華閱文章網一、經典語錄回復
"呵呵！別以為你是我兄弟就可以把什么屎盆子往我頭上套，我交代的事是讓你負責 孩子打掉了是因為你養不起， 她很不高興是因為你辜負了她 讓我看看她？ 你是想讓我安慰她吧！你就連安慰的話都說不出口了 虧你當初還敢騙她 你簡直是個人渣！！！我不想接你電話不想回你短信是因為不想和你這個人渣扯上半點關系 沒想到你竟然這么厚臉皮留言來了 那我就不客氣了 咋兩的友誼到此結束吧！滾啦你個人渣 我呸 老子當初認識你就是被你騙了 幸好老子是個男的！要不還不得被你糟蹋了！滾啦你個人渣！！！。
二、【三國演義中的精彩句子,段落,場面8點前回答完加分】
句子：這一拜，春風得意遇知音，桃花也含笑映祭臺. 這一拜，報國安邦志慷慨，建功立業展雄才，展雄才. 這一拜，忠肝義膽，患難相隨誓不分開. 威鎮乾坤第一功，轅門畫鼓響冬冬.云長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄. 司徒妙算托紅裙，不用干戈不用兵.三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭. 段落：高祖提劍入咸陽，炎炎紅日升扶桑.光武龍興成大統，金烏飛上天中央.哀哉獻帝紹海宇，紅輪西墜咸池傍.何進無謀中貴亂，涼洲董卓居朝堂.王允定計誅逆黨，李掘郭汜興刀槍.四方盜賊如蟻聚，六合奸雄皆鷹揚.孫堅孫策起江左，袁紹袁術興河梁.劉焉父子據巴蜀，劉表軍旅屯荊襄.張燕張魯霸南鄭，馬騰韓遂守西涼.陶謙張繡公孫贊，各呈雄才占一方.曹操專權居相府，牢籠英俊用文武.威脅天子令諸侯，總領貌棱鎮中土.樓桑玄德本皇孫，義結關張愿扶主.東西奔走恨無家，將寡兵微作羈旅.南陽三顧情何深，臥龍一見分寰宇.先取荊州再取川，霸業王圖在天府.白帝托孤堪痛楚，嗚呼三載逝升遐.孔明六出祁山前，愿以只手將天補.何期歷數到此終，長星半夜落山塢.姜維獨憑力氣高，九伐中原空劬勞.鐘會鄧艾分兵進，漢室江山盡屬曹.丕睿芳髦才及奐，司馬又將天下交.受禪臺前云霧起，石頭城下無波濤.陳留歸命與安樂，王侯公爵從根苗.紛紛世事無窮盡，茫茫天數不可逃.鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷. 場面： 30樓 張昭曰：昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管 樂 此事果有之呼？ 諸葛亮曰：此亮平生小可之比也~ 張昭：進聞劉豫州三顧先生于草廬之中，幸得先生以為如魚得水，思欲席卷荊襄，今一旦以屬曹操未審是何主見？ 諸葛亮曰：我觀取漢上止地，易如反掌，我主劉豫州不忍奪同宗之基業，顧力辭之~劉綜孺子，聽信匿言，暗自降曹~致使曹操得以猖獗，今我主屯兵江下別有良圖，非等閑可知也. 張昭曰：若此，是先生言行相違了，先生自比管樂，管仲項桓公霸諸侯一曠天下，樂毅扶持微弱之燕下齊七十余城，此二人真乃濟世之才也.先生高臥隆中，抱席微坐，旦笑傲風月，今即從事豫州，當為生靈除害剿滅亂賊，且劉豫州為得先生之前上能縱橫寰宇，割據城池，今得先生，人皆仰望，雖三尺童蒙依畏彪虎生翼，將見漢室將興，曹室即滅，朝廷舊臣，山林隱士，無不視目以待，以為扶高天之云鬢，仰日月之光輝，拯民于水火之中，昔天下天下于衽席之上，何此曹兵一出，棄甲拋戈，望風而竄，上不能報劉表以安庶民，下不能扶孤子以據疆土，乃棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，幾無容身之地也，可豫州得先生反不如起初也，管 樂之事果有之呼，愚直之言，幸悟見怪！ 諸葛亮笑答曰：鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉.臂如人染沉疴，當先用米粥食之，和藥食補之，代其腹脹調和，形體漸安后，在用猛藥治之，與猛肉食之，則病根盡去，人得全生矣~若不待氣脈緩和，便投以猛藥厚味欲求安保誠為難矣~！向日我主兵敗于汝南，寄居劉表，兵不滿千，將不過關 張 趙而已，此正是病勢狂微之季也.新野小縣，人民稀少，糧食顯薄，豫州不過暫借此容身罷了，豈能真坐首與此，然博望燒屯，白河用水，使夏侯敦、曹仁等輩心驚膽裂，竊畏管仲樂毅用兵未必過此~至于劉綜降曹，吾主實屬不知，且又不忍奪同宗之基業也，此真大仁大義也，當陽之敗，豫州見有數十萬縛義子民，扶老挾幼相隨不忍棄之，日行十里，不席進取江陵甘與同敗，此矣大仁大義也，勝負乃其常事，昔高祖數敗于項羽而垓下一戰成功，此非韓信之良謀呼，夫信久侍高皇未嘗累勝，蓋國家大計，社稷安危，是有主謀之人，非比夸辯之徒，坐議立談，無人可及，臨機應變，百無一能，則成為天下笑耳罷了.此一番語，說的張昭無一言可答. 怎么樣？還沒有到八點哦.。
三、回答（優美句子）
白癡造句
白癡造句，又被稱做白癡造句法，這個名詞目前在臺灣專門指某種惡搞的造句方式。其近源源于國小老師教導學生造句時，因學生不了解其中意義，而造出的“啼笑皆非”句子，該句有可能是誤用了某個詞句的意思，也有可能是一個詞跨越二個句子，失去了原本該詞句的意思。此種句型本來就不難見到，并可能為了戲謔的目的，早已個別地存在于大部分的語言文化中。但在臺灣，這些句子后來特別被網友整理出來，并漸被統稱為“白癡造句”；在集體競相開發千奇百怪的句型后，成為一種新興的惡搞模式。
臺灣電視公司《哈林國民學校》、超級電視臺《黃金傳奇》等電視節目也以此做為節目內容。
[編輯本段]種類
白癡造句歸納，常見者有以下數種：
望文生義
主要因望文生義，不了解字詞（尤其是成語）實際意義：
1. 童山濯濯：那位可愛的小弟弟到了童山濯濯的年齡。
2. 突飛猛進：當我回家打開門時，我家的狗對我突飛猛進。
3. 欣欣向榮：我的弟弟長得欣欣向榮。
失去該詞的意思
1. 便當：不要把大便當飯吃。（失去“便當”這個詞的意思；以下同）
2. 難過：這條馬路上的車子很多，所以很難過。
3. 如果：汽水不如果汁好喝。
4. 從前：我從前門來，坐在椅子上。
5. 月經：小陳這個月經常遲到。
6. 說明：如果我很乖，爸爸說明天就帶我出去玩。
7. 機會：飛機會飛也會降。
8. 化學：鄭智化學會了怎樣把歌曲唱好。
9. 書本：這書本來就不是給小孩子看的。
拆詞應用一：保持原字樣
1. 制服：一旦用餐的人數受到限制，服務品質就會下降。（將“制服”一詞拆開使用，同時失去“制服”這個詞的意思；以下同）
2. 公車：老公，車鑰匙帶了沒？
3. 沙漏：做事情不要一盤散沙，漏失了重要的機會。
4. 母親：“失敗為成功之母。”親愛的同學，不要因為一時的挫折而感到萬分沮喪。
5. 難過：姑姑有難，過兒。
拆詞應用二：改變原字樣并取其諧音
1. 團結：我在早上吃飯團，結果飯團不新鮮，拉肚子了。
2. 電視：不是停電，是你忘了把插頭插上。
[編輯本段]類似的例子
? 有一個早期學生笑話的經典是在國中學生寫地理考試“填充題”題型的時候發生，其實也是白癡造句的應用，題目是：“中國的煤都是（ ）；中國的鐵都是（ ）。”原意是問中國的“煤都”和“鐵都”是哪里，正確的答案分別是撫順和鞍山；學生的答案則分別是黑的和硬的。
? 郝邵文主演、朱延平導演的臺灣電影《狗蛋大兵》上映期間刊登在臺灣各大報紙的廣告中，有這么兩句廣告詞：“天真——今天真倒楣！”“恰好——澎恰恰好臭屁。”
[編輯本段]影響
在白癡造句被廣泛應用后不久，臺灣出現了這么一則有關長句型白癡造句的笑話：
國語課，老師隨手叫了小貞：“來，用‘小甜甜布蘭妮’造句。”
小貞：“有一天安東尼跟小甜甜吵架，他說‘小甜甜不然你是要怎樣？’”
后來，由美國歌手小甜甜布蘭妮主演的電影《Crossroads》在臺灣上映，片商就真的把中文片名取為《布蘭妮要怎樣》。
四、別人說難得看到你冒泡怎么回復經典
很高興為您解答：你天天冒泡，夠我吸一陣子了。
“是金子總會發光，但如果是石頭，到哪里都不會發光的”、“假如今天生活欺騙了你，不要悲傷，不要哭泣，因為明天生活還會繼續欺騙你。”網絡刮起一陣“反心靈雞湯”旋風，各類段子引發網友追捧。
禪師、佛祖、于丹、白巖松、李嘉誠、柏拉圖、延參法師……那些年，我們被灌過的心靈雞湯。物極必反，當心靈雞湯鋪天蓋地地在微博、微信、空間、校內人人網充斥泛濫時，一股“反心靈雞湯”的風潮不脛而走。
因為名人效應，這些名人的人名常常被信手拈來，再冠之以“某某人語”的勵志或情感語錄走紅一時。柏拉圖就是其中一個典型代表。“柏拉圖說：分手后，不可以做朋友，因為彼此傷害過。不可以做敵人，因為彼此深愛過。”“柏拉圖說：我以為蝴蝶飛不過滄海，是因為蝴蝶沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發現，不是蝴蝶飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待。”……這些看似充滿文藝范的語錄，被有些人奉為圭臬，但稍有鑒賞能力的人，恐怕不會醉心于這類矯情做作的語錄。
都說人艱不拆，古希臘哲學家柏拉圖，何時竟搖身一變成了情感大師，生產了一批批俘獲少男少女的“雞湯語錄”？柏拉圖要是真說了這些話，蘇格拉底恐怕要哭了，亞里士多德恐怕要爬出墳墓來咬你了。有人評價得好：“這簡直就像飯島愛一本正經地給我講解微積分一樣不可思議。”這種錯愕感，多少人懂？
中槍的還有央視名嘴白巖松，上個月，他在出席新書發布會上就明確表示，“我以前覺得叫白巖松的人在全國可能很少，這些年我覺得叫白巖松的人一定非常多。”假托名人之名盛行的所謂“心靈雞湯”，多數都披著華麗的外衣，初讀之，似有美感，泛濫后，美感全無，更別談什么精神內核了。
當“你若安好，便是晴天”成了諸多標榜文藝的青年男女們掛在嘴邊的口頭禪時；當坊間流行的“成功學”歸納的一條條速成經典在現實中淪為經不起考驗的“雞肋”時；當人們發現禪師的智慧不過爾爾時，心靈雞湯的命運便宣告終結。
最早創造“雞湯文體”的可能是孔老夫子，其《論語》的語錄體傳承至今，《論語》的智慧世所公認，我們大可將之歸為“心靈雞湯”之列，就像所有的文學經典，都會在潛移默化中不知不覺地教化一個人的成長。
在快餐化、碎片化閱讀的時代，許多人往往寄望于從三言兩語的段子中獲得心靈的慰藉和解脫。于是，各式各樣的語錄體應運而生。有人將之歸入“心靈雞湯”之列，美其名曰勵志語錄，于是，“雞湯”的水準被大大拉低，成了一碗被注了水的雞湯。這些不求論證，不求縝密思維、只求最直接地改變讀者對于世界的看法的所謂雞湯，只能一時刺激人的感官，一次轉發、一次閱讀，眼前一亮過后，過目即忘。
在物化的時代，我們需要真正的“心靈雞湯”，但又不能過分地夸大“雞湯”的能量。“雞湯”貴在滋補和治愈，卻不是起死回生的解藥。石頭到哪兒也不會發光，你怪“雞湯”的療效差，是你太天真，還是“雞湯”太無能？
