造長城也要垮，唐亡宋滅，這兩朝何曾造過長城來？ 再一深探，則人們之所以忽然要議論起某件史事來，大抵是由于現實的刺激，選擇的歷史人物也正如馬克思所說的“召喚亡靈”，是為現實的需要找對象。袁枚那一代的知識分子，懾于和憤慨于雍乾兩個暴君的虐政，特別是頻興的糟踐知識分子的文字獄，于是選了“焚書坑儒”的秦始皇，來指桑罵槐地作曲折發泄的對象。
詩人們這樣干或許是自覺的，也或許是并不自覺。這事有點微妙，只有寫詩的人自己心里有數。
談歷史總是為現實刺激而發，魯迅《準風月談》中有《華德焚書異同論》一篇，也因納粹頭子希特勒的焚書。
3、 關于秦始皇的詩詞有哪些
途經秦始皇墓 作者：【許渾】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【未知】 龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。
一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。 【注釋】： 秦始皇統一了中國，推動了經濟、文化的發展，是作出了巨大歷史貢獻的。
但他又是一個暴君，實行專制主義，給人民帶來深重的苦難，受到后人譴責。許渾這首詩抒寫了他行經秦始皇墓時的感想。
秦始皇墓位于陜西臨潼縣東約五公里的下河村附近，南依驪山，北臨渭水。它建成于公元前二一○年，墳丘為土筑，經二千年的風雨剝蝕，現存高四十三米，周長二千米。
陵墓落成之初，墳上“樹草木以象山”。在山光水色的映照下，在空曠的平地上托起的這座山一樣的巨大墳塋，這就正如首句形容的那樣，給人以“龍盤虎踞”之感。
詩人在墓前駐足，目光從墓基轉向墓頂，見到的是層層綠樹，直上云天。眼前的高墳，不正好象征著秦始皇生前煊赫的聲勢嗎？“勢入浮云亦是崩”，覆亡之迅速與秦始皇在位時不可一世的聲勢，恰恰形成極富于諷刺性的鮮明對照。
詩人將無比豐富的歷史內容熔鑄在這簡短的七個字里。一個“崩”字，聲如裂帛，宣告了秦皇已死，秦朝已亡，似乎言盡意絕，下文難以為繼了。
然而詩人忽一轉筆：“一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵”，詩作旋即別開生面，令人稱絕。這兩句與前兩句似斷而實連，詩意從“崩”字悄悄引出，不著痕跡地進一步寫出了秦始皇形象在后人心目中的徹底崩塌。
同樣是青山秋草，路人卻只向漢文帝陵前參拜。漢文帝謙和、仁愛與儉樸，同秦始皇的剛愎、兇殘與奢靡正好是強烈的對比。
對于仁君和暴君，人們自會作出自己的評判。末句一個“唯”字，鮮明地指出了這一點。
后兩句表面看來似乎把筆墨蕩開，從秦始皇寫到了漢文帝，從詩人自己寫到了“路人”，實際上卻有形愈松而意愈緊的效果，在輕淺疏淡的筆墨中顯示出了厚重的力量。
4、 關于秦始皇的詩詞有哪些
途經秦始皇墓
作者：【許渾】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【未知】
龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。
一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。
【注釋】：
秦始皇統一了中國，推動了經濟、文化的發展，是作出了巨大歷史貢獻的。但他又是一個暴君，實行專制主義，給人民帶來深重的苦難，受到后人譴責。許渾這首詩抒寫了他行經秦始皇墓時的感想。
秦始皇墓位于陜西臨潼縣東約五公里的下河村附近，南依驪山，北臨渭水。它建成于公元前二一○年，墳丘為土筑，經二千年的風雨剝蝕，現存高四十三米，周長二千米。陵墓落成之初，墳上“樹草木以象山”。在山光水色的映照下，在空曠的平地上托起的這座山一樣的巨大墳塋，這就正如首句形容的那樣，給人以“龍盤虎踞”之感。詩人在墓前駐足，目光從墓基轉向墓頂，見到的是層層綠樹，直上云天。眼前的高墳，不正好象征著秦始皇生前煊赫的聲勢嗎？“勢入浮云亦是崩”，覆亡之迅速與秦始皇在位時不可一世的聲勢，恰恰形成極富于諷刺性的鮮明對照。詩人將無比豐富的歷史內容熔鑄在這簡短的七個字里。一個“崩”字，聲如裂帛，宣告了秦皇已死，秦朝已亡，似乎言盡意絕，下文難以為繼了。然而詩人忽一轉筆：“一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵”，詩作旋即別開生面，令人稱絕。這兩句與前兩句似斷而實連，詩意從“崩”字悄悄引出，不著痕跡地進一步寫出了秦始皇形象在后人心目中的徹底崩塌。同樣是青山秋草，路人卻只向漢文帝陵前參拜。漢文帝謙和、仁愛與儉樸，同秦始皇的剛愎、兇殘與奢靡正好是強烈的對比。對于仁君和暴君，人們自會作出自己的評判。末句一個“唯”字，鮮明地指出了這一點。后兩句表面看來似乎把筆墨蕩開，從秦始皇寫到了漢文帝，從詩人自己寫到了“路人”，實際上卻有形愈松而意愈緊的效果，在輕淺疏淡的筆墨中顯示出了厚重的力量。
5、 關于秦始皇的詩詞
1、途經秦始皇墓 唐代：許渾 龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。
一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。 譯文：龍盤虎踞地勢雄峻綠樹一層層，哪怕高入浮云最終也是要坍崩。
贏政劉恒同樣葬在青山秋草里，人們卻只去祭拜漢文帝的霸陵。 2、古風·秦王掃六合 唐代：李白 秦王掃六合，虎視何雄哉！ 揮劍決浮云，諸侯盡西來。
明斷自天啟，大略駕群才。 收兵鑄金人，函谷正東開。
銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。 刑徒七十萬，起土驪山隈。
尚采不死藥，茫然使心哀。 連弩射海魚，長鯨正崔嵬。
額鼻象五岳，揚波噴云雷。 鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？ 徐巿載秦女，樓船幾時回？ 但見三泉下，金棺葬寒灰。
譯文：秦王嬴政以虎視龍卷之威勢，掃蕩、統一了戰亂的中原六國。天子之劍一揮舞，漫天浮云消逝，各國的富貴諸侯盡數遷徙到咸陽。
所謂大命天與，宏圖大略駕御群雄。天下兵器鑄為十二金人，函谷關的大門向東面大開，國內太平。
會稽嶺刻石記下豐功偉績，馳騁瑯琊臺了望大海，何處是仙島蓬萊？ 用了七十萬刑徒在驪山下修建陵墓，勞民傷財！盼望著神仙賜長生不老之藥來，徒然心哀！派大海船入海，用連發的弓箭射殺山一樣大的鯨魚，是為了清除所謂的妖怪。哦，那鯨魚多么大啊，額頭就有山丘大，呼吸時揚起的波浪勢如云聲如雷。
魚刺一張開，青天看不見，有他們在海里，怎能到蓬萊？徐芾用樓船載三千童男童女去尋仙藥，至今沒有回來！看看驪山腳下的深土里，金棺盛的只是秦始皇冰冷的骨灰。 3、誡子弟 明代：林翰 何事紛爭一角墻，讓他幾尺又何妨。
長城萬里今猶在，不見當年秦始皇！ 譯文：為了一堵墻何必鬧出這么大的紛爭，讓給他三尺又能怎么樣。萬里長城現在還在那，秦始皇卻早已死去。
4、秦始皇 清代：陳瑚 失鹿中原大有因，獨夫盡法已無民。男兒生便為劉項，莫想桃源去避秦。
譯文：失去鹿中是大有原因的，如果一個人沒有家庭就等于不是人了。男兒生下來就要像劉邦項羽一樣，不要想著找一處地方躲避戰亂。
5、秦始皇 清代：殷葆誠 六國云亡周社墟，古今墳典悉燒除。祖龍枉有愚民策，劉項當年不讀書。
譯文：六國已經亡了，如今只剩下荒蕪的宮殿，從古到今的墳典也都失去了。秦始皇枉費了自己使百姓愚笨的政策，劉邦項羽當年也是沒有讀過書的人。
6、 形容秦始皇的語句詩詞
途經秦始皇墓作者：【許渾】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【未知】龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。
一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。【注釋】：秦始皇統一了中國，推動了經濟、文化的發展，是作出了巨大歷史貢獻的。
但他又是一個暴君，實行專制主義，給人民帶來深重的苦難，受到后人譴責。許渾這首詩抒寫了他行經秦始皇墓時的感想。
秦始皇墓位于陜西臨潼縣東約五公里的下河村附近，南依驪山，北臨渭水。它建成于公元前二一○年，墳丘為土筑，經二千年的風雨剝蝕，現存高四十三米，周長二千米。
陵墓落成之初，墳上“樹草木以象山”。在山光水色的映照下，在空曠的平地上托起的這座山一樣的巨大墳塋，這就正如首句形容的那樣，給人以“龍盤虎踞”之感。
詩人在墓前駐足，目光從墓基轉向墓頂，見到的是層層綠樹，直上云天。眼前的高墳，不正好象征著秦始皇生前煊赫的聲勢嗎？“勢入浮云亦是崩”，覆亡之迅速與秦始皇在位時不可一世的聲勢，恰恰形成極富于諷刺性的鮮明對照。
詩人將無比豐富的歷史內容熔鑄在這簡短的七個字里。一個“崩”字，聲如裂帛，宣告了秦皇已死，秦朝已亡，似乎言盡意絕，下文難以為繼了。
然而詩人忽一轉筆：“一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵”，詩作旋即別開生面，令人稱絕。這兩句與前兩句似斷而實連，詩意從“崩”字悄悄引出，不著痕跡地進一步寫出了秦始皇形象在后人心目中的徹底崩塌。
同樣是青山秋草，路人卻只向漢文帝陵前參拜。漢文帝謙和、仁愛與儉樸，同秦始皇的剛愎、兇殘與奢靡正好是強烈的對比。
對于仁君和暴君，人們自會作出自己的評判。末句一個“唯”字，鮮明地指出了這一點。
后兩句表面看來似乎把筆墨蕩開，從秦始皇寫到了漢文帝，從詩人自己寫到了“路人”，實際上卻有形愈松而意愈緊的效果，在輕淺疏淡的筆墨中顯示出了厚重的力量。
7、 關于秦始皇的古風句子
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海 出自<過秦論> 古風（其三） 李白 秦王掃六合，虎視何雄哉。
揮劍決浮云，諸侯盡西來。 明斷自天啟，大略駕群才。
收兵鑄金人，函谷正東開。 銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。
刑徒七十萬，起土驪山隈。 尚采不死藥，茫然使心哀。
連弩射海魚，長鯨正崔嵬。 額鼻象五岳，揚波噴云雷。
鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊。 徐巿載秦女，樓船幾時回。
但見三泉下，金棺葬寒灰.千古江山，憑祖龍，談笑指點。秦橋在，雪浪裂岸，刻石依然。
天有盡頭謬傳世，海無神仙水連天。惟江山一統說偉業，雄名傳。
車騎奔，豪情現。旌旗獵，龍氣還。
有世代傳人，國泰民安。風流論興觀日出，巨輪乘風領千帆。
看碧波萬頃旭日照，換人間。--林均建《滿江紅.成山頭懷古》。
8、 贊美秦始皇的句子有哪些
1、唐朝著名詩人李白《古風》 秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。
明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。
銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。刑徒七十萬，起土驪山隈。
尚采不死藥，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬。
額鼻象五岳，揚波噴云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？ 徐市載秦女，樓船幾時回？但見三泉下，金棺葬寒灰。
2、〖草茫茫-懲厚葬也〗（白居易） 草茫茫，土蒼蒼。 蒼蒼茫茫在何處，驪山腳下秦皇墓。
墓中下涸二重泉，當時自以為深固。 下流水銀象江海，上綴珠光作烏兔。
別為天地于其間，擬將富貴隨身去。 一朝盜掘墳陵破，龍槨神堂三月火。
可憐寶玉歸人間，暫借泉中買身禍。 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
憑君回首向南望，漢文葬在霸陵原。 3、《始 皇 尋 鼎》 作者：巨岳昔日有嬴政，六國一掃平； 自稱始皇帝，深居咸陽宮； 霸氣使人懼，叱咤怪眼睜 群臣惟諾諾，無人敢諫諍； 甘愿受驅使，唯君命是從。
4、秦始皇二十六年？喏，這還是一個很有紀念意義的銅權衡 ----玄色《啞舍Ⅱ》 5、識字是教育的初步。《周禮。
保氏》說貴族子弟八歲入小學，先生教給他們識字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學的，大約只是官書罷了。
秦始皇統一了天下，他也統一了文字；小篆成了國書，別體漸歸淘汰，識字便簡易多了。這時候貴族階級已經沒有了，所以漸漸注重一般的識字教育。
----朱自清《經典常談》 6、公元前219年，嬴政以祈求帝國平安的名義，來到魯國故地的泰山腳下，準備奉祀這座東方最高的大山，但是就在此時，卻發生了一場意外，隨同嬴政封禪的官員中，最為重要的就是儒生博士，這些博士們的職責，是為了輔助嬴政，制定封禪大典的禮儀，可是這些被嬴政寄予厚望的博士，為了封禪的流程，眾說紛紜，始終不能給嬴政，一個滿意的答復，這是一場貌似學術上的爭論，但嬴政心里卻非常清楚，這些博士們的想法，他們不承認這位皇帝受命于天，不愿意幫助嬴政完成祭祀，今天的我們可以想象，嬴政胸中的怒火，因為這是一次直面的羞辱，但嬴政并沒有懲罰任何一人，據《史記》記載，嬴政平淡地處理了這場意外，他沒有要求博士陪同登泰山，而是自己帶領文武百官舉行封禪。 ----《從秦始皇到漢武帝》 7、秦始皇焚書，目的是禁絕游士，廢除私學。
李斯小兒的建議，可謂‘愚民政策’的最露骨的表現。其目的是相當明顯的，即維護剛剛誕生的中央集權官僚制度。
這種赤裸裸的愚民政策，被后來的讀書人連篇累牘地痛罵。其原因無他，自然認為若生在秦世，不僅自己的‘功名’無著落，且有可能被活埋。
于是乎，也就更加珍惜‘當代明君’所提供的科舉之途。然而，科舉制，特別是‘八股取士’這個大陷阱，把全中國的讀書人都圈在四書、五經之中，以八股繩索嚴嚴肅肅地捆住思想，其危害卻實甚于焚書。
秦坑儒不過460人，而科舉制所坑的，何止萬億！科舉制亦同樣造成了官本位社會所謂‘人治’大于‘法治’的弊端。做了官的，趾高氣揚，不可一世，可他在求學、應試時所受的屈辱，卻足以使其喪失人姓 ----《重生之大涅磐》 8、《論語》第二十、王者，必世而后仁。
子曰：“如有王者，必世而后仁。”“世”，世代相傳，也就是秦始皇一世到萬事的美夢。
"王“王霸之術成其王，行”齊“式手段得到政權，必定打好世代相傳、一世到萬世的基礎后，才會行所謂”仁“術，這就是”如有王者，必世而后仁“。這里的”仁“，只是”齊一變至于魯“地打著”仁“”德“旗號的”魯式“之”仁“，與《論語》、孔子毫無關系。
----孔子《纏解論語》 9、受命于天，既壽永昌。-玉璽印文 ----秦始皇《傳國玉璽》 10、人生不過匆匆一百年，又何必再留戀呢？像那千古一帝的秦始皇，貞觀之治的唐太宗，最后也化為浮塵，我又怎能超脫呢？ 11、在書中：能看到絕頂的風光、海底的世界、大西洋冰涼的海水、熱帶雨林的狂躁、還有阿拉斯加淘金者的命運、 能與秦始皇對話、聆聽古代圣賢的教誨、還能重溫很多自己經歷過、嘗試過、但是寫不出來的東西。
12、長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇。 ----南懷瑾《南懷瑾談歷史與人生》 13、（令黔首自實其田是一個很好的政策，但是呢這個政策出臺之后呢，不排除里面有潛在的暗流涌動，就是一些反秦的情緒的人，做出了一些跟這個政策初衷相違背的一些舉措）土地制度改革的失敗，讓嬴政備受打擊，他知道自己找到了問題的根結，但為什么卻沒有解決問題，嬴政找不到答案。
這時已經四十四歲的嬴政開始漸漸衰老，但是國家潛伏的危機，始終沒有解決，如何挽回漸行漸遠的民心，成為嬴政最大的心結。 ----《從秦始皇到漢武帝》 14、且說秦始皇既然迷信這一類鬼花樣，于是鄒老教授的徒子徒孫們就主動冒了出來，在重復了一番老教授說過的話以后，又翻爛故典，好不容易找到了，或者也有可能是徹底找不到因而干脆直接編造了一則上天新的預示，他們說：當年秦文公出門去打獵的時候，打到過一條黑龍，黑色屬水，由此可見，我強秦統一天下本來就是上天注定的事情啊！ ----馬伯庸《馬伯庸笑翻中國簡史》 15、朕統六國，天下歸一，筑長城。
9、 形容秦始皇的詩句
秦始皇
作者：王安石
天方獵中原，狐兔在所憎。
傷哉六孱王，當此鷙鳥膺。
搏取已掃地，翰飛尚憑凌。
游將跨蓬萊，以海為丘陵。
勒石頌功德，群臣助驕矜。
舉世不讀易，但以刑名稱。
蚩蚩彼少子，何用辨堅冰。
李白
秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。
明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。
銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。刑徒七十萬，起土驪山隈。
尚采不死藥，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬。
額鼻象五岳，揚波噴云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？
徐市載秦女，樓船幾時回？但見三泉下，金棺葬寒灰。
