華閱文章網一、記憶傳授人好句6個
我總是感到很幸運，因為我在家里三個孩子中排行中間。姐姐海倫非常像我媽媽：溫柔、顧家、招人喜歡。弟弟喬是家里唯一的男孩，遺傳了爸爸的興趣：他們總在一起玩電動火車或組裝玩具。后來，喬長大些了，他們就一起埋頭在敞開的汽車蓋下修理零件。剩下我中間的這個，就完全可以想干什么就干什么：做我自己。我是個獨立的孩子，自己徜徉在書的世界和我自己豐富的想象空間里。
因為我爸爸是名職業軍人——是軍隊里的牙醫——我便有機會到世界各地生活。我出生在美國夏威夷，開始上學的時候去了紐約。二戰開始的時候，爸爸被派到海外，媽媽就帶我們回到了她的家鄉——賓夕法尼亞州 Carlisle鎮，外公住在那里。我在那里讀完了小學，在六年級畢業的那個夏天，我們搬家去了東京。我在東京讀初一、初二。我高中畢業于紐約。在我讀大學，羅德島布朗大學的時候，我們家住在華盛頓。
我很早就結婚了。剛滿十九歲——讀完大學二年級——的時候我嫁給了一個海軍軍官，繼續漂泊生活。加利福尼亞州。康涅狄格州（女兒出生）。佛羅里達州（兒子出生）。南卡羅萊納州。最后是馬薩諸塞州的劍橋，這個時候我丈夫退役進入哈佛法學院（二女兒和二兒子相繼出生），之后我們搬到緬因州——這時我們已經是四個孩子，都不滿五歲，拖家帶口。
我的孩子們在緬因州長大。我也是。我回到南緬因州大學繼續讀書，獲得大學學位，然后進入研究所，最后開始專職寫作。寫作是我從童年時代就夢想的事情，那時候我就不停地在筆記本上胡亂寫故事、寫詩。
我的婚姻在1977年走到了盡頭，當時我四十歲，遇到了馬丁。之后我們一起快樂地生活了三十年，環游世界，但更快樂的是一起坐在門廊拿著紐約時報猜字謎。不幸的是，馬丁在2011年春天去世。現在，我獨自住在馬薩諸塞州的劍橋，在屋子里寫作，有一只西藏梗阿爾菲和一只可愛的小貓露露陪伴。我也經常開心地去緬因州探望孫子，住在那里1768年修建的農舍，四周環繞著綠地和花園。
我的著作內容豐富、風格多樣。然而，似乎都從本質上涉及了一個同樣的主題：人生存的意義。A Summer to Die， 是我的第一本書，主要講述了我姐姐的早年去世，還有對我們家庭的影響。《數星星》，發生在不同文化和時代里，也講了同樣的故事：人類在同胞中充當的角色。
《記憶傳授人》，在這之后寫了三部續曲——《歷史刺繡人》《森林送信人》《我兒佳比》——書中寫的是完全不同的文化和時代背景，盡管它們比我早期作品視野寬廣，但也關心的是同樣的主題：人類意識到相互依存的重要性，不只是人與人之間，還包括人和世界、人和環境的依存關系。
我的大兒子是美國空軍戰斗機飛行員。他在一架軍用機駕駛艙內去世，留下一個沒有父親的小女孩，也撕裂了我的生活，但同時讓我以一種特別的方式紀念他，那就是在這脆弱的地球上，努力尋找一種方式去結束沖突
我現在是一位祖母。為了我的孫輩——以及像他們一樣的更多的孩子——我努力通過寫作傳達我的信念：我們相互依存地住在地球上，我們的未來取決于彼此關心更多，付出更多。
二、傳授的詞語都有哪些
春風風人 和煦的春風吹拂著人們。比喻及時給人以良好的教育和幫助
屢教不改 屢：多次，一次又一次；教：教育。經過多次教育，仍不改正
比屋可封 意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會安 定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
不教而殺 教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲 罰。
不教而誅 教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲 罰。
不可教訓 教訓：教育，教誨。對某人無法進行教育。
春風化雨 化：化生和養育。指適宜于草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
東風化雨 指適宜于草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
反面教員 反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。
畫荻教子 荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。
教婦初來，教兒嬰孩 指對一個人施加教育應該及時及早。
科班出身 比喻具有受過正規教育或訓練的資格。
累教不改 多次教育，仍不改正。
蒙以養正 指從童年開始，就要施以正確的教育。
孟母三遷 孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。
生聚教訓 生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發 憤圖強，以洗刷恥辱。
神道設教 神道：本指天教，即神明之理，后指關于鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手 段。
市井之徒 徒：人（含貶義）。舊指做買賣的人或街道上沒有受過教育的人。
十年生聚，十年教訓 生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積 聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。
脫胎換骨 原為道教用語。指修道者得道以后，就轉凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。現比喻通過 教育，思想得到徹底改造。
夏雨雨人 雨：前一個“雨”，名詞，雨水；后一個“雨”，動詞，下雨。有如夏天的雨落在 人身上。比喻及時給人幫助和教育。
玉不琢，不成器 琢：雕。玉石不經雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就。
有傷風化 指對社會風俗、教育有不好影響的言行（多指男女關系方面）。
有教無類 類：類別。不管什么人都可以受到教育。
不教之教 不以直接的教育方式而進行的教育。指在日常言行中很自然地進行的熏陶。
斷杼擇鄰 孟母為了教育孟子不要中途荒廢學業，用被割斷的紗不成布來做比喻；孟母三遷居 處，選擇良好的環境，來影響孟子的成長。
三遷之教 漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭 喪；后遷居集市，又跟著學商人自吹自夸；孟母遷居學堂附近，孟子從此學習禮 節，要求上學。后人用“孟母三遷”、“三遷之教”比喻選擇居住合適的環境以 利于教育子女。
刑期無刑 刑罰在于教育人恪守法律，從而達到不用開的目的。
沂水春風 沂水：河水名，在山東省曲阜縣境內，孔子出生地。春風：春天和暖的風，比喻良 好的熏陶和教育。來自沂水的春風。比喻深受孔學的教育與熏陶。
易子而教 易：交換。交換孩子進行教育。
因材施教 因：根據；材：資質；施：施加；教：教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體 情況進行不同的教育。
有風有化 謂有教育意義。
換骨脫胎 〖解釋〗原為道教用語。指修道者得道以后，就轉凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。現 比喻通過教育，思想得到徹底改造。
教導有方 〖解釋〗教育引導很有辦法。
灑掃應對 〖解釋〗灑水掃地，酬答賓客。封建時代儒家教育、學習的基本內容之一。
以法為教 〖解釋〗以：用；教：教育。引用法律條文充當教育的內容。
安詳恭敬 安靜、細心、謙恭、敬重，古時兒童教育的要領
三、形容傳授的詞語
一字師 指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。
出處：五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。
暗度金針 度：通“渡”，過渡，引申為傳授。后用于比喻秘訣。又借指幕后交易。
出處：見唐·馮翊子休《桂苑叢談·史遺》。傳說有名叫鄭采珠的姑娘，七夕祭織女，織女送她一根金針，從此她刺繡的技能更為精巧。
白首北面 北面：古以南面為尊，北面為卑，此指學生敬師之禮。謂年老猶拜師受業。
出處：《文中子·立命》：“夫子十五為人師焉，陳留王孝逸先達之傲者也，然白首北面豈以年乎？”
百年樹人 樹：種植，栽培。比喻培養人才是長期而艱巨的事。
出處：《管子·權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人。”
四、有經驗的人傳授給沒有經驗人的成語
循循善誘xún xún shàn yòu
[釋義] 指善于引導別人進行學習。循循：有次序的樣子；誘：引；指。
[語出] 《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人；博我以文；約我以禮；欲罷不能。”
[正音] 誘；不能讀作“xiù”。
[辨形] 循循；不能寫作“尋尋”。
[近義] 諄諄教導 誨人不倦
[用法] 用作褒義。多指在誘導教育方面不急躁；善于引導；有步驟而又方法得當。一般作謂語、定語、狀語。
[結構] 偏正式。
[辨析] ~和“諄諄告誡”；都有“耐心地教導”的意思；有時可以通用。但~偏重在有步驟；有順序地誘導；啟發；強調教導有方；“諄諄告誡”偏重在懇切、耐心地教導、勸告。
[例句]
五、智者們是如何傳授人們技藝的
智者們在各種公共集會之上發表演說、回答人們提出的各種問題；向青年人 傳授辯論的藝術，也就是雄辯術。
他們廣收門徒，并且收取高額學費，然后年輕人 傳授文法、修辭、辯證法，這三門課程是雄辯教育的核心，被稱為”前三藝”。除 此之外，他們還會教授數學、自然科學以及音樂等。
他們認為道德是可以控制和培養的，是良好教育的結果。智者派的教育活動對當時的民主政治生活起了很大的促 進作用；而且在他們周游各邦的過程中，對傳播文化、加強交流，以及培養年輕人 的思維能力方面都有重要的意義。
但是后期因為一些智者蛻變成江湖騙子，玩弄概 念游戲、混淆是非、歪曲事實，導致名聲日下，因此智者派也被人們稱為“詭辯 派”，受到了人們的鄙視，失去了它原有的作用，但是即使如此，智者派所創立的 “前三藝”卻被后世所繼承，成為雄辯教育的主要內容。
六、傳授一生閱歷給下一代的詞語
【傳道窮經】：道：孔孟之道；窮：窮盡；經：經典。傳授道理，窮盡經典。
【傳道受業】：受：通“授”。傳授道理，教授學業。
【傳道授業】：傳授道理，教授學業。
【二仙傳道】：兩位神仙一起傳授道法。比喻兩從秘密地配合做成某件事。
【非人不傳】：不是適當的人就不傳授。
【共枝別干】：比喻一個教師傳授下來的但又各人自成一派。
【家學淵源】：家學：家中世代相傳的學問；淵源：原指水源，比喻事情的本源。家世學問的傳授有根源。
【金針度人】：金針：比喻秘法，訣竅；度：通“渡”，越過，引伸為傳授。把高明的方法傳授給別人。
【經師易遇，人師難遭】：經師：古代教官；人師：為人師表的人；遭：遇到。單純傳授知識的老師容易遇到，為人師表的人不容易的人難遇到。
【口傳心授】：指師徒間口頭傳授，內心領會。
【口耳相傳】：口說耳聽地往下傳授。
【口授心傳】：通過口頭講授和心領神會來傳授。
【耒耨之教】：耒耨：農具。農事耕作方法的傳授。指教民務農。
【師友淵源】：指一個人的學問的傳授在可以求教請益的人上有其本源。
【私相傳授】：私：私下里；相：互相。私下時傳授本領。
【無師自通】：沒有老師的傳授就能通曉。
【現買現賣】：臨時買來再販賣出去。比喻平素沒有積累，臨時從這里學，又到別處去傳授。
【心計手授】：計：計算，籌劃；授：傳授。精心籌劃，親手傳授。
【薪燼火傳】：薪：木材。柴雖燒盡，火種仍留傳。比喻師生傳授，學問一代代地流傳下去。
【學無師承】：學業沒有得到老師的指點傳授或未經名師傳授。多作自謙之辭。
【衣缽相承】：中國禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術、學術的師徒相傳。
【衣缽相傳】：中國禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術、學術的師徒相傳。
【衣缽之傳】：原指佛教徒師父把袈裟和食缽傳授給徒弟。泛指前人思想、學問、技能的傳授和繼承。
【以心傳心】：佛教禪宗用語。指離開語文文字而以慧心相傳授。
【贏金一經】：指留下滿筐的金銀，不如傳授一經。贏，通“籝”。
【尊師重道】：道：指教師指引的應該遵循的道理，也指教師傳授的知識。尊敬師長，重視老師的教導。
七、形容“一個人毫無保留的把自己所會的東西傳授別人”的詞語或成語
竭盡全力、全力以赴、不遺余力、傾巢而出、全心全意
一、竭盡全力 [ jié jìn quán lì ] 【解釋】：竭盡：用盡。用盡全部力量。
【出自】：三國.陳壽《三國志·魏志·賈逵傳》裴松之注引《魏略》：“竭盡心力，奉宣科法。”
【翻譯】：用盡全部力量，遵守宣傳法律。
二、全力以赴 [ quán lì yǐ fù ]
【解釋】：赴：前往。把全部力量都投入進去。
【出自】：**《〈中國農村的社會主義高潮〉序言》：他們缺乏一種主動的積極的高興的歡迎的全力以赴的精神。
三、不遺余力 [ bù yí yú lì ]
【解釋】：遺：留；余力：剩下的力量。把全部力量都使出來，一點不保留。
【出自】：西漢.劉向《戰國策·趙策三》：“秦之攻我也，不遺余力矣，必以倦而歸也。”
【翻譯】：秦國攻打我，把全部力量都使出來，一點不保留，必定疲憊的回去了。
四、傾巢而出 [ qīng cháo ér chū ]
【解釋】：傾：倒出；巢：巢穴。比喻敵人出動全部兵力進行侵擾。
【出自】：端木蕻良《曹雪芹》第十二章：平日不大出門的人，這兩天也都傾巢而出。
五、全心全意 [ quán xīn quán yì ]
【解釋】：一心一意，不夾有其他念頭：~為人民服務。
【出自】：茅盾《鼓吹集》：“體驗生活的時候，就應該全心全意生活，把找題材的心思完全擱起來。”
