華閱文章網一、贊揚冒險精神的英文詩歌或名句
回眸人類嬗變演進的歷程，如果我們的祖先沒有冒險和想象，沒有勇于創新和敢于犧牲的博**臆和壯麗情懷，人類就不會用獨木舟去沖浪大海，去探索大洋對岸的無窮奧秘——因為那里可能是太陽的故鄉，也可能生活著三只眼睛的巨人……
人類的好奇，產生冒險的沖動，人類的冒險，點燃了文明的火炬。
冒險，并不僅僅在于大自然的海洋與山脈，沙漠與沼澤間，更蘊含在人口密集的城市里。很長一段時期以來，我們的教育總把冒險精神視為異端和危險，如果把鴉片戰爭后的上海僅僅理解為“冒險家的樂園”，把十九世紀上海人的淘金精神和移民性格融匯成的冒險理念，剔除于我們的近代史教材之外，顯然是一種偏差，至少是值得商榷的。我們在討論新一輪上海發展過程中，不可遺忘海派文化的重要內涵——移民城市的冒險精神，這種精神基因并非屬于海外來客的專利，也存在于我們的先輩父兄，決不可使之弱化泯滅。
首先要分辨一下，什么叫冒險、冒險精神？還要界定一下什么是風險、承受力、應變力？毋庸置疑，從當今社會視角來看，冒險，已是人類的進化與活力的象征。冒險精神，更具有十分積極的嶄新的詮釋。近年來，自然科學和社會科學的發展，特別是人類對自身的認識有著前所未有的突破與深化，科學家和社會學家、心理學家們幾乎達到了前所未有的共識：人與動物的區別，不僅僅在于有沒有夢，更重要的是創造和自覺，有冒險天性和超越自我的能力！在上海的歷史上，凡有所作為的政治家、企業家、科學家、藝術家乃至三教九流中的佼佼者，哪一個可以匱缺冒險精神、奮斗性格和承受毅力呢？可以說，凡是要在上海史上留下一頁一行，哪怕只言片語的人士，都要有敢冒風險的氣魄！
時至今日，人類的冒險精神就更為重要了，近者，初涉社會的淘金者都要有勇氣，遠者，人類在探索太空開發的歷程中，沒有一代又一代的宇航員——包括在哥倫比亞號上犧牲的七位悲壯英雄的奉獻，人類探索未知世界的步伐能持續多久？當阿姆斯特朗在白色的火山粉塵上豪邁地跨越時，每一個腳印凝聚著人類多么偉大的冒險精神和奮進力量呀！正是人類傳承了勇于冒險，敢于奉獻的精神，人類才變得文明而強大，不斷鼓舞著億萬后人繼往開來，把千秋大業推進下去。
冒險不等于莽撞和失控。二十一世紀的人們，更注重科學性、規律性和創造性。我們反對一切不講科學、違反規律，無視教訓、危害生命的冒險。倡導在科學思維上建構與壯大的冒險精神。這種精神必須給人以尊嚴，善待生命，這是不可動搖的前提。否則，所謂冒險精神，便成了一種變態恐怖和自我毀滅的思想基礎。所以現代人的冒險精神，也是文明進程的正向推動，在現代城市中，冒險是成功者的利器，是文明群體不可缺乏的活力資源。
冒險在現代社會中，同時包含著一種道德觀念和生活態度。在五十億人口共存的地球上，充斥著各種意識形態和生活需求的競爭。敢不敢去冒險，敢不敢于風險中從容應對，險中取勝，已成為現代人的必要答題。正因為如此，深入到巴格達火線采訪的閭丘露薇，穿越“死亡之海”的余純順，都可能被認為是現代生活中的勇士。
然而，隨著時代的發展和社會的嬗變，我們青少年群體中那種敢于冒險，敢于奉獻的精神持續弱化。為什么呢？無非是獨生子女的性格特征作祟，市場經濟的價值變化，物質生活的日益優厚，社會環境的日趨穩定，這些使冒險精神減弱了。當社會需要我們的年輕人以挑戰者的姿態積極迎受風險，應對突變，善于脫圍，勇于犧牲時，恰恰是因為缺乏勇敢冒險的精神，使社會上的怪現象屢屢發生：看到歹徒搶劫，居然無人挺身而出；發現孩子落水，竟會冷漠地看他沉入河底；有不少大學畢業生，寧可在家里呆著，等待天上掉下國企或機關的“大餡餅”，也不敢冒險到民營企業去闖蕩，是可悲還是可笑？在上海這座現代化的城市里，可以出現成千上萬個“金領”，卻缺乏頑強不屈、敢打敢拼的創業者，只希望花別人的資本來經營，不敢用自己的錢財來“冒險”。
有人說，這是品德問題，不，這是性格缺陷，也是社會現象。
冒險精神不可忘，城市活力需要它！身居新一輪發展中的上海人，當然應該正視風險，又善于化解風險；敢于搏擊風險，又能聰明地避開風險。讓我們高歌一曲“大自然沒有壞天氣，風霜雪雨都是太陽的賜予”，我們會生活得更快樂、更坦蕩、更堅強、更精彩。
二、贊頌探險的名言
要生活就得擔風險。[美國]愛默生
..有冒險才有希望。[古羅馬]塔西佗：《歷史》
..冒險的步驟通常會有成功的結局。[波蘭]顯克微支：《你往何處去》
..風險越大，甘冒風險的自傲感也越強。[法國]羅曼·羅蘭：《母與子》
..冒險勝于謹慎，因為命運是女人。[意大利]馬基雅弗利：《君主論》
..冒險常常帶來樂趣。[英國]培根：《隨筆集·論愛情》
..聰明的冒險是人類謹慎中最值得贊譽的一部分。[美國]哈利法克斯：《文集》
..干起來，要勇敢些，在冒險中增長智慧。〔古羅馬〕賀拉斯：《書札》
..如果我們不敢去冒風險，那就算我們沒有種。〔法國〕羅曼·羅蘭：《母與子》
..僅僅為了名聲而冒險的人畢竟是愚蠢的。〔英國〕史蒂文森：《英國海軍名將錄》
.. 在一個人生命的初始階段，最大的危險就是：不冒風險。[丹麥]克爾愷郭爾：《日記》
..喜愛冒險的人將死于危險之中。〔德國〕羅倫哈根：《蛙鼠合戰》 copyright dedecms
..不敢冒險的人既無騾子又無馬；過分冒險的人既丟騾子又丟馬。〔法國〕拉伯雷：《文集》
..舊道德叫我們回避危險，但是新道德就是不冒險就什么也得不到。[法國]羅曼·羅蘭，《被誘惑了的靈魂》
..從根本上說，生活是冒險；要舒暢地生活，就要有勇氣增強自己的力量，堅定自己的信心。〔美國〕馬爾茲：《活著不是為了痛苦》
..冒險精神是榮譽的代名詞，它既有陽剛之美，又有柔媚之艷，我們應該把它歸功于浪漫。[西班牙]桑塔亞那：《馬薩諸塞州之優良傳統》
.. 一個人要知道如何冒險。離經叛道的行為與種種謬誤常帶來危險，但生命中我們必須冒著這些險，唯有冒險才能使我們安于斯，滿足于此生。〔丹麥〕龐陀彼丹：《龐陀彼丹及其作品》
..精彩的世界！冒險的人生！我命運的“冒出”！種種驚人的未知數都在等著我！〔法國〕紀德，《偽幣制造者》中華勵志網
.. 我知識之樹上的果實已被人摘去，這果實就是：“只有不畏艱險的人才能享受冒險的樂趣。”〔英國〕本·迪斯累里：《伊克西翁在天堂上》
..大多數人在戰爭中為了保持他們的名譽是相當冒險的，但很少人愿意總是這樣冒險——甘冒超過冒險者的計劃取得成功所必須的危險。〔法國〕拉羅什富科：《箴言錄》
*
..不冒點風險，不遭些挫折，新字就創造不出來。因為一旦新字被人們接受，褒譽是極其平常的；然而一旦被人們貶斥，奚落就會接踵而來。〔英國〕瓊森：《偶得集·壯嚴的演說》
..卓越的人，便是在思想上或在行為上最能追求，最能冒險的人，這種卓越性，出自一個較大的內在力寶庫，他有更多的力量，也因此，他有一個高級的義務。[法國]居友：《無義務無制裁的道德概論》
三、誰有關于”冒險精神”的詩詞和文言文,請發下
王安石的《褒禪山游記》
原文：褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，——謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
余於仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。
譯文： 褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。現在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產生的）讀音上的錯誤。
由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方，大概來到的游人就更少了。當（決定從洞內退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。
于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。可是，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。
我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。
同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。
四、贊揚冒險精神的英文詩歌或名句
回眸人類嬗變演進的歷程，如果我們的祖先沒有冒險和想象，沒有勇于創新和敢于犧牲的博**臆和壯麗情懷，人類就不會用獨木舟去沖浪大海，去探索大洋對岸的無窮奧秘——因為那里可能是太陽的故鄉，也可能生活著三只眼睛的巨人…… 人類的好奇，產生冒險的沖動，人類的冒險，點燃了文明的火炬。
冒險，并不僅僅在于大自然的海洋與山脈，沙漠與沼澤間，更蘊含在人口密集的城市里。很長一段時期以來，我們的教育總把冒險精神視為異端和危險，如果把鴉片戰爭后的上海僅僅理解為“冒險家的樂園”，把十九世紀上海人的淘金精神和移民性格融匯成的冒險理念，剔除于我們的近代史教材之外，顯然是一種偏差，至少是值得商榷的。
我們在討論新一輪上海發展過程中，不可遺忘海派文化的重要內涵——移民城市的冒險精神，這種精神基因并非屬于海外來客的專利，也存在于我們的先輩父兄，決不可使之弱化泯滅。 首先要分辨一下，什么叫冒險、冒險精神？還要界定一下什么是風險、承受力、應變力？毋庸置疑，從當今社會視角來看，冒險，已是人類的進化與活力的象征。
冒險精神，更具有十分積極的嶄新的詮釋。近年來，自然科學和社會科學的發展，特別是人類對自身的認識有著前所未有的突破與深化，科學家和社會學家、心理學家們幾乎達到了前所未有的共識：人與動物的區別，不僅僅在于有沒有夢，更重要的是創造和自覺，有冒險天性和超越自我的能力！在上海的歷史上，凡有所作為的政治家、企業家、科學家、藝術家乃至三教九流中的佼佼者，哪一個可以匱缺冒險精神、奮斗性格和承受毅力呢？可以說，凡是要在上海史上留下一頁一行，哪怕只言片語的人士，都要有敢冒風險的氣魄！ 時至今日，人類的冒險精神就更為重要了，近者，初涉社會的淘金者都要有勇氣，遠者，人類在探索太空開發的歷程中，沒有一代又一代的宇航員——包括在哥倫比亞號上犧牲的七位悲壯英雄的奉獻，人類探索未知世界的步伐能持續多久？當阿姆斯特朗在白色的火山粉塵上豪邁地跨越時，每一個腳印凝聚著人類多么偉大的冒險精神和奮進力量呀！正是人類傳承了勇于冒險，敢于奉獻的精神，人類才變得文明而強大，不斷鼓舞著億萬后人繼往開來，把千秋大業推進下去。
冒險不等于莽撞和失控。二十一世紀的人們，更注重科學性、規律性和創造性。
我們反對一切不講科學、違反規律，無視教訓、危害生命的冒險。倡導在科學思維上建構與壯大的冒險精神。
這種精神必須給人以尊嚴，善待生命，這是不可動搖的前提。否則，所謂冒險精神，便成了一種變態恐怖和自我毀滅的思想基礎。
所以現代人的冒險精神，也是文明進程的正向推動，在現代城市中，冒險是成功者的利器，是文明群體不可缺乏的活力資源。 冒險在現代社會中，同時包含著一種道德觀念和生活態度。
在五十億人口共存的地球上，充斥著各種意識形態和生活需求的競爭。敢不敢去冒險，敢不敢于風險中從容應對，險中取勝，已成為現代人的必要答題。
正因為如此，深入到巴格達火線采訪的閭丘露薇，穿越“死亡之海”的余純順，都可能被認為是現代生活中的勇士。 然而，隨著時代的發展和社會的嬗變，我們青少年群體中那種敢于冒險，敢于奉獻的精神持續弱化。
為什么呢？無非是獨生子女的性格特征作祟，市場經濟的價值變化，物質生活的日益優厚，社會環境的日趨穩定，這些使冒險精神減弱了。當社會需要我們的年輕人以挑戰者的姿態積極迎受風險，應對突變，善于脫圍，勇于犧牲時，恰恰是因為缺乏勇敢冒險的精神，使社會上的怪現象屢屢發生：看到歹徒搶劫，居然無人挺身而出；發現孩子落水，竟會冷漠地看他沉入河底；有不少大學畢業生，寧可在家里呆著，等待天上掉下國企或機關的“大餡餅”，也不敢冒險到民營企業去闖蕩，是可悲還是可笑？在上海這座現代化的城市里，可以出現成千上萬個“金領”，卻缺乏頑強不屈、敢打敢拼的創業者，只希望花別人的資本來經營，不敢用自己的錢財來“冒險”。
有人說，這是品德問題，不，這是性格缺陷，也是社會現象。 冒險精神不可忘，城市活力需要它！身居新一輪發展中的上海人，當然應該正視風險，又善于化解風險；敢于搏擊風險，又能聰明地避開風險。
讓我們高歌一曲“大自然沒有壞天氣，風霜雪雨都是太陽的賜予”，我們會生活得更快樂、更坦蕩、更堅強、更精彩。
五、求一篇《魯濱孫漂流記》讀后感,贊揚冒險精神和堅持不懈,500字左
《魯濱孫漂流記》讀后感 青州云門書院雙語學校 五年級二班 顧永成 指導老師：郭西花 讀了英國作家笛福寫的《魯濱孫漂流記》這本書。
魯濱孫的那種堅強不屈的性格和他的聰明才智把我深深地吸引住了。 故事主要說了魯濱孫有一次出海航行，所在的船遇上了風暴，自己死里逃生，駕著木筏，漂到了一個荒無人煙的海島上，被困荒島的魯濱孫一開始十分絕望，完全不知所措，后來，他取走了船上一切對他在荒島生活有幫助的物品，便開始了他的荒島生活，他自己搭建房子，而且牢固美觀；他靠打獵獲取食物，種谷子，馴養山羊，曬葡萄干；他還在缺乏物質的情況下制作桌椅、陶器，用圍巾篩面做面包。
。這十幾年來，魯濱孫靠自己那雙勤勞的手，造就了如今的幸福生活。
在一次偶然中，魯濱孫遇到了野人“星期五”。“星期五”把魯濱孫看作是自己的主人，對他十分忠誠。
當然，魯濱孫待“星期五”也不薄，教他制作食物、祈禱、打獵等等。 在英國作家笛福的筆下，魯濱孫是一個面對困境，毫不畏懼的人，文章一次次用顛倒起伏的情節，向我們展示了一個的有著堅毅性格，在困境中從不低頭的人。
從文字中流露出，他不是一個隨遇而安，消極侍命的人，而是一個意志堅強，生存信念執著的人，并且務實肯干，情于創作。正是他的這些精神品質，才使他把握住了生存機會，創造了對他有利的物質條件。
身處困境的魯濱孫還不忘用日記的方式把自己所經歷的事情記錄下來，從這件事可以看出，魯濱孫還是一個擁有著樂觀態度的人，他鼓勵自己，不氣餒，對于各種不幸的事情也能感受到積極的一面。是啊！在不幸的處境中，我們也要學習他，要有積極樂觀的生活品質，才能在困境中生存下來。
終于，他憑著自己的高超生存技能和堅強意志，在荒島上度過了28年后，獲救了。 讀了《魯濱孫漂流記》后，我受到巨大的震撼，并得到了啟示：在困境中只有勤勞的雙手和樂觀的生活態度才能改變自己的現狀，永遠不要向困難低頭，才是制勝的法寶。
六、關于探險的好詞好句
好詞：乘險抵巇、鋌而走險、孤注一擲、履險蹈難、危在旦夕 好句好段：1、探險，不需要一定得勝利，只需要一定的價值，成也英雄，敗也英雄，這，才是探險真正的意義。
2、探險需要無私的精神。探險為了什么？探險是為全人類的未來去努力、去探索。
這項活動，富于挑戰性、刺激性，又極具危險性。通過探險，可以證明我們的意志力、信心，但一旦計劃不夠周密，出現疏漏，就有犧牲的危險。
作為探險家，必須具備無私奉獻和大無畏的犧牲精神。這樣，他們才不會在死神面前低頭，才能在危難時刻勇往直前，才有可能開發出更多更有用的地球資源，為全人類服務。
3、探險需要永不枯竭的力量。任何一項探險活動都不可能是輕而易舉完成的，他可能耗費探險家一年、兩年，甚至一生的時間。
有很多時候，我們距離成功只有一步之遙，可由于時間或者空間因素的影響，我們卻始終不能到達成功的巔峰。這時，我們必須用耐心、信心、熱心去鼓勵自己，積蓄出向前奮進的力量，一直向前，向前……4、探險需要永不言棄的信念。
我們生存的世界是五彩繽紛的，遼闊的天空、巍峨的高山、浩瀚的大海……但地球上還有許多我們人類不曾涉足的地方，那里還有許多不為人知的奧秘。作為探險家，必須敢于用自己對探險的熱情和勇氣去挑戰自然、挑戰困境，無論這條路上有多少荊棘。
執著的信念會讓我們的探險換來碩果！5、幸運的是，我們并沒有遇到傳說中的蛇，大概是冬眠了吧，這使探險變得既不“驚”又不“險”。6、勇于探險者，是具備遠大志向和一往無前的人。
他們知道從未知到已知，是一定需要探險這個過程的。7、在初中的學習生活中，我對探險有了更加深刻的認識：英國的探險家斯克特和他的隊員們第二個到達南極，在歸途中全部遇難；中國登山隊王富洲等四名隊員在1960年成功登上地球之巔——珠穆朗瑪峰；美國“挑戰者”號航天飛機升空后爆炸，七名宇航員全部罹難……探險絕不是一種激情的釋放，更不是一時幼稚的沖動。
探險，需要一種精神、一種信念、一種力量……8、在進行探險的時候，一些難以想象的環境因素會隨之出現，這些難題是在探險前無法想到和預計的，當然也不會有任何的參考方法和處理方案了。探險者必須有著堅強不屈的意志、勇往直前的精神和無怨無悔的付出才能克服困難的！9、自然界，本身就是一個充滿迷人魅力的巨大寶庫，人類以其堅強的信念和巨大的意志力，堅韌不拔、勇往直前，用自己的行動乃至生命，去探索、解開并詮釋著自然的種種奧秘，而探險家就是人類探索過程中杰出的代表。
哥倫布、麥哲倫、徐霞客，阿姆斯特朗、加加林等，在他們身上，集中體現了人類的進取精神、頑強毅志、以及與自然做斗爭的樂觀精神和了解自然的堅定信念。10、探索是人類文明發展的動力，是人們生活中不可缺少的一部分，生活的每一點成果都是勇于探索的結果。
也許有人會問：“什么是探索？”駕駛宇宙飛船去考察月球、火星與木星，這是探索；攻克一道難題，學會做一件自己不會做的事，這也叫探索。當然，探索需要智慧，但是，更不可缺的是勇氣。
當你遇到一道難題時，你膽怯了，退卻了，你失去了探索的勇氣，那么一定不可能找到問題的答案。11、水流加快了，一個急轉彎，我們便來到“猿人世界”，在茂密的森林中，能看見人類的祖先活靈活現的身影。
它們有的坐在草地上，圍著一個圓東西看著，有的吊在樹上嬉戲，還有幾個在水邊洗臉洗腳。12、任何探險，不論是小是大，只要有心做下去，都會是一件了不起、有意義的事，因為一個人同不可戰勝的厄運中毀滅了自己，但他的心靈因此變得無比高尚，因為他曾經奮斗過，并且沒有放棄自己的目標！即使是失敗了也是值得贊揚的！13、人類因探險而富強，生活因探險而美麗。
擁有一份勇于探險的精神，是很重要的。世界需要探險，生活需要探險，發展需要探險，只有探險才有創新！14、全世界的人們都在贊頌偉大的航海家哥倫布、麥哲倫；都在贊頌英勇的使者鄭和；都在贊頌勇敢的冒險者魯濱孫，都在贊頌偉大的徐霞客、王雨生。
而他們一生所追求的事業，正是探險。全世界的人都為著更好地開發地球資源，為社會進步做貢獻而在地球的每一個角落留下我們的足跡，如果說探險不是一項有益的活動，那么這些難道是人類愚昧無知的表現嗎？15、奇怪的是一只鳥兒也沒有看到，夏天，這里是鳥兒的樂園呢！看來夏天才是探險的最好時機。
16、叢林穿越，崖降，溯溪，溪降這一路，深山幽谷，溪水涔涔，基本保持原生態，自然風光是原始質樸的美。雖然已經被開辟為旅游線路，所幸人為因素算來不多，不顯，就是在陡峻之處加了防護的鐵鏈及助力的鋼管。
漂流艇出發前，教官囑咐我們要愛護萬泉河，保護生態。心里有記著，但玩得高興也有忘乎所以的時候……。
七、關于探險的名言名句
生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
馬克思 ● 生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。 巴金 ● 人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。
愛因斯坦 ● 成功=艱苦的勞動+正確的方法+少談空話。 愛因斯坦 ● 人的價值蘊藏在人的才能之中。
馬克思 ● 不要在已成的事業中逗留著！ 巴斯德 ● 合理安排時間，就等于節約時間。 培根 ● 浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。
列寧 ● 把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。 高爾基 ● 不經巨大的困難，不會有偉大的事業。
伏爾泰 ● 堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業。 馬爾頓 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。 裴斯泰洛齊 ● 科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。
杜威 ● 科學沒有國境，但科學家有祖國。 巴斯德 ● 凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。
愛因斯坦 ● 好動與不滿足是進步的第一必需品。 愛迪生 1勇敢堅毅真正之才智乃剛毅之志向。
-------拿破侖 2人的一生中，最光輝的一天并非是功成名就那天，而是從悲嘆與絕望中產生對人生的挑戰，以勇敢邁向意志那天。 ------福樓拜 3朝著一定目標走去是“志”。
一鼓作氣中途不停止是“氣”，兩者合起來就是志氣。一切事業的成敗都取決于此。
-------戴爾?卡耐基 4我們處于什么方向不要緊，要緊的是我們正向什么方向移動。 ------霍姆茲 5真正的堅忍是當一個人無論遇到什么災禍或危險的時候，他都能夠鎮靜自處，盡責不輟。
------洛克 6兒童恐怖的重要基礎既然是痛苦，鍛煉兒童使他們不恐怖、不怕危險的方法就是使他們受慣痛苦。 -------洛克 7人們只想到怎樣保護他們的孩子，這是不夠的。
8應該教給他成人后怎樣保護他自己，教他經受得住命運的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳島的熾熱的巖石上也能夠生活。-------盧 梭 9不要每逢看見兒童受了一點點痛苦就去哀憐他們，或讓他們自己去憐憫自己。
我們此時應該盡力幫助他們，安慰他們，可是千萬不能憐憫他們。因為憐憫可以使他們的心理變脆弱，使他們遭受一點點輕微的傷害就支持不住，結果往往是，他們更加沉浸于受傷的部分，傷害更加擴大化了。
------洛克 10不能以堅忍為借口，把孩子們訓練得殘忍。使之具有堅忍的品性，最終的目的是保證德行的存在，而使之具有仁愛之心。
-------洛克 11人生的磨難是很多的，所以我們不可對于每一件輕微的傷害都過于敏感。在生活磨難面前，精神上的堅強和無動于衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。
-------洛克 12當孩子年齡較大之后，他就應該能去做他天性中所不敢做的更勇敢的事。最初要幫助他逐漸讓他去做，直到練習產生了較大的自信力，做的好了為止。
-------洛克 13要在和他玩得高興的時候或稱贊他的時候去實施，最初要從痛苦最小的事情上面開始，然后不知不覺地逐步推進。一旦能使他明白，他雖然受了痛苦，可是因為有了勇氣，得到了別人的稱贊，得失已足相抵；一旦他能夠從他那種剛毅的表現上感到光榮，能夠不逃避小小的痛苦，不在他們面前畏縮，而寧愿取得勇敢的名譽之后，就不怕不能改進他的脆弱本性了。
-------洛克 14要間或故意地使他們受點痛苦，不過要當心，這要在孩子高興，而又知道使他受到傷害的人對于他們原是懷著好意去實行的。實行的時候，一方面不可有憤怒或不高興的痕跡，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使兒童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他誤會。
對于兒童要永遠地照顧他，愛護他，使他知道你純粹是愛他，然后他就可以逐漸習慣于從你那里忍受極痛苦的事情和粗暴的待遇，不會畏縮，也不會怨訴。孩子越柔和，就越要找機會實施這種鍛煉。
-------洛克 15一個理性的動物，就應該有充分的果斷和勇氣，凡是自己應做的事，不應因里面有危險就退縮；當他遇到突發的或可怖的事情，也不應因恐怖而心里慌張，身體發抖，以致不能行動，或者跑開來去躲避。------洛克 16他（注：拿破侖）用寶劍未能完成的事業，我將用筆桿來完成。
-----巴爾扎克 17要向大目標走去，就得從小目標開始。 ------列寧 18凡是自強不息者，最終都會成功。
------歌德 19在奔向目標的道理上支持不懈、持之以恒，充分意識到自己的力量……-------陀思妥夫斯基 20患難可以試驗一個人的品格；非常的境遇方才可以顯出非常的氣節；風平浪靜的海面，所有船只都可以并驅競勝；命運的鐵拳擊中要害的時候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然。-------莎士比亞 21升平富足的盛世徒然養成一批懦夫，困苦永遠是堅強之母。
------莎士比亞 22本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。 -------莎士比亞 23世界是歸強有力者管轄的，應當做強有力者，應當超于一切之上。
-----莫泊桑 24充沛的精力加上頑強的決心，曾經創造出許多奇跡。 ------狄更斯 25勇氣很有理由被當作人類德性之首，因為這種德性保證了所有其余的德性。
------邱吉爾 26在策劃一件大事時必須預見艱險，而在實行中卻必須無視艱。
