華閱文章網一、勸人節儉的名句
只要勤奮，肯去求知，肯去創新，對自己節儉，對別人慷慨， 對朋友講義氣，再加上自己的努力，遲早會有所成就，生活無憂。
"——李嘉誠 由儉如奢易，由奢入儉難 節約光榮，浪費可恥。 1.君子以儉德辟難。
——《周易?否》 2.克勤于邦，克儉于家。 ——《尚書?大禹謨》 3.儉，德之共也；侈，惡之大也。
——《左傳?莊公二十四年》 4.民生在勤，勤則不匱。——《左傳?宣公十二年》 5.儉節則昌，淫佚則亡。
——《墨〔〔'〔6.鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農》 7.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱 ●興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙 ●成由勤儉破由奢 ●勤儉永不窮，坐食山也空 ●從儉入奢易，從奢入儉難 ●小錢不知省，大錢將濫花（英國） ●成家子，糞如寶；敗家子，錢如草 ●眼下胡花亂鋪張，往后日月空蕩蕩 ●一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族） ●辛苦得來的果實，不要一口氣把它吃完（維吾爾族） ●家有萬石糧，揮堆不長 ●殺牛吃肉，不如留著擠奶（藏族） ●有錢時擺闊，沒錢時挨餓 ●欲求溫飽，勤儉為要 ●緊緊手，年年有 ●勤能補拙，省能補貧 ●思前顧后，吃穿常有 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓 ●精打細算，有吃有穿；大吃大喝，當屋賣鍋 ●小富由儉，大富由天 ●不喝酒，不抽煙，三年省下無數錢 ●節儉是致富的秘訣（英國） ●節儉本身就是一宗財產（英國） ●積小利，成巨富（英國） ●節儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生） ●小處不省錢袋空（托·莫爾） ●錢幣是圓的，所以容易滾走（托里安諾） ●節約一分錢，等于生產一分錢（英國） ●節省下來多少，就是得到多少（丹麥） ●黃金本無種，出自勤儉家 ●飽時省一口，餓時得一斗 ●細水長流，遇災不愁 ●省下煙酒錢，急難免求人 ●有荒節約度荒，天荒節約備荒 ●好處安身，苦處用錢 ●精打細算夠半年，遇到荒年不受難 ●年年有儲存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果風化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國） ●奢侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己（安格爾） ●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾） ●奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現像，決不是原因（魯迅） ●不擇手段地追求高級物質生活的人，他的思想品德，必然是低級的（潛夫） ●奢侈乃德義之滅亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起點（古巴） ●知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘） ●良田萬頃，日食一升。
廣廈千間，夜眠七尺 ●一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？ ●身后有余忘縮手，眼前無路想回頭 ●一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱 ●惜衣有衣，惜食有食 ●誰知盤中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一飯汗珠換 ●不當家不知柴米貴 ●誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝 ●吃飯要知牛馬善，著絲應記養蠶人 ●成物不可損壞 君子以儉德辟難。 【出處】《周易·否》。
【大意】君子用儉樸的德行來避免危難。 【提示】《周易》含有樸素的辯證思想，有許多地方闡述事物變化的道理。
這句話就有辯證的思想。一方面，闡明儉樸的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行為；另一方面，在面臨危難的時候，特別是在面臨物質匱乏的困難時，具備儉樸的德行有助于克服危難。
《周易》的作者認為，天地萬物都有順與不順、通與不通之時，不順不通，就要修身養德，不能過分彰顯自己，以渡過難關。 克勤于邦，克儉于家。
【出處】《尚書·大禹謨》。 【大意】在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
【提示】克勤克儉，是我國人民的傳統美德。 傳說中的古代圣賢都是這樣做的，他們對于國家大事盡心盡力。
大禹勤勞于治水大業，數過家門而不入。堯特別關心群眾，認為別人挨餓受凍，是自己的工作沒有做到家，是自己的過錯。
古代圣賢的生活卻十分節儉，經常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。由于堯、舜、禹在事業和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的擁戴。
儉，德之共也；侈，惡之大也。 【出處】《左傳·莊公二十四年》。
【大意】節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。 【提示】魯莊公命人在廟堂的柱子上涂紅漆，在椽子上雕花紋，這都是奢侈而不合禮法的事情。
大夫御孫勸諫他時，說了這句話，并指出這樣做實際上是在先人的“大德”中注入了“大惡”，不但不能取悅先人，反而是辱沒了他們。 可見，古人是從禮的規范和德的大小的高度來看待節儉，而把奢侈浪費看做一種惡行。
在物質極大豐富的今天，戒奢以儉，不靡費財物，仍是值得我們崇尚的美德。 民生在勤，勤則不匱。
【出處】《左傳·宣公十二年》。 【大意】老百姓的生計在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財物才不會匱乏。
【提示】這是一句古老的格言。古人明白，只要老百姓辛勤勞動，社會安定，百姓和國家都會隨之富足起來。
我們現在仍應保持以勤為本的美德，在各自的崗位上辛勤勞動。
二、急尋關于節約的詩
你好！ 關于節約的散文詩 《節約是打開財富之門的金鑰匙》 每當深夜來臨，英國女王伊麗莎白二世都要親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈。
貴為一國之尊，掛在嘴邊的口頭禪卻是：“節約便士、英鎊自來”。 其節約意識之強烈，令人佩服。
而作為平頭老百姓的我們呢？從理論上講，很少有人反對節約，但事實上，節約總是被我們所忽略。 隨著生活水平的提高，一度電、一壺水的價錢逐漸變得微不足道了。
夏天捂著被子整夜開著空調、洗衣服時讓水嘩嘩的沖個不停，確實花不了多少錢。 但卻忽略了這樣一個事實，燒開一壺水的電量幾乎沒變，而每個人每天飲水的數量也幾乎相同。
微不足道的付出讓我們毫不痛心的浪費，結果正好是自己為了一度電、一壺水而發愁。夏天的中午停電了，多么希望有一度電來燒飯，冬天的早晨停水了，多么希望有一壺水來洗臉，甚至是半壺，另外半壺還需要滋潤干燥的嘴唇和嗓子。
節約的價值就在這里。每人每天節約一度電、一壺水，其結果卻影響深遠。
對于已經被人剝削的所剩無幾的地球來說，同樣是資源缺乏的結果，可以推遲幾十年，甚至上百年，直到我們老去，還能給子孫留下一筆遺產，貧乏或者豐厚，全仗我們節約的程度。 很多人覺得自己的力量微不足道，總是等待其他更多的人去節約。
這里又忽略了一個事實，“眾”是由單個的人組成的，一個人的節約可以影響到身邊的親人和朋友，然后形成片，形成群。微小的力量變成了龐大的群體，微不足道的節約變成了巨大的財富。
節約的益處，不只是對于社會資源，更是影響每個人生活狀況的砝碼。 隨著“月光族”和“負翁”的增多，說明節約正在離年輕人更加遙遠。
以月薪五千來算，每個月多花一千和少花一千，節約一年的差別就是年薪的四成左右。所以同時進入同一個單位的人，三年之后有人買了房子高興的響叮當，有人身無分文窮得叮當響。
不節約的原因很多，但最重要的原因是維護面子。 面子導致不節約，從被動講是怕人說小氣，怕被叫成吝嗇鬼。
事實上，節約和吝嗇是截然不同的，節約偏重于自我約束，而吝嗇偏重于沒有愛心、為富不仁。如英國女王者，只能叫節約，卻不能叫吝嗇。
節約是不該花的不花，而吝嗇是該花的也不花。當然，節約和吝嗇并不是全無關系，過分的節約也可能讓人變成一毛不拔的鐵公雞。
但是面對當前社會“花公家錢不心疼”的浪費之風，以及自然資源和能源缺乏的現狀，寧可吝嗇也不能浪費，不管怎么說，對于保護有限的資源來說，吝嗇總比浪費好。 面子導致不節約，從主動方面講，是為了攀比。
節約是我們的優良傳統，但攀比同樣源遠流長，并且在更多的時候，節約是口頭上說得多，而攀比是實際上做得多。 攀比來源于虛榮，結果是浪費。
本來就并不豐厚的收入，買個六十平方的房子已是負擔不輕，看著別人住進別墅，偏要買個上百平方的，結果必然是債臺高筑；本來騎自行車到單位也不遠，看著別人買了汽車，偏要買個摩托車，結果就是負擔昂貴的油費，增加生活壓力。事實上，每個人的生活必需品是不需要太多的，從最基本的吃住來講，不管每頓飯是三元的快餐還是千元的大餐，你能吃下去的也就是四兩米飯和一些菜，并且你會發現，簡單的飲食不必擔心高脂肪等富貴病的發生；不管住的是單位宿舍還是高級別墅，你仰八叉躺平了，一張雙人床絕對夠你睡覺，相反住進了別墅，也許失去了宿舍的熱鬧，失去了小家庭的溫馨。
所謂知足常樂，避免因虛榮導致的攀比和浪費，你會發現，活得樸素點、過得節約點，生活同樣樂趣無限，并且將獲得一份以外的收獲，那就是平靜而舒適的心境。 你可能會說，這是吃不著葡萄說葡萄酸。
那么你又忽略了一個事實，自己的收入畢竟是有限的，而攀比無限。 正如地球的資源一樣，不是用之不竭，而是已顯衰竭之相。
正如買了車買了房之后，兜里無錢還要貸款一樣。 但這并不是說，富人就不用節約。
恰好相反，占有更多的社會資源就更應該節約。一個窮人節約的是一度電，而一個富人節約的是一輛車。
從各自的心理來講，窮人的一度電和富人的一輛車也許感覺相似，但不要忽略一個事實，節約一輛車相當于節約了很多電，夠很多人用很多年。 毫無疑問，相對于窮人的被動節約，富人更應該主動節約。
同時不能忽略的是，不管對于誰，地球都是唯一的，社會資源是一定的，浪費的結果是每個人的生活都受到制約。當然，相對于習慣節約的窮人來講，資源的減少對富人的生活會產生更大的制約。
而節約的結果，則是每個人都得到益處，同樣，富人能從節約中感到的益處也將更加深刻。 富貴如英國女王者，畢竟是少數，富貴而能節約，是一種更加高尚的紳士風度，只有暴富的人才會通過攀比和浪費去炫耀財富。
節約，是不可忽略的，但更不可忽略的是，沒有誰是絕對的窮人或富人。有了節約，稍微貧窮的人會變得富裕，沒有節約，稍微富裕的人也會變得貧窮。
懂得了節約，就等于擁有了打開財富之門的金鑰匙。 。
三、勤儉節約的名言警句或詩句
靜以修身，儉以養德。
儉，德之共也；侈，惡之大也。
業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 白居易
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
薩迪
社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
恩格斯
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ 方志敏
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 陶淵明
社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。 易卜生
世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 羅丹
如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話！ 別林斯基
金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行，若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。
四、誰知道有關節儉的名言警句
●興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙 ●成由勤儉破由奢 ●勤儉永不窮，坐食山也空 ●從儉入奢易，從奢入儉難 ●小錢不知省，大錢將濫花（英國） ●成家子，糞如寶；敗家子，錢如草 ●眼下胡花亂鋪張，往后日月空蕩蕩 ●一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族） ●辛苦得來的果實，不要一口氣把它吃完（維吾爾族） ●家有萬石糧，揮堆不長 ●殺牛吃肉，不如留著擠奶（藏族） ●有錢時擺闊，沒錢時挨餓 ●欲求溫飽，勤儉為要 ●緊緊手，年年有 ●勤能補拙，省能補貧 ●思前顧后，吃穿常有 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓 ●精打細算，有吃有穿；大吃大喝，當屋賣鍋 ●小富由儉，大富由天 ●不喝酒，不抽煙，三年省下無數錢 ●節儉是致富的秘訣（英國） ●節儉本身就是一宗財產（英國） ●積小利，成巨富（英國） ●節儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生） ●小處不省錢袋空（托·莫爾） ●錢幣是圓的，所以容易滾走（托里安諾） ●節約一分錢，等于生產一分錢（英國） ●節省下來多少，就是得到多少（丹麥） ●黃金本無種，出自勤儉家 ●飽時省一口，餓時得一斗 ●細水長流，遇災不愁 ●省下煙酒錢，急難免求人 ●有荒節約度荒，天荒節約備荒 ●好處安身，苦處用錢 ●精打細算夠半年，遇到荒年不受難 ●年年有儲存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果風化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國） ●奢侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己（安格爾） ●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾） ●奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現像，決不是原因（魯迅） ●不擇手段地追求高級物質生活的人，他的思想品德，必然是低級的（潛夫） ●奢侈乃德義之滅亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起點（古巴） ●知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘） ●良田萬頃，日食一升。
廣廈千間，夜眠七尺 ●一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？ ●身后有余忘縮手，眼前無路想回頭 ●一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱 ●惜衣有衣，惜食有食 ●誰知盤中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一飯汗珠換 ●不當家不知柴米貴 ●誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝 ●吃飯要知牛馬善，著絲應記養蠶人 ●成物不可損壞。
五、關于節儉的詩句
一粥一飯，當思來處不地易；半絲半縷，恒念物力維艱。[清]朱柏廬
鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
靜以修身，儉以養德。〔三國〕諸葛亮
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。〔唐〕李商隱
由儉入奢易，由奢入儉難。〔北宋〕司馬光
節儉樸素，人之美德。〔明〕薛瑄
李商隱《詠史》
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車？
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
六、關于勤儉節約的詩句
詩句。
。
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。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
大意：農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來。
儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生） 小處不省錢袋空（托?莫爾） 錢幣是圓的，所以容易滾走（托里安） 歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。 （李商隱） 靜以修身，儉以養德。
（諸葛亮） ●成由勤儉破由奢 ●儉入奢易，從奢入儉難 ●有錢時擺闊，沒錢挨餓 ●欲求溫飽，勤儉為要 ●緊緊手，年年有 ●勤能補拙，省能補貧 ●思前顧后，吃穿常有 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●一粥一飯汗珠換 ●不當家不知柴米貴 ●誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝 ●成物不可損壞 靜以修身，儉以養德——諸葛亮《誡子書》。 1、君子以儉德辟難。
大意：君子用儉樸的德行來避免危難。 2、克勤于邦，克儉于家。
大意：在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。 3、儉，德之共也；侈，惡之大也。
大意：節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。 4、民生在勤，勤則不匱。
大意：老百姓的生計在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財物才不會匱乏。 5、儉節則昌，淫佚則亡。
大意：節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。 6、鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 大意：農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。
又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來。 7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
大意：縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，亡于奢靡。 8、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。 9、由儉入奢易，由奢入儉難。
大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。 10、取之有度，用之有節，則常足。
大意：有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。 11、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
大意：只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。 12、一粥一飯，當思來處不易； 半絲半縷，恒念物力維艱。
大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。 回答者：寒箏少女 - 初學弟子 一級 10-16 20:50 提問者對于答案的評價：謝謝評價已經被關閉 目前有 4 個人評價 好 50% (2) 不好 50% (2) 其他回答 共 2 條 ●興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙 ●成由勤儉破由奢 ●勤儉永不窮，坐食山也空 ●從儉入奢易，從奢入儉難 ●小錢不知省，大錢將濫花（英國） ●成家子，糞如寶；敗家子，錢如草 ●眼下胡花亂鋪張，往后日月空蕩蕩 ●一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族） ●辛苦得來的果實，不要一口氣把它吃完（維吾爾族） ●家有萬石糧，揮堆不長 ●殺牛吃肉，不如留著擠奶（藏族） ●有錢時擺闊，沒錢時挨餓 ●欲求溫飽，勤儉為要 ●緊緊手，年年有 ●勤能補拙，省能補貧 ●思前顧后，吃穿常有 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓 ●精打細算，有吃有穿；大吃大喝，當屋賣鍋 ●小富由儉，大富由天 ●不喝酒，不抽煙，三年省下無數錢 ●節儉是致富的秘訣（英國） ●節儉本身就是一宗財產（英國） ●積小利，成巨富（英國） ●節儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生） ●小處不省錢袋空（托·莫爾） ●錢幣是圓的，所以容易滾走（托里安諾） ●節約一分錢，等于生產一分錢（英國） ●節省下來多少，就是得到多少（丹麥） ●黃金本無種，出自勤儉家 ●飽時省一口，餓時得一斗 ●細水長流，遇災不愁 ●省下煙酒錢，急難免求人 ●有荒節約度荒，天荒節約備荒 ●好處安身，苦處用錢 ●精打細算夠半年，遇到荒年不受難 ●年年有儲存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果風化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國） ●奢侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己（安格爾） ●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾） ●奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現像，決不是原因（魯迅） ●不擇手段地追求高級物質生活的人，他的思想品德，必然是低級的（潛夫） ●奢侈乃德義之滅亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起點（古巴） ●知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘） ●良田萬頃，日食一升。
廣廈千間，夜眠七尺 ●一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？ ●身后有余忘縮手，眼前無路想回頭 ●一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱 ●惜衣有衣，惜食有食 ●誰知盤中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一飯汗珠換 ●不當家不知柴米貴 ●誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝 ●吃飯要知牛馬善，著絲應記養蠶人 儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生） 小處不省錢袋空（托?莫爾） 錢幣是圓的，所以容易。
