華閱文章網
一、描寫吊腳樓的句子
西江千戶苗寨所在地形為典型河流谷地，清澈見底的白水河穿寨而過，苗寨的主體位于河流東北側的河谷坡地上。千百年來，勤勞勇敢的西江苗族同胞在這里日出而耕，日落而息，在苗寨上游地區開辟出了大片的梯田，形成了濃郁的農耕文化與優美的田園風光。由于受耕地資源的限制，生活在這里的苗族居民充分利用這里的地形特點，在半山建造獨具特色的吊腳樓，上千戶吊腳樓隨著地形的起伏變化，層巒疊嶂，鱗次櫛比，蔚為壯觀。這里的苗族居民根據自己的信仰和習俗，在每個村寨的坡頭都種植了成片的楓樹林作為護寨樹，成為當地重要的自然景觀之一。
今年暑假，我們來到了貴州西江千江苗寨。當天晚上到達時，從木制吊腳樓的窗子往外望去，一幢幢的吊腳樓樓頂，被一盞盞橙黃色的燈勾勒了出來。這些只能看見輪廓的房頂，遠遠近近，連成一片，像一條條龍舟在夜幕下一比高低；又好似一顆顆星星被天上的仙女們灑落人間，美極了！
二、描寫吊腳樓的句子有哪些
1. 古鎮上的木樓，基本是吊腳樓。
2. 臨河的房屋都是吊腳樓，當地民風淳樸友善，古鎮內有“復興塔”，“觀音廟”等數處宗教建筑。
3. 寒生和老婆婆回到了山坡上的吊腳樓，老遠就聞到了一股郁馥的酒香。
4. 吊腳樓，曾是鄂西民居的標志，舉目可見。
5. 畫舫靠岸，湖邊的吊腳樓里鶯歌燕舞，既有濃妝艷抹的女子，也有不施粉黛的佳人。
6. 吊腳樓采用全木質、古法榫卯工藝建造，建筑物中的門、窗、屏、墩、坎等構件均來自三峽地區的民居，為原汁原味的土家建筑。
7. 環繞苗寨的山是青翠色的，鱗次櫛比的吊腳樓安睡于群山的臂彎中。
8. 站在吊腳樓上眺望，阿蓬江煙波浩渺，遠山綿亙不絕。
9. 平緩的山坡上鑲嵌著一塊塊粉紅色的蕎麥田，路邊鋪著碧綠的青稞地，圓木建成的圍欄順著彎彎曲曲的土路，一直通向遠方的原始森林，藏式吊腳樓錯落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡藍色煙霧中，牛群、羊群時隱時現……整個氛圍呈現著一種中世紀鄉土意味。
10. 渾濁了上千年的朝天門碼頭的江水依然渾濁，潮濕陰暗了千百年的吊腳樓依然潮濕。
11. 每排柱的最外一根自上而下截齊上屋基處，形成吊腳柱，“吊腳樓”因此得名。
12. 吊腳樓，也叫“吊樓”，為苗族（重慶、貴州等）、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統民居，在渝東南及桂北、湘西、鄂西、黔東南地區的吊腳樓特別多。
13. 吊腳樓多依山靠河就勢而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。
14. 吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。
15. 從前的吊腳樓一般以茅草或杉樹皮蓋頂，也有用石板蓋頂的，現鄂西的吊腳樓大多用泥瓦鋪蓋。吊腳樓的建造是土家人生活中的一件大事。
三、西江千戶苗寨導游詞
西江千戶苗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣東北部的雷公山麓，距離縣城36km，距離黔東南州州府凱里35km，距離省會貴陽市約260km。
由十余個依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。據統計，在清朝咸豐年間（1729年）西江千戶苗寨有600多戶，1964年第二次人口普查為1040戶，1990年第四次人口普查增至1227戶，1997年為1115戶。
據2005年的最新統計，西江千戶苗寨現共有住戶1258戶，人口5326人，其中苗族人口占99.5%。 西江千戶苗寨所在地形為典型河流谷地，清澈見底的白水河穿寨而過，苗寨的主體位于河流東北側的河谷坡地上。
千百年來，勤勞勇敢的苗族同胞在這里日出而作，日落而歸，在苗寨上游地區開辟出了大片的梯田，形成了濃郁的農耕文化與優美的田園風光。由于受耕地資源的限制，生活在這里的苗族居民充分利用這里的地形特點，在半山建造獨具特色的吊腳樓，上千戶吊腳樓隨著地形的起伏變化，層巒疊嶂，鱗次櫛比，蔚為壯觀。
這里的苗族居民根據自己的信仰和習俗，在每個村寨的坡頭都種植了成片的楓樹林作為護寨樹，成為當地重要的自然景觀之一。 西江苗族是黔東南苗族的重要組成部分，現主要居住的是苗族的“西”氏族。
作為全世界最大的苗寨，西江千戶苗寨擁有深厚的苗族文化積淀，這里的苗族建筑、服飾、銀飾、語言、飲食、傳統習俗不但典型，而且保存較好。西江苗族過去穿長袍，包頭巾頭帕，顏色都是黑色的，故稱“黑苗”，也稱“長裙苗”。
西江苗族的語言屬于漢藏語系苗瑤語族苗語支中部方言的北部次方言，這里現使用的文字是通用的漢語言文字，盡管漢語言是西江苗族與外界交流的必備語言工具，但苗族人之間的交流仍然使用苗語。 在清雍正開辟“新疆六廳”以前，西江基本處于化外之地，地方事務多由自然領袖管理，與漢族地區有顯著差別，實行自主管理內部事務。
西江苗族的自然領袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔頭”、“鼓藏頭”、“活路頭”等，不同性質的自然領袖其職責也不同，相互之間具有分工協作的性質，共同維護苗寨的安全與利益。“方老”是自然地方的最高領袖，每個自然地方下轄若干相互有密切聯系的村寨，“寨老”是每個苗寨的最高領袖，“族老”則是某一家族的領袖，“理老”一般由德高望眾、學識豐富的人擔任，主要負責民間糾紛的調解、裁斷，“榔頭”主要負責刑罰，維持地方治安，“鼓藏頭”負責召集和主持祭祀、祭祖活動，“活路頭”則主持安排農業生產。
其中，鼓藏頭和活路頭是世襲的，而其他自然領袖一般是群眾選舉出來的。“議榔”是苗族社會為了維護地方治安和社會秩序，由方老、寨老、榔頭等組織的群眾議事會，以對內部的各種重要糾紛和外敵入侵進行商議、決斷。
議榔大會一般每年舉行一次，如果社會安定，無爭無議，也可兩、三年舉行一次，遇外敵來犯時則臨時召開。西江的議榔一般是分頭在各寨子的風景林中舉行。
清政府在苗疆實施“改土歸流”后，西江苗寨接受中央政府的管轄，方老、寨老等自然領袖已基本不存在了，但負責祭祀和生產的鼓藏頭與活路頭仍得以世襲保留。 長期以來，農業一直在西江千戶苗寨產業結構中占據著絕對的優勢地位。
刀耕火種的農業生產方式雖能養活生活在這里的數千人口，人們過著自給自足的生活，但社會經濟發展速度十分緩慢。1982年，西江被省人民政府列為貴州東線民族風情旅游景點，1992年被列為省級文物保護單位，2004年被列為全省首期村鎮保護和建設項目5個重點民族村鎮之一，2005年11月“中國民族博物館西江千戶苗寨館”在此掛牌，西江千戶苗寨的旅游知名度不斷提高，前來觀光旅游的游客日益增多。
近年來，隨著旅游業的興起，西江千戶苗寨的后發優勢開始顯現，為社會經濟的發展和產業結構調整、升級帶來了新的契機。西江的苗族是以“西”氏族為主的多支苗族經過多次遷徙融合后形成的統一體。
距今5000多年以前，生活在黃河中下游平原地區的九黎集團在向北擴張的過程中，與東進和南下的炎帝、黃帝部落發生了劇烈的武力沖突，經過長時間的征戰，以蚩尤為首的九黎集團在涿鹿地區被擊敗，蚩尤被黃帝擒殺。大部分苗族先民被迫開始第一次大遷徙，放棄了黃河中下游地區而退回到長江中下游平原，并于洞庭湖和鄱陽湖之濱建立了“三苗國”。
隨著三苗部落的日漸強大，堯、舜多次對“三苗”進行征剿。舜帝即位后，“南巡狩獵”，對不服舜帝管制的“三苗”進一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和西北地區遷徙，其中被迫向西北遷徙的這支苗族先民一部分融合于“羌人”，成為西羌的先民，一部分則因人口增多，耕地少而向平原地區遷徙，從青海往南到四川南部、云南東部、貴州西部，有的更向南、向西深入老撾、越南等地。
而往西南遷徙的苗族先民則與楚人和睦相處，成為后來“楚蠻”的主要成員。戰國時期，秦滅楚以后，一部分苗族背井離鄉，長途跋涉西遷，進入武陵山區的五溪一帶，形成歷史上著名的“武陵蠻”。
到西漢時期，這部分苗族先民在這里較快地發展起來，形成了與漢王朝相抗衡的一股勢。
四、描寫日出的好詞好句
（法）莫泊桑《一生》 天開始亮了，潔凈的藍天上，一抹羅紗般的玫瑰色慢慢地伸展開去。
青藍色的曙光靜悄悄地透過了各處險峻的山口，好像尋找昨天遺忘在這里什么東西；它穿過樹叢，甚至滑到掉下來的樹葉下面，走遍各個角落，打扮著大地，讓它盛裝著去迎接太陽光輝的來臨。 （墨西哥）維森特€€里瓦€€帕拉西奧《失去的母驢》 日出 我卻看到了一次最雄偉、最瑰麗的日出景象……突然間從墨藍色云霞里矗起一道細細的拋物線，這線紅得透亮，閃著金光，如同沸騰的溶液一下拋濺上去，然后像一支火箭一直向上沖。
這時我才恍然大悟，原來這就是光明的白晝由夜空中迸射出來的一剎那。然后在幾條藍色云霞的隙縫里閃出幾個更紅更亮的小片。
開始我很驚奇，不知這是什么？再一看，幾個小片沖破云霞，密接起來，溶合起來，飛躍而出，原來是太陽出來了。它晶亮耀眼，火一般鮮紅，火一般強烈，不知不覺，所有暗立刻都被它照明了。
一眨眼工夫，我看見飛機的翅膀紅了，機艙座里每一個酣睡者的面孔紅了。 劉白羽《日出》 黃山日出 我們在黎明的曙色中等待了大約半個鐘頭，才看到旭日露出小小的一角，輝映著朝霞，賽似剛從高爐里傾瀉出來的鋼水，光芒四射，令人不敢張開眼睛直視。
過了一會兒，紅日冉冉上升，光照云海，五彩紛披，燦若錦繡。那時恰好有一股勁的山風吹來，云煙四散，峰壑松石，在彩色的云海中時隱時現，瞬息萬變，猶如織錦上面的裝飾圖案，每幅都換一個樣式。
這樣的景色霞光，我們就是在彩色圖片和彩色電影中也很難看得到的。 黃秋耘《黃山秋行》 天柱山日出 我們借著月光，踏著米白色的石級，穿過飛龍澗，登上丹砂峰，來到觀日亭。
觀日亭約十來平方米，小而雅致，圓柱石欄，四角飛檐。但觀日出最佳位置還是那塊聳起的方形石巖。
觀日亭中已聚集著不少觀眾，那方形石巖上人們或坐，或站，都翹首東望。 前方除幾座低矮的峰巒外，是一處一望無際的開闊地。
導游說：這是皖水、潛水的會合處，天邊那略呈弧形的是長江。此時，東方欲曉，曙光漸現，微暉稍露，天際恰似一片白蒙蒙的魚肚色。
低處幾座峰巒，影影綽綽，撲朔迷離，猶如一個技藝絕群的剪紙大師，信手剪出的張張剪影。導游指著一座山影說：“你看，那是前不久游客發現的臥佛，你們上海報紙發過消息的！” 正說著，只聽得遠處有人歡呼，回頭望去，原來身后高山上，還有觀日出的游客，他們居高臨下，先看到日出勝景了。
待我掉首前望，果然東方泛出朝霞，剎那間，天宇變成了一個色彩繽紛的瑰麗世界，花絮似的云霞閃爍著金紅的光彩，恍如一條碩大無比、滿身金鱗的大鯉魚，橫臥在天際。緊接著，金光噴射，人群齊聲歡呼，但見一輪火球冉冉升起，一時間，萬道金光，驅云散霧，漫天彩霞漫天虹，漫江春水漫江紅，那憩息的臥佛，也仿佛蘇醒了，只見他容光煥發，紅光滿面。
掉首望去，身后高聳的天柱峰，染上了片片玫瑰色，重重疊疊的峰巒間，鑲起了道道銀邊，閃爍得如同金蛇狂舞…… 新的一天開始了。 朱亞夫《天柱山觀日出》 阿里山日出 等著，等著，天色由黎明的魚肚白色，逐漸成淡藍色。
大家全神貫注的凝視對面的山峰，中央山脈的頂峰亮了，接著一片霞光四射，只一眨眼，如輪的旭日躍升而出。先是一角、半圓、全圓，剎時萬道金光投向大地，山林亮了，幽谷亮了，溪水也亮了，四野青翠欲滴，陽光普照大地，又是嶄新的一天！ 鮑曉暉《阿里山今昔》 鄱陽湖日出 早晨，你坐上旅游車，到含鄱口游玩，如果天氣好，還可以看見鄱陽湖上的日出。
水天相連的地平線上，由淡青變為淡黃色，漸漸又由淡黃變為緋紅、深紅、金紅，緊接著金光四射，躍出一輪紅艷艷的朝陽！霎時間，整個鄱陽湖顯得生機勃勃，碧藍的湖面上金波閃爍，白帆點點。再看看含鄱口左邊高聳云霄的五老峰和右邊陡峭的犁頭尖山，啊，百里鄱陽湖一齊被收攬在這兩山夾峙的豁口中了，含鄱口由此而得名。
陳祖芬《廬山》 湖上日出 縹緲峰下一聲雞鳴，把湖和山都喊醒了。太陽驚醒后，還來不及跳出湖面，就先把白的、桔黃的、玫瑰紅的各種耀眼的光彩，飛快輻射到高空的云層上。
一霎間，湖山的上空，陡然鋪展了萬道霞光。耀花眼的云雀，從香樟樹上飛起，像陀螺樣打轉轉，往朝霞萬里的高空飛旋。
在沙灘邊和巖石下宿夜的鴛鴦、野鴨，也沖開朝霞，成群成陣的向湖心深水處飛去。 艾煊《碧螺春訊》 海上日出 天空變成了淺藍色，很淺很淺的；轉眼間天邊出現了一道紅霞，慢慢兒擴大了它的范圍，加強了它的光亮。
我知道太陽要從那天際升起來了，便目不轉睛地望著那里。果然，過了一會兒，在那里就出現了太陽的一小半，紅是紅得很，卻沒有光亮。
這太陽像負著什么重擔似的，慢慢兒一步一步地、努力向上面升起來，到了最后，終于沖破了云霞完全跳出了海面。那顏色真紅得可愛。
一剎那間，這深紅的東西，忽然發出了奪目的光亮，射得人眼睛發痛，同時附近的云也著了光彩。 巴金《海上的日出》 這時東方水天極處，染上一片橙紅色，一會染成桔紅色，一會又暗下去，暗成淺灰色。
就在這片淺灰色里，慢慢烘出一個半圓形的淺紅色輪光，輪光下面骨突地冒出。
五、貴州西江千戶苗寨作文
那冉冉升起的如銀的炊煙，那亙古沉默永不停息的山溪，那隨著夕陽踽踽獨行的老牛，這就是千戶苗寨.在幾座美麗的山上，樹木成林，種類繁多，有橡樹、松樹……數都數不清.在山上不乏許多美麗的月季、大麗菊、雞冠花.山上有一千多戶的苗族人家世代居住在這.千戶苗寨果不其名，在美麗的山窩窩上，一大片一大片獨特的苗房，足足有一千多戶之多，你別看從山頂的房子到山腳的房子距離好象很近很近，實際上，從山頂走到山腳，要大半天哩！苗寨的房子十分美麗，房子全是用木頭做的，十分獨特.在四角的屋檐下，有幾扇木頭框成的窗戶，玻璃干凈得連里面都能看得一清二楚.走進房里，雖然沒有城里那么舒適、整潔，可也毫不遜色.房子的結構十分巧妙，一間連著一間，讓人感覺十分寬敞.兩腳蹬在木地板上，一陣清脆的“咚咚”聲十分好聽.美麗的千戶苗寨，你真是山林中一顆耀眼的星星。
六、比喻西江苗寨的成語
源遠流長
yuán yuǎn liú cháng
[釋義] 源：源頭；流：水的流程。河的源頭很遠；水流很長。比喻歷史悠久。
[語出] 《明史·徐貞羽傳》：“盧溝發源于桑乾；滹沱發源于泰戲；源遠流長。”
[正音] 長；不能讀作“zhǎnɡ”。
[辨形] 源；不能寫作“原”。
[近義] 源源不絕 源源不斷 源源而來
[反義] 無本之木 無源之水
[用法] 含褒義。多用于歷史事物的來歷、由來等。一般作為謂語、定語。
[結構] 聯合式。
[例句] 中國有五千年的歷史；中國文化可謂~。
[英譯] go back to ancient times
人文薈萃
rén wén huì cuì
[釋義] 人才和文物眾多，并聚集在一地
[例句] 這個地方山明水秀，~，是個值得瀏覽的好去處。
