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1、 抒發李白豪情壯志的詩句
將進酒
李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。 君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 岑夫子，丹邱生，將進酒，杯莫停。 與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘。 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
俠客行
（唐代著名詩人李白“樂府三十首”之一。）
趙客縵胡纓②，吳鉤霜雪明③。銀鞍照白馬，颯沓如流星④。
十步殺一人， 千里不留行⑤。事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲⑥，脫劍膝前橫。 將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴⑦。
三杯吐然諾，五岳倒為輕⑧。眼花耳熱后，意氣素霓生⑨。
救趙揮金錘， 邯鄲先震驚⑩。千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香， 不慚世上英。 誰能書閣下，白首太玄經⑾。
上 李 邕
大鵬一日同風起，扶搖]直上九萬里。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恒殊調，聞余大言皆冷笑。
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
2、 李白寫的與飲酒有關的詩都有哪些
論李白飲酒詩的個性特征 李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，盛唐詩歌氣來、情來、神來在李白的詩歌中發揮得淋漓盡致。
從古至今，李白在世人心中的形象總與酒、詩有著不解之緣，然而，真正將詩、酒、詩人三者融為一體的，當推李白的飲酒詩。這些“醉人”的詩篇，或抒發豪情壯志，或揭露世俗黑暗、或反映仕途險惡、或體現困頓中的矛盾心理……。
研究李白飲酒詩的個性特征，不僅能夠了解李白具有時代特征的個性魅力，還可以體會詩人不屈不撓的人生態度。那么，李白的飲酒詩究竟有哪些個性特征？本文準備從四個方面進行簡要論述： 一、豪放率真？？李白飲酒詩展現了詩人動人的性格魅力 《河岳英靈集》記載：“白性嗜酒，志不拘檢，嘗林棲數十載”。
酒與詩人，可以說是你中有我，我中有你。其實，縱 觀唐宋，詩酒兼善者不乏其人：杜甫、白居易、 蘇軾……。
然而，總不及李白的飲酒詩受人關注，這些風格各異的詩篇，顯示出詩人與眾不同的性格特征： 兩人對酌山花開， 一杯一杯復一杯。 我醉欲眠卿且去， 明朝有意抱琴來。
？？山中與幽人對酌 這是酒的禮贊，也是豪放率真精神的禮贊，詩人在山花爛漫的山中與隱居的高士痛飲狂歌，盡管醉酒欲倒，卻似乎仍然沒有盡興。詩中著重描寫兩人對酌的樂趣，酣暢淋漓，意氣飛揚，那種隨心所欲、恣情縱飲的神情，盡顯李白豪放灑脫、率真質樸的酒仙之風。
更為人稱道的是《襄陽歌》： 落日欲沒峴山西， 倒著接花下迷， 襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱“白銅 ”。 旁人借問笑何事，笑殺山公醉如泥。
鸕鶿勺，鸚鵡杯。 百年三萬六十日，一日須傾三百杯…… 同樣，這首詩讓我們從李白的醉酒，從李白飛揚的神采和無拘無束的個性中，領受到一種精神舒展與解放的樂趣。
詩人用直率的筆調，勾勒出一個狂醉放誕的醉漢形象，豪放率真的個性躍然而現。 李白作詩，常以奔放的氣勢貫穿，具有以氣奪人的 特點，這也是詩人內在氣質的外部表現。
可以看出，無論得意時的“百年三萬六十日，一日須傾三百杯”，還是失意后的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，都顯現了詩人豪爽的性格魅力。《行路難》、《梁甫吟》、《將進酒》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等，都是狂放的杰作，是詩人豪邁氣概與激昂情懷的具體表現 下面，我們再拿李白的《下終南山過斛斯與山人宿置酒》與晉代飲酒詩大家陶淵明的詩歌加以比較，以便得到更直接的認識： 暮從碧山下，山月隨人歸，卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌 吟松風，曲盡河星稀。
我醉君復樂，陶然共忘機。 在李白的一些飲酒詩中，豪情狂氣噴薄涌泄，溢于紙上，而此詩已大為掩抑收斂了。
一個“揮”字寫出了李白暢懷豪飲的神情，酒醉情濃，放聲高歌，直唱到群星疏落，萬籟寂靜。不難看出，李白的這首詩受陶詩影響，可是，比起陶詩，意味還是有差別的。
陶潛的“或有數斗酒，閑飲自然歡”，“過門輒相呼，有酒斟酌之”，“何以稱我情，濁酒且自陶”之類，乘興而出，信口而道，淡淡然無可無不可的那種意味。比較起來，就使人覺得李白的揮酒長歌有一股英氣，是詩人豪放率直個性的具體表現，與陶潛異趣。
二、傲岸自負？？ 李白飲酒詩是詩人自我人格的外在體現 青年 時代的 杜甫對李白是這樣描繪的：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”（《飲中八仙歌》），杜甫描寫李白的幾句詩，強烈地表現出李白狂傲自負的性格特征。如果說早期的杜甫曾經對李白的人格進行過規勸“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”（《贈李白》），那么，到杜甫晚年，則已經對李白的性格心領神會，他在《寄李十二白二十韻》中說出了對李白多年了解的體會：“昔年有狂客，號爾謫仙人……劇談憐野逸，嗜酒見天真”，把李白狂傲自負、直率任真的性格描繪得淋漓盡致。
李白的一生追求一種狂弛無忌的絕對自由，他雖生活在一個講究等份、禮法、名分的社會里，卻很少有這方面的觀念。當朝天子玄宗，他可以“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”；對于現實中的王侯貴族，他更是傲然視之：“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。
氣 岸遙凌豪士前，風流肯落他人后”（《流夜郎贈辛判 官》），讀其詩如見其人，在權勢面前如此無所顧忌，戲謔玩笑的詩人，古今唯李白莫屬。 可以說，酒神精神在李白的詩歌里已內化為人格的驅動力，那些在飲酒詩中表現出來的浪漫狂放、倨傲達觀的精神風貌足以讓詩人目空一切，物我兩忘： 青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春， 湖州司馬何須問，金粟如來是后身。
？？答湖州迦葉司馬問白是何人 詩中，李白以把自己比做藏身于市井酒樓的神仙，這種目空一切的自我肯定、自我標榜、自我信任，正是詩人傲岸自負人格的外在體現。 下面，我們再以《將進酒》為例，感受詩人在字里行間流露的狂傲個性： 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮如雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三 百杯。
岑夫子，丹丘生，將。
3、 借酒抒發壯志豪情的詩句
《將進酒》（其中 將讀qiang，陰平，意思為請），一作《惜空酒樽》，原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”。《宋書》：漢鼓吹鐃歌十八曲，有《將進酒》曲。《樂府詩集》：《將進酒》古詞云：將進酒，乘大白。大略以飲酒放歌為言。宋何承天《將進酒》篇曰：將進酒，慶三朝。備繁體，薦佳肴。則言朝會進酒，且以濡首荒志為戒。若梁昭明太子云，洛陽輕薄子，但敘游樂飲酒而已。唐代李白沿用樂府古體寫的《將進酒》，影響最大。繼李白之后李賀也是同題詩歌。
【將（qiāng）進酒 （李白）〖唐〗{樂府}】
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我側①耳聽：
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂（lè），斗酒十千恣歡謔（xuè）。
主人何為言少錢，徑（jìng）須沽（gu）取對君酌。
五花馬，千金裘{qiu}，呼兒將（jiang）出換美酒，
與爾同銷萬古愁。
注：此處也可作“傾耳聽”
編輯本段【詞語解釋】
青絲：喻指黑發。
雪：指白發。
會須：正應當。
岑夫子：指岑勛，李白之友。
丹丘生：元丹丘，李白好友。
杯莫停：又作“君莫停”。
鐘鼓饌玉：泛指豪門貴族的奢華生活。鐘鼓，指富貴人家宴會時用的樂器。饌（zhuàn）玉：精美的飯食。
高堂：父母
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