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一、佛經中關于無欲、平淡的語錄
1、《大乘無量壽清靜莊嚴平等覺經》 ：世人共爭不急之務，于此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟。尊卑、貧富、少長、男女，累念積慮，為心走使。
2、《金剛經》：佛說諸心皆為非心，是名為心。
3、《心經》： 心無掛礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。
4、《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》：是無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。見一切境界生取心
5、《藥師經》：一切如來，身語意業，無不清凈。世尊，此日月輪，可令墮落。妙高山王，可使傾動。諸佛所言，無有異也。
二、關于欲望的好詞好句
【描寫人物神態的詞】：
神采奕奕 眉飛色舞 昂首挺胸 驚慌失措 漫不經心垂頭喪氣 沒精打采
愁眉苦臉 大驚失色 炯炯有神
【描寫人物品質的詞】：
奮不顧身 舍己為人 堅強不屈 赤膽忠心 不屈不撓 忠貞不渝 誓死不二
威武不屈 舍生忘死 肝膽相照 克己奉公 一塵不染 兩袖清風 見利忘義
永垂不朽 頂天立地 豁達大度 兢兢業業 賣國求榮 恬不知恥 貪生怕死
厚顏無恥
【描寫學習的詞】：
學無止境 學而不厭 真才實學 好學不倦 不學無術 勤學好問 廢寢忘食
爭分奪秒 孜孜不倦 笨鳥先飛 聞雞起舞 自強不息 不甘示弱 全力以赴
披荊斬棘
【描寫謙虛的詞】：
大智若愚 功成不居 戒驕戒躁 洗耳恭聽 虛懷若谷 自知之明 謹言慎行
【描寫驕傲的詞】：
班門弄斧 孤芳自賞 居功自傲 目空一切 目中無人 恃才傲物 妄自尊大
忘乎所以 唯我獨尊 自鳴得意 自我陶醉 自命不凡
【描寫人物心理活動的詞】：
忐忑不安 心驚肉跳 心神不安 心猿意馬 心慌意亂 心急如焚
【描寫人的語言】：
口若懸河 對答如流 滔滔不絕 談笑風生 高談闊論 豪言壯語 夸夸其談
花言巧語
【描寫人容貌體態的詞】：
閉花羞月 沉魚落雁 出水芙蓉 明眸皓齒 美如冠玉 傾國傾城 國色天香
鶴發童顏 眉清目秀 和藹可親 心慈面善 張牙舞爪 愁眉苦臉 冰清玉潔
雍容華貴 文質彬彬 威風凜凜 老態龍鐘 虎背熊腰 如花似玉 容光煥發
弱不禁風 大腹便便 面黃肌瘦 卓約多姿 其貌不揚 蓬頭垢面 瘦骨嶙嶙
【描寫說的詞】：
直言不諱 無所顧忌 拐彎抹角 故弄玄虛 侃侃而談 滔滔不絕 虛情假意
推心置腹 旁敲側擊 喋喋不休 慢條斯理 含糊其辭 嘮嘮叨叨 振振有詞
肆無忌憚 大言不慚 娓娓動聽 繪聲繪色 對答如流 自圓其說 閑言碎語
【描寫高興的詞】：
眉開眼笑 捧腹大笑 眉飛色舞 手舞足蹈 如獲至寶 喜笑顏開 相視而笑
談笑風生 笑容可掬 興高采烈 喜上眉梢
【描寫花的詞】：
萬紫千紅 春暖花開 鳥語花香 姹紫嫣紅 花紅柳綠 百花爭艷 遍地開花
錦上添花 火樹銀花 明日黃花 春花秋月 花團錦簇 花枝招展 奇花異草
【含有云的詞】：
九霄云外 騰云駕霧 壯志凌云 風云變幻 風起云涌 行云流水 風卷殘云
彤云密布 浮云蔽日 孤云野鶴 烘云托月 煙消云散 朝云暮雨
【含有雨的詞】：
血雨腥風 風雨交加 風調雨順 槍林彈雨 風雨同舟 風雨無阻 和風細雨
狂風暴雨 滿城風雨 滂沱大雨 春風化雨 風雨飄搖 未雨綢繆
【描寫山的詞】：
崇山峻嶺 山明水秀 懸崖峭壁 峰巒雄偉 漫山遍野 江山如畫 湖光山色
山窮水盡 刀山火海 地動山搖 錦繡河山
【描寫水的詞】：
一瀉千里 波瀾壯闊 波濤洶涌 水平如鏡 翻騰怒吼 高山流水 千山萬水
水滴石穿 水**融 血流成河 滴水不漏 杯水車薪
【描寫顏色的詞】：
五彩繽紛 五顏六色 一碧千里 花紅柳綠 翠色欲流 古色古香 姹紫嫣紅
面如土色 五光十色 燈紅酒綠 青紅皂白 光彩奪目
【描寫稀少的詞】：
鳳毛麟角 空前絕后 寥寥無幾 寥若星辰 寧缺勿亂 前所未聞 屈指可數
微乎其微 一鱗半爪 百里挑一 獨樹一幟 獨占鰲頭
【描寫熱鬧繁華安靜的詞】：
接踵摩肩 車水馬龍 川流不息 紛至沓來 花花世界 舉袖為云 揮汗如雨
接踵而至 絡繹不絕 門庭若市 萬人空巷 水泄不通 人聲鼎沸 人歡馬叫
人山人海 震耳欲聾 座無虛席 萬籟俱寂 鴉雀無聲 門可羅雀
三、詞句問題海納百川,有容乃大壁立千仞,無欲則剛這4句話什么意思 愛
這是 林則徐的 詩句。
林則徐任兩廣總督，查禁鴉片時期，曾在自己的府衙寫了一幅對聯：“海納百川有容乃大 ；壁立千仞無欲則剛 ”這幅對聯形象生動，寓意深刻。上聯諄諄告誡自己，要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立于不敗之地；下聯砥礪自己，當官必須堅決杜絕私欲，才能象大山那樣剛正不阿，挺立世間。
林則徐提倡的這種精神，令人欽敬，為后人之鑒。 “海納百川有容乃大”，就是說要豁達大度、胸懷寬闊，這也是一個人有修養的表現。
中國過去有句俗話，叫做“宰相肚里能行船”。姑且不論那些宰相是不是都是有肚量的人，但人們都把那些具有像大海一樣廣泛胸懷的人看做是可敬的人。
“壁立千仞無欲則剛”中的“欲”意思是想得到某種東西或想達到某種目的的要求。 欲是人的一種生理本能。
人要生活下去，就會有各種各樣的“欲”。但是，凡事總要有個尺度。
欲望多了、大了，就要生貪心；欲望過多過大，必然欲壑難填。貪求欲者往往被財欲、物欲、色欲、權勢欲等等迷住心竅，攫求無已，終至縱欲成災。
中國傳統文化強調“見義勇為”、“殺身成仁”。即要有為了堅持正義敢于犧牲個人一切的精神。
而剛直不阿的品德，則是這種精神的體現，也是古今賢人在道德修養方面所追求的目標。林則徐曾手書一幅自勉堂聯：”海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”上聯告誡自己廣泛聽取各種不同意見，下聯砥礪自己杜絕私欲，做剛直不阿的好官。
“無欲則剛”，它揭示了一個道理：去除私欲，就能無所畏懼；無所畏懼，就能一身正氣，剛直不阿。
四、描寫無奈的句子
【相見歡】 李煜
林花謝了春紅，
太匆匆，
無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，
相留醉，
幾時重，
自是人生長恨水長東。
【宴桃源】白居易
頻日雅歡幽會，
打得來來越殺。
說著暫分飛，
蹙損一雙眉黛。
無奈，無奈，
兩個心兒總待。
【虞美人】馮延巳
玉鉤彎柱調鸚鵡，
宛轉留春語。
云屏冷落畫堂空，
薄晚春寒無奈，落花風。
搴簾燕子低飛云，
拂鏡塵鸞舞。
不知今夜月眉彎，
誰佩同心雙結，倚闌干？
【玉壺吟】 李白
烈士擊玉壺，壯心惜暮年。
三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。
鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵。
揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。
朝天數換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭。
世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。
西施宜笑復宜顰，丑女效之徒累身。
君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人！
【搗練子令】李煜
深院靜，小庭空，
斷續寒砧斷續風。
無奈夜長人不寐，
數聲和月到簾櫳。
【薄幸】北宋-賀鑄
淡妝多態，更的的、頻回眄睞。
便認得琴心先許，欲綰合歡雙帶。
記畫堂、風月逢迎，輕鼙淺笑嬌無奈。
向睡鴨爐邊，翔鴛屏里，羞把香羅暗解。
自過了燒燈后，都不見踏青挑菜。
幾回憑雙燕，丁寧深意，往來卻恨重簾礙。
約何時再，正春濃酒困，人閑晝永無聊賴。
厭厭睡起，猶有花梢日在。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小院香徑獨徘徊。
五、形容無可的詩詞
人生如夢，聚散分離，朝如春花幕凋零，
幾許相聚，幾許分離，緣來緣去豈隨心.
青絲白發轉眼間，漠然回首，幾許滄桑在心頭.
獨自淚空流.
心若已死，唯有舊夢.
心若無痕，何來嘆息？
生無可戀甘為鬼，似成鴛鴦欲成灰.
林花凋謝，芳魂遠離，一絲淺笑，難掩萬般愁緒.
聚不由心，分不由己，點點離愁，盡付東風飄零.
愛難聚，恨長離，三年回憶，蒼天一笑盡付東流去.
莫回首，空有余恨在眼底，相思何處敘？
看天際，一縷芳魂頻回首，故人何處去？
六、描寫無奈的詩句
描寫無奈心情的詩句
1.我本將心向明月，奈何明月照溝渠！
2.物是心非事事非，抬眼低眉。抬眼低眉，指上無聲淚先垂。
3.小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
4.胭脂淚，留人醉，幾時重，自是人生長恨水長東。
5.欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？
6.曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
7.張潮茨菰葉爛別西灣，蓮子花開猶未還。妾夢不離江水上，人傳郎在鳳凰山。 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
8.此情無計可消除，才下眉頭卻上心頭！
9.此生誰料，心在天山，身老滄州。
10.當時明月在，曾照彩云歸。
11.獨自凄涼還自遣，自制離愁。
12.而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。
13.風力掀天浪打頭，只須一笑不須愁。
14.海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。
15.何處合成愁？離人心上秋。
16.橫岡下瞰大江流，浮遠堂前萬里愁。
17.佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
18.剪不斷，理還亂，是離愁。別有一般滋味在心頭。
19.檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。
20.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
21.林花謝了春紅太匆匆 無奈朝來寒雨晚來風。
22.秋心一字捻作灰，是何滋味？是何滋味，臥讀琴譜卻為誰？
23.人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
24.微波有恨終歸海，明月無情卻上天。
七、有一句話叫“無欲則剛請問無剛則欲”有道理嗎,也就是說當人軟
從邏輯上說，“無欲則剛”與“無剛則欲”都說得過去。
從事實上說，只能說“無欲則剛”，不能說“無剛則欲”。 “剛”的有無與“欲”的有無，不是簡單的互為因果的關系。
“剛”與“欲”，存在著“本”與“末”的關系：“剛”是本，“欲”是末。 盡管從邏輯語言上既可以說“舍本逐末”，也可以說“舍末歸本”，似乎二者是等同的，但實際上，只有“末”才是真可舍，“本”是不可舍的。
所謂“舍本”，只是人“逐末”的時候忘記了“本”，而這個“本”并不因為人忘記了它而真的變沒了。 “末”就不同了，它本來就是個虛妄的東西，是可舍的。
一旦洞察了“末”的真相，就能徹底舍去它。 “欲”，是可以徹底舍除的；“剛”，只是由于種種欲望的覆蓋而得不到顯現；所以，只能說“無欲則剛”，不能說“無剛則欲”。
“人軟弱的時候心里就充滿了不切實際的欲望”，這句話因果倒置了。應當說：不切實際的欲望是軟弱的因，軟弱是不切實際的欲望的果。
（“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”） 。
