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1、 試問嶺南應不好？卻道,此心安處是吾鄉
試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉.這篇文介紹了的創作背景：著名畫家王鞏因與蘇軾往來諷刺書信過多，被貶至嶺外賓州，三年后北歸.蘇軾與之相見后，發現王鞏神情不減當年，便問王鞏的侍妾柔奴“廣南風土，應是不好？”柔奴卻答“此心安處，便是家鄉。”
其實靜下來想一想，北京和蘭州，哪個才是“鄉”呢？我初到北京時，只覺得這里處處不好，懷念在蘭州時如何如何的生活，這一次寒假歸鄉，我充分的意識到我喜愛的蘭州，只存在于回憶中，只存在于我仍生活在那里時的蘭州.而如果我離去，這個地方就不再是鄉了.人變了，環境變了，我愛的蘭州，只在過去，只在回憶.當我在幾千米的高空看到腳下一片燈火輝煌的北京城時，心中突然冒出了一絲欣慰和心安.這里有我的朋友，老師和我牽掛的一切，不知不覺中，我早已喜歡上了這個城市.融入了這個城市，融入了這里的生活，這里的人.北京，開始讓我覺得溫暖，覺得安心，這里已然成了我有一個“鄉”。“鄉”不是你出生的地方，也非你成長的地方，“鄉并非遙不可及。
其實，“鄉”隨心而變，心安之處，便是家鄉！。
2、 心所安處,即是吾鄉 出自何處
“心所安處，即是吾鄉”，出自宋代大詞人蘇軾的《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》。原詞句為“此心安處是吾鄉”，意為：心安定的地方，便是我的故鄉。
蘇軾因“烏臺詩案”被貶到海南。蘇軾的好友王鞏（字定國）也受到牽連被貶謫到嶺南荒僻之地的賓州，其侍妾寓娘毅然隨同前往。
多年后蘇軾與好友王鞏再次“北歸”相聚，蘇軾對寓娘很敬重，就問候寓娘：“廣南風土， 應是不好？”（釋義：遠在廣南地方不好過吧？）寓娘對曰：“此心安處，便是吾鄉”，令蘇軾大為感動，有所領悟即席寫下這首后來千古傳唱的《定風波·南海歸贈王定國侍女寓娘》。
原詞：
《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》宋代：蘇軾
常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。（盡道 一作：自作）
萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。
釋義：
常常羨慕這世間如玉雕琢般豐神俊朗的男子，就連上天也憐惜他，贈予他柔美聰慧的佳人與之相伴。人人稱道那女子歌聲輕妙，笑容柔美，風起時，那歌聲如雪片飛過炎熱的夏日使世界變得清涼。
你從遙遠的地方歸來卻看起來更加年輕了，笑容依舊，笑顏里好像還帶著嶺南梅花的清香；我問你：“嶺南的風土應該不是很好吧？”你卻坦然答道：“心安定的地方，便是我的故鄉。”
擴展資料：
作者簡介：
蘇軾（1037-1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。
創作背景：
元豐六年（1083）王鞏北歸，出柔奴為蘇軾勸酒。蘇軾問及廣南風土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉”。蘇軾聽后，大受感動，作此詞以贊。也有學者認為這首詞作于元豐八年（1085）十二月。蘇軾元豐七年（1084）三月由黃州量移汝州，十二月到京，與王鞏會宴，即席創作此詞。
賞析：
這首詞不僅刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝，而且著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。通過歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，也抒發了作者政治逆境中隨遇而安、無往不適的曠達襟懷。柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細膩柔婉。
白居易《初出城留別》中有“我生本無鄉，心安是歸處（釋義：我生下來并沒有哪處是固定的家鄉，安寧的心靈才是我的歸宿）”，《種桃杏》中有“無論海角與天涯，大抵心安即是家（釋義：無論身處天涯海角，只要內心平靜就能安然地把所在地當做家鄉。 ）”等語。
蘇軾“此心安處是吾鄉（釋義：心安定的地方，便是我的故鄉）”這句詞，受白詩的啟發，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有著詞人蘇軾的個性特征，完全是蘇東坡式的警語。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達與樂觀，同時也寄寓著作者自己的人生態度和處世哲學。
參考資料來源：搜狗百科——此心安處是吾鄉 （蘇軾詞《定風波》）
3、 贊美嶺南的詩句有哪些
唐代李德裕《謫嶺南道中作》：
嶺水爭分路轉迷，桄榔椰葉暗蠻溪。
愁沖毒霧逢蛇草，畏落沙蟲避燕泥。
五月畬田收火米，三更津吏報潮雞。
不堪腸斷思鄉處，紅槿花中越鳥啼。
釋義：嶺南道中溪流縱橫交錯，地勢迂回曲折，置身其間，茫然不知身在何處。沿途隨處可見高大的喬木，綠樹叢陰下，溪流顯得格外幽深。我在旅途中提心吊膽，擔心遇上毒霧，碰著蛇草；為了躲避沙蟲，看見燕子銜泥也會急忙讓開。
這里的風俗很特別，五月即收稻米，三更公雞就打鳴，每當漲潮，它還會按時啼叫，這時津吏就會通知鄉民潮汛要來了。這一切讓人一時難以適應，看著那鮮艷欲滴的紅槿花，聽著那樹上越鳥的鳴叫，想到想起家鄉，這謫居歲月何時是個盡頭，想起這些真是肝腸寸斷。
2、宋代蘇軾《惠州一絕 / 食荔枝》：
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
釋義：羅浮山下四季都是春天，枇杷和黃梅天天都有新鮮的。如果每天吃三百顆荔枝，我愿意永遠都做嶺南的人。
3、宋代蘇軾《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》：
常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。
盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。
萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。
試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。
釋義：常常羨慕這世間如玉雕琢般豐神俊朗的男子，就連上天也憐惜他，贈予他柔美聰慧的佳人與之相伴。人人稱道那女子歌聲輕妙，笑容柔美，風起時，那歌聲如雪片飛過炎熱的夏日使世界變得清涼。
你從遙遠的地方歸來卻看起來更加年輕了，笑容依舊，笑顏里好像還帶著嶺南梅花的清香；我問你：“嶺南的風土應該不是很好吧？”你卻坦然答道：“心安定的地方，便是我的故鄉。”
4、唐代司空曙《送人游嶺南》：
萬里南游客，交州見柳條。
逢迎人易合，時日酒能消。
浪曉浮青雀，風溫解黑貂。
囊金如未足，莫恨故鄉遙。
釋義：不遠萬里去到嶺南游玩，到時柳樹仍郁郁蔥蔥、生機勃勃。整日只知逢迎他人，飲酒作樂。天曉時分可以看見隨波浮動的華麗游船，暖風拂過讓人不禁解下黑色的貂裘。如果行囊里的財資不夠，也不要埋怨故鄉太遙遠。
5、唐代柳宗元《嶺南江行》：
瘴江南去入云煙，望盡黃茆是海邊。
山腹雨晴添象跡，潭心日暖長蛟涎。
射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船。
從此憂來非一事，豈容華發待流年。
釋義：江水南去隱入那茫茫云煙，遍地黃茅的盡頭便是海邊。雨過天晴山腰間大象出沒，陽光灼熱潭水里水蛭浮現。射工陰險地窺伺行人身影，颶母不時地驚擾旅客舟船。從今后憂慮之事何止一樁，哪容我衰老之身再挨幾年！
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