華閱文章網一、所有帶佛說的經典句子
佛曰：不可說，不可說！
佛曰
曾經接觸過這樣一句話“悟道在拈花一笑之間，一念可以成佛，一念可以成魔”。人是這樣的，心里會老有一種所謂“心魔”的東西困擾著我們，就像我，有時候老擔心自己會做出很不尋常的壞事來，那些太沖動做出傻事的人，估計就是在那一念的把握不當吧。今天看了些佛學的東西，才發現那些哲理的東西能使人的心靈靜下來，或許是心血來潮，就收集了一些經典的放到這里來。
---- 雨帆
佛曰 人生在世
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼
沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心
我把它賜給每一個女子，
可有人讓它蒙上了灰
我問佛：世間為何有那么多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，
多數帶著這種殘缺度過一生
只因與能使它圓滿的另一半相遇時
不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
和有情人，做快樂事
別問是劫是緣
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛
我也曾如你般天真
佛門中說一個人悟道有三階段：勘破、放下、自在。
經典佛曰
佛曰- - 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦！
佛曰- - 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃 人本是人，不必刻意去做人； 世本是世，無須精心去處世。
佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中； 冰化了，我才發現緣沒了 佛曰： 一切皆為虛幻
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
佛曰：為何不必？
佛曰：一切皆為虛幻
佛曰：不可說，不可說
佛曰：菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，勝造七級浮屠
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問曰：“為何人有善惡之分？”
佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心”
問曰：“如何能靜？如何能常？”
佛曰：“尋找自我。”
問曰：“世間為何多苦惱？”
佛曰：“只因不識自我。”
問曰：“人為何而活？”
佛曰：“尋根。”
問曰：“何謂之根？”
佛曰：“不可說。”
佛曰：不可說，不可說，一說即是錯
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
佛曰：剎那便是永恒。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾
二、佛曰的經典語句
打開圣門經，傳法圣們功，佛功法無量，講法功無窮，有功佛門法，不可違旨行，佛傳金剛經，本是佛真功，真功不輕得，也不輕易扔，不可
誰都傳，不可違佛命，真經是佛寶，真寶是真功，凈杰清穩定，功法方早生，何人受佛功，不杰法難成，記住四杰空，方可得真功，千天功法
成，萬天功法靈，光陰如流水，轉眼又一冬，冬去春又來，拾年一閃功，時光莫虛度，很好自修功，俗間一切景，過眼姻云風，修佛人之身，
不為名利爭，但也一定得，別留世罵名，人人想學佛，先做好人中，連人沒學成，怎去學佛功，懂佛先懂法，別違國法行，國法愛民眾，佛法
國法同，佛主愛萬物，佛法渡眾生，佛僧本是人，人自引行程，民眾來信佛，佛經佛禮公，佛經咒是燈，照亮方向清，但看人怎作，不違心是
佛，佛人心最凈，不沾一切非，佛講勸眾生，勸告就是渡，開通各自心，明白佛經理，才能佛法懂，知法別犯法，正人先正己，才為真修僧，
少言它人非，言多有語失，后悔晚三冬，知錯別去犯，你才是高僧，多多來行善，萬物見齊敬，百花見你開，日月見你明，人見人人愛，敬你
真修僧，你是眾生父，回報眾生情，有病有難人，多去救它生，大小是生命，多傳圣佛經，配和醫學行，心病學佛經，百病一掃清，化去自己
業，不把外病生，無魔才無病，人體四季平，身無病與災，家和萬事興，福祿才并生，極樂世界國，就在俗間中，南無阿彌陀佛。圣佛普渡群
三、佛家的經典語句
1。佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。-
2、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。-
3、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。-
4、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。-
5、佛曰：剎那便是永恒（若人生了悟如佛，無悲無喜無夢無幻，無愛無恨四大皆空，生與死又有何區別。不能了，不能悟，不能舍，不能棄，參不透，舍不得。）-
6、佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。-
7、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。-
8、佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。-
四、求關于佛的句子
佛說：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
佛說：萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
佛說：緣起即滅，緣生已空
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩
╰ぷ╮人生╭ぷ╯
佛說：讓我普渡蕓蕓眾生
佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物
佛說：凡事都是有定數的，不能強求
佛說：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛說：握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界。
佛說：菩提本非樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處染塵埃。
佛說：千燈萬盞，不如心燈一盞
佛說：人就是苦今生修來生。
佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。
佛說：這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結，人就陷入“無明”狀態中，從而造下種種惑業。
佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬煉舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。
佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
佛說：每一滴水都是海。人因有自我，便產生了痛苦！由自我的觀點產生了過去、未來，產生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與欲望中。當小我消失變成無我時，
那滴海水即溶入了海洋而得到了自在
佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
佛說：地獄在哪里？地獄在我們的身心里。我們由于欲望難以滿足，而產生貪欲之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。 期求解脫之道的人，亦必須遠離欲望之火。就像背負號草的人見到野火須走避一樣。。
佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。
佛說：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由于人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂。。
佛嘆道：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中。
佛說：宇宙與人，皆有五類：色、受、想、行、識，合為五蘊。物質世界的五蘊熾盛，引誘著人的五蘊炙盛，于是種種貪欲翻卷了起來，將人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所謂的只取一瓢飲，成了昏黃卷冊中一句死氣沉沉的偈語，喪失了當年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的蘆葦，再渡不起我們沉重的身軀。
佛說：由愛故生憂，由愛故生怖。
佛說：皮囊好惡，原是無常。
佛說：人應該學會放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛說：出世間
佛說：萬物于鏡中空相，終諸相無相。
佛說：蒼生難渡
╰ぷ╮道╭ぷ╯
佛說：道高一尺，魔高一丈。
佛說：道是修行，魔是心魔。
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五、誠心的向真正修佛的人請教如果我對修佛知之甚少,沒有接觸過,卻又
飛毛？說道：“我想再問一下，如果我不皈依三寶，是不是就不能達到圓滿境界，就不能算是走進修佛之路了？如果我默默的學習，按照戒律一點一點的改變自己。
但沒有皈依三寶，我一樣永遠是個凡人是嗎？” 飛毛？你好！上面是你在？e人的回答中的再提？？，我在這里回答你吧。 如果你真的按你上面說的完全做到了，那你的心已？皈依三？？了，？然用不著那形式上的皈依了。
世間有許多許多的人在形式上雖然皈了依，但心并？]有真皈依，？在大搞六道？回，？在任其？嗔癡蔓延。皈依是心皈依，并不在於形式上的皈依。
形式上雖然皈了依，心不依法去修，等於？]有皈依。 心如理如法地修，？？際上心早已皈依三？？了，這是真皈依，只有真皈依的人才能如理如法地修行，這？擁娜送獗硇問繳系釀б喇？然用不著了。
一般這？擁娜碩際竊？砣耍興_再？懟T？砣艘話悴豁？善知識，？C？一到便？o？？自通。不過這？擁娜頌?∮辛恕N？？也不知誰是這？擁娜恕T？又說回？恚綣閼嫻陌茨閼f的那？油耆?齙攪耍？o疑？？你就是菩薩再？恚？]有必要再去考？]什麼皈不皈依。
？又再說回？恚m然重要的是心皈依，不在於形式；我？？是不是菩薩再？砦？？的心里不清楚啊，只要我？？不是菩薩再？恚俏？？的心皈依必然是通過外表形式？磽瓿傻模獗硇問狡鹛嶁押圖s束作用。？]有外表形式的皈依，心皈依？暮味咳綣閼婺蘢齙僥闥f的如理如法的修行，那又何必在乎形式不形式呢？去形式一下，給我？？大？做一做示范，表一表法又有何不可？ ？？V大的？W佛人？碚f，外表形式上的皈依是非常重要的，只要不是佛菩薩再？恚鬩?？W佛就得需要形式上的皈依，你的心才可能走上真皈依。
否？t心就像一？？？o家的孤？海？]有一？？？w落？，生生世世在六道中浪？，不得而出。 “而且有些經書是翻譯過來的，聽說有些翻譯的并不是很準確，容易被錯誤誤導，很擔心選錯經書，請您告訴我怎樣走入正途。”
你上面提的這？？？？題，太多？]了！？]有必要的？模‖F在流通的佛？絕大部分是鳩摩羅什大？？、玄奘大？？、翻譯的，千百年？？擋磺宓囊衙饜囊？性的高僧大德，？擋磺宓鈉興_大士再？砣碩甲x他？？翻譯的佛？，象六祖慧能大？？以及近代的太？大？？、印光大？？、？？老和尚都以他？？翻譯的佛？？？剩憧賞耆判男拮x，誰敢說他？？翻譯的佛？有？？題，那是？e有用心，那是魔在？_？y佛法。 至於你說怎？幼咝薹鷸罰弈罘鴟ㄩT吧，？然這要你自己？磉x？瘛V領督？？還苣閾奘讒岱ㄩT，《？敉廖褰？》是？?？讀的，《心？》、《金？？？》必讀。
《心？》必？倒背如流，《金？？？》也必？達到一口？獠淮蟯畹目熳x。 你若能選？衲罘鴟ㄩT，那你一定是有智慧之人。
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