華閱文章網一、關于清正廉潔的詩句（寫明作者,題目）
石灰吟 [明] 于謙 千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕， 要留清白在人間。提詩拒金（吳納）（明） 蕭蕭行李向東遷，要過前途最險灘。
若有贓物并土物，任將沉在碧波間。《游山西村》 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。 《書憤》 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！ 《訴衷情》 當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州！ 《卜算子·詠梅》 驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
二、關于清正廉潔的詩句（寫明作者,題目）
石灰吟
[明] 于謙
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，
要留清白在人間。
提詩拒金（吳納）（明）
蕭蕭行李向東遷，要過前途最險灘。
若有贓物并土物，任將沉在碧波間。
《游山西村》
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
《書憤》
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！
《訴衷情》
當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州！
《卜算子·詠梅》
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
三、廉潔古詩及作者背景古詩解釋
三年為刺史二首（之二）
白居易
三年為刺史，飲冰復食蘗。
唯向天竺山，取得兩片石。
此抵有千金，無乃傷清白。
賞析：
作者白居易（772—846），字樂天，晚年號香山居士，唐下部（今陜西渭南縣）人，祖籍山西太原。年輕時，因躲避戰亂移居今浙江一帶。貞元十六年中進士。元和十年，因直言極諫，得罪權貴，被貶為江州司馬。后歷任杭州刺史、蘇州刺史及刑部尚書。著有《白氏長慶集》。
蘗：指樹木的嫩芽。
為官清白與否，離任時可見一斑。刺史做了三年，臨行時所帶的也只是“天竺山”的兩片石頭，還怕因此傷了清名，令人感佩。
四、關于廉潔的古詩句
1、贈劉景文（宋 蘇軾） 荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。 【注釋】 橙黃橘綠時：指橙子發黃、橘子將黃猶綠的時候，指農歷秋末冬初。
【砥廉哲理啟示】 菊花雖已凋謝殘落，但在那寒風霜雪中卻仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊殘猶有傲霜枝”這句詩贊美菊花的傲骨耐寒。
以至于后人常常用這一句詩來比喻和贊賞有氣節的人風骨凜然、不向惡勢力低頭的高尚品格。我們的為官從政者也應具備這樣的品格。
2、芙蓉樓送辛漸（唐 王昌齡） 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
【注釋】 平明：黎明。楚山：指鎮江一帶的山。
冰心：清明純潔的心，比喻心地瑩潔。毛壺：玉制的壺，比喻高潔。
【砥廉哲理啟示】 王昌齡的這首詩以蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出詩人送別客人時的凄寒孤寂之情，更展現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的景象之間形成一種有意無意的照應，令人自然聯想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，也告訴我們這樣的砥廉哲理。
要做一個清正廉潔的好官員，就必須做到“一片冰心在玉壺”，即在心靈深處清心寡欲、一塵不染，樹立高尚的道德情操。 3、石灰吟（明 于謙） 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑， 粉身碎骨全不怕，要留青白在人間。
【砥廉哲理啟示】 高尚的情感和堅韌的意志，不是生來就有的，而是要像石灰那樣，頂住千千萬萬的誘惑，經過千錘萬擊、烈火焚燒、粉身碎骨的磨煉，才能夠形成，并且將清白留在人間。 4、竹石 （清 鄭燮（xiè）） 咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。 【砥廉哲理啟示】 高尚的情感和堅韌的意志，不是生來就有的，而是要像石灰那樣，頂住千千萬萬的誘惑，經過千錘萬擊、烈火焚燒、粉身碎骨的磨煉，才能夠形成，并且將清白留在人間。
5、己亥雜詩 （清 龔自珍） 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。 落紅不是無情物，化作春泥更護花。
【注釋】 ①浩蕩離愁：無邊的離愁。離：指離京。
②吟鞭：詩人的馬鞭。東指：向東指。
當時作者從北京城東的廣渠門離開北京。 【砥廉哲理啟示】 “落紅不是無情物，化作春泥更護花”，從詩人看來，落花作為個體，它的生命是終止了，但當它化作春泥，就能保護、滋養出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續，體現出新的生命價值，并終將孕育出一個繁花似錦、絢麗燦爛的春天！我們的所有為官從政者都應該具有龔自珍這樣的胸懷，將自己的一切無私奉獻給社會，培養棟梁人才，培育廉潔風氣，即使犧牲自己也無怨無悔。
6、無題 （唐 李商隱） 相見時難別亦難，東風無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
【砥廉哲理啟示】 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，是李商隱這首詩中流傳千古的名句。曾經使多少人為之感動，為之感慨。
我的心要不相思，就像蠶兒吐絲，除非自己身死，決不結束。相思的眼淚，就像蠟炬自焚，只有燒盡成灰，才會停止。
這兩句詩原本在于寫相思之苦，并表達出至死方休的堅貞愛情。但是，同樣也為我們提供了深刻的砥廉啟示。
我們的人民公仆，作為社會精英，作為先進分子，理應像春蠶一樣，為了百姓幸福，為了社會進步，無私奉獻，吐完最后一縷絲；理應像蠟燭一樣，犧牲自己，成就他人，生命不息，奉獻不止。 7、寒菊（南宋·鄭思肖） 花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。 【注釋】 ①鄭思肖：1241-1381，字憶翁，號所南，福建連江人。
南宋末年著名詩人。曾為宋太學生。
宋亡后，便隱居蘇州寺廟，終生不仕，過著隱士般的“遺民”生活。 ②不并：不合、不靠在一起。
③疏籬：稀疏的籬笆。未窮：無窮無盡。
④“寧可”句：謂菊花寧可抱香枯萎在枝頭。 ⑤何曾：哪曾、不曾。
北風：寒風。此處語意雙關，亦指元朝的殘暴勢力。
【砥廉哲理啟示】 在這首詩中，菊花不與百花一齊開，表現了它不同流俗、卓然超絕的氣質與格調。它雖然“獨立疏籬”，但并不感到寂寞、孤獨，反而“趣未窮”。
之所以如此，就在于它具有寧愿“枝頭抱香死”，也不“吹落北風中”的高尚節操和精神境界。我們的從政為官者在任。
五、描寫清廉的古詩句
1、醞作清廉滋味（宋·鄒應博·《感皇恩·覓得個州兒》）
2、兩字清廉（宋·龔日升·《柳梢青·二十年前》）
3、況清廉如水（宋·無名氏·《滿江紅·瑞靄長安》）
4、此地清廉惟飲水（唐·方干·《上張舍人》）
5、清廉治政（元·劉處玄·《滿庭芳 許真君全家拔宅升天，龐居士全家坐》）
6、可能蚯蚓獨清廉（宋·王安石·《舒州被召試不赴偶書》）
7、酌泉依舊只清廉（宋·白玉蟾·《酌貪泉因吊吳隱之三首》）
8、傳世惟清廉（宋·蔡襄·《觀宋中道家藏書畫》）
9、清廉律薄夫（宋·羅一鶚·《挽知容詐明請陶公》）
10、離男坎女甚清廉（宋·宋太宗·《逍遙詠》）
11、正直清廉真吏師（宋·王邁·《寄南劍守陳寺丞宿》）
12、時吏清廉（明·李攀龍·《東門行》）
《挽知容詐明請陶公》
年代：宋 作者： 羅一鶚
月旦爭推重，邦人得范模。
官資雖刺史，氣味一寒儒。
簡淡根真性，清廉律薄夫。
不知收卓行，曾入史編無。
六、關于廉潔的古詩
1. 《詠 史》 唐 李商隱 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車？ 運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。 幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
【譯文】：縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源于勤儉，衰敗起于奢華。為什么非要琥珀才能作枕頭，為什么那鑲有珍珠才是好坐車？想要遠行，卻沒遇見千里馬，力單勢孤，難以拔動蜀山猛蛇。
有幾人曾聽過舜帝的南風歌？只有在蒼梧對翠華蓋哭泣份兒。 2. 《入京詩》 明 于謙 絹帕蘑菇與線香， 本資民用反為殃。
清風兩袖朝天去， 免礙閻羅話短長。 【譯文】：蘑菇、絹帕和線香是供人們日常使用的，如果都被做官的拿去用來討好上司，那就會給人民的生活所需帶來困難。
自己一身清白去做京官，就不會讓老百姓指戳脊梁。 3. 《書端州郡齊壁》 宋 包拯 清心為治本，直道是身謀。
秀干終成棟，精鋼不作鉤。 倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。
史冊有遺訓，毋貽來者羞。 【譯文】：清私心是治事的根本，講直道是立身的宗旨。
好木料終成棟梁，好鋼材堅強不屈。倉多存糧偷吃公糧的鼠雀高興，野無雜草常啃青草的兔狐發愁。
牢記先賢留下的立身處事的教導，決不能讓后人想到我而覺得羞恥。 4. 《石灰吟》 明 于謙 千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 【譯文】：（石頭）只有經過多次撞擊才能從山上開采出來。
它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。 5.《書端州郡齊壁》宋 包拯 清心為治本，直道是身謀。
秀干終成棟，精鋼不作鉤。 倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。
史冊有遺訓，毋貽來者羞。 【譯文】：清私心是治事的根本，講直道是立身的宗旨。
好木料終成棟梁，好鋼材堅強不屈。倉多存糧偷吃公糧的鼠雀高興，野無雜草常啃青草的兔狐發愁。
牢記先賢留下的立身處事的教導，決不能讓后人想到我而覺得羞恥。 擴展資料：有關廉潔的典故： 1. 楊震暮夜拒金 東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密來拜訪他，并懷金十斤相贈。
楊震說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說：“天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。
于是楊震得號“四知太守”。 2. 一錢太守 東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官十分清廉。
后來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。
他因此而被稱為“一錢太守”。 3. 以廉為寶 春秋時，司城子罕清正廉潔，受人愛戴。
有人得到一塊寶玉，請人鑒定 后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。
倒不如我們各有其寶呢？” 4. 陶母退魚 晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。
他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。”這件事陶侃受到很深的教育。
5. 吳隱之不懼飲貪泉 晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。
他不信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”
他在任期間，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。 6. 包拯《誡廉家訓》 北宋包拯，他為官清正廉潔是婦孺皆知的，老百姓稱之為“包青天”。
包拯一生，身居高位，大公無私，痛恨貪官污吏，到了晚年，擔心后人會出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱為包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。
不遵從此訓令者，一概不是包公子孫。” 7. 一貧如此 南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。
他出發時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關系，結果被高宗檢查書信和破舊衣物。高宗嘆息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”高宗很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金三百兩。
參考資料：百度百科_廉潔。
七、描寫清正廉潔的詩句
勤廉者平安一世，貪婪者自毀一生. 根深，狂風拔不起；心正，邪惡攻不破. 學蘇瓊，置瓜梁上，譽聲傳萬代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年. 用人要公正，做人要身正，作風要清正，為官要廉政. 貪如水，不遏則自溺；欲如火，不禁則自焚. 風正一帆順，清廉得民心. 為人自私私盡名衰，做官貪財財多身亡. 樹廉潔之心，行廉潔之事，做廉潔之人. 廉潔如水，來不得半點污染； 奉公如蠶，吐不完一身正氣. 處逆境時要明志，立順境中要拒腐. 愛國奉獻明禮守信，清正廉潔勤政為民. 崇勤尚儉持家敬桑梓，倡廉奉潔治國順天下. 廉而正，生命如壘石積山讓后人景仰； 貪亦邪，行為似螻蟻蛀堤為世人唾諷. 廉，取所當取，不義之財分文不取； 公，用所當用，人民權力絕不濫用. 惟儉可以生廉，惟廉可以助儉. 清廉是面明鏡，它能照見領導干部的本質. 清廉為本一身正氣， 不貪不沾利國利己. 直筆方能寫正字，清廉才敢談人生. 警鐘長鳴，分公私美丑； 廉潔自律，顯浩然正氣. 眾志成城，高舉反腐大旗. 齊心協力，懲治貪官污吏. 廉潔是一種無形資產，是比任何財富更重要的財富. 勤以修行，儉以修德，勤儉足以持家； 廉以修身，潔以養性，廉潔必可興邦. 莫以廉小而不為，莫以貪小而為之. 廉潔方能聚人，律己方能服人， 身正方能帶人，無私方能感人. 廉潔是善，腐敗是惡，善惡明辨，國泰民安. 廉政承諾并不難，難的是一輩子踐諾. 兩點以直線為近，人生以廉潔為好。
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八、關于清廉的古詩有哪些
《三年為刺史》（其二）
【唐】白居易
三年為刺史，飲冰復食蘗。
唯向天竺山，取得兩片石。
此抵有千金，無乃傷清白。
《詠史》
【唐】李商隱
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
《游山西村》
【宋】陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
《書憤》（其一）
【宋】陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！
《冷泉亭》
【宋】林稹
一泓清可沁詩脾，冷暖年來只自知。
流出西湖載歌舞，回頭不似在山時。
《石灰吟》
【明】于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
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