華閱文章網一、慶元春雪古詩詞
《沁園春·雪》是**于1936年（丙子年）2月在山西省石樓縣留村所創作的一首詞。
詩詞分上下兩闋，上闋描寫乍暖還寒的北國雪景，展現偉大祖國的壯麗山河；下闋由**主席對祖國山河的壯麗而感嘆，并引出秦皇漢武等英雄人物，縱論歷代英雄人物。此詞不僅贊美了祖國山河的雄偉和多嬌，更重要的是贊美了今朝的革命英雄。
抒發**偉大的抱負及胸懷。沁園春·雪_古詩文網作者：**北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
二、沁園春雪 欣賞句子
1“望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。”中以“望”字統領下文，直至“欲與天公試比高”句。這里的“望”，有登高遠眺的意思并有很大的想像成分，它顯示了詩人自身的形象，使人感受到他那豪邁的意興。“望”字之下，展現了長城、黃河、山脈、高原這些最能反映北國風貌的雄偉景觀，這些景觀也正是我們偉大祖國的形象。“長城內外”，這是從南到北，“大河上下”，這是自西向東，地域如此廣袤，正與前面“千里”“萬里”兩句相照應。意境的大氣磅礴，顯示了詩人博大的胸懷，雄偉的氣魄。
2“惟余莽莽”“頓失滔滔”分別照應“雪飄”“冰封”。“惟余”二字，強化了白茫茫的壯闊景象。“頓失”二字，則寫出變化之速，寒威之烈，又使人聯想到未冰封時大河滾滾滔滔的雄壯氣勢。這四句用視覺形象，賦予冰封雪飄的風光以更為具體更為豐富的直覺，更顯氣象的奇偉雄渾。
3“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”其中“山舞銀蛇，原馳蠟象”的動態描寫，都有活潑奔放的氣勢。加上“欲與天公試比高”一句，表現“山”“原”與天相連，更有一種奮發的態勢和競爭的活力。“山”“原”都是靜物，寫它們“舞”“馳”，這化靜為動的浪漫想像，固然因在大雪飄飛中遠望山勢和丘陵綿延起伏，確有山舞原馳的動感，更因詩人情感的躍動，使他眼前的大自然也顯得生氣勃勃，生動活躍。
祝你好運！
三、**詞 慶元春·雪 是啥意思
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
（北方的風光，千萬里冰封凍，千萬里雪花飄） 望長城內外，惟余莽莽。（望長城內外，只剩下無邊無際白茫茫一片） 大河上下，頓失滔滔。
（寬廣的黃河上下，頓時失去了滔滔水勢） 山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。（山嶺好像銀白色的蟒蛇在飛舞，高原上的丘陵好像許多白象在奔跑，它們都想試一試與老天爺比比高） 須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
（要等到晴天的時候，看紅艷艷的陽光和白皚皚的冰雪交相輝映，分外美好） 江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。（江山如此媚嬌，引得無數英雄競相傾倒） 惜秦皇漢武，略輸文采；（只可惜秦始皇、漢武帝，略差文學才華） 唐宗宋祖，稍遜風騷。
（唐太宗、宋太祖，稍遜文治功勞） 一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。（稱雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕） 俱往矣，數風流人物，還看今朝。
（這些人物全都過去了，數一數能建功立業的英雄人物，還要看今天的人們） 這首詞寫于1936年2月。遵義會議確立了**在全黨全軍的領導地位。
**率長征部隊勝利到達陜北之后，領導全黨展開反抗日本帝國主義侵略的偉大斗爭。在陜北清澗縣，**曾于一場大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆蓋的塬（塬 yuán ：我國西北黃土高原地區因流水沖刷而形成的一種地貌，呈臺狀，四周陡峭，頂上平坦。）
上視察地形，欣賞“北國風光”，過后寫下了這首詞。 這首詞分上下兩片。
上片描寫北國雪景，展現祖國山河的壯麗；下片由祖國山河的壯麗引出英雄人物，縱論歷代英雄，抒發詩人的抱負。
四、雪的詩句有哪些注明作者及出處
白雪紛紛何所似？撒鹽空中差可擬 - 謝安 （東晉） - 《詠雪聯句》? 瀚海百重波，陰山千里雪 - 李世民 （唐） - 《飲馬長城窟行》? 地白風色寒，雪花大如手 - 李白 （唐） - 《嘲王歷陽不肯飲酒》? 蝴蝶初翻簾繡，萬玉女，齊回舞袖 - 毛滂 （宋） - 《上林春令》? 長安大雪天，鳥雀難相覓 - 張孜 （唐） - 《雪詩》? 才見嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵 - 唐代 - 《南秦雪》? 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪 - 岑參 （唐） - 《白雪歌送武判官歸京》? 江南江北雪漫漫，遙知易水寒 - 向子諲 （宋） - 《阮郎歸·紹興乙卯大雪行鄱陽道中》? 欲將輕騎逐，大雪滿弓刀 - 盧綸 （唐） - 《塞下曲·其三》? 白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花 - 韓愈 （唐） - 《春雪》。
五、柳永 及其（同時代）的詩人
柳永 【宋】 【作者小傳】： 柳永（987?-1053？）字耆卿，福建崇安人。
出身官宦之家，為人放蕩不羈，留連于秦樓楚館，終生潦倒。曾官至屯田員外郎，故又稱柳屯田。
創作慢詞獨多，對宋代慢詞的發展頗有影響。擅長白描手法，鋪敘刻劃，情景交融，以俚語入詞，多吸收生活中的語言。
其詞當時廣為流傳，影響頗大，在詞史上占有重要地位。有《樂章集》 【作品評述】 柳永詞論 第一節 柳詞雅俗結合的風格 柳永（約980~1053）對詞的貢獻主要體現在對內容的拓展、雅俗結合的風格的建立、慢詞體制的創建三個方面。
而雅俗結合的風格最能體現柳永繼承與革新相結合的精神，也最受后人的關注，成為褒貶不一的聚訟話題。 一、如何說價柳詞之俗 多數論者只盯信柳詞之俗，并對其持強烈的貶斥態度，某些論者雖承認柳詞雅俗結合，但貶其俗顯然勝過稱其雅。
前者如《能改齋漫錄》稱柳詞多"淫冶謳歌之曲"；《苔溪漁隱叢話》稱柳詞 多"閨門淫蝶之語"；陳振孫《直齋書錄解題》稱"柳詞格固不高"； 馮煦《篙寇詞論》稱柳永"好作俳體，詞多褻瀆”；黃升《唐宋諸賢 絕妙詞選》稱柳詞"長于纖艷之詞，然多近俚俗，故市井之人悅 之"；徐度《卻掃篇》稱柳詞"聲態可僧"、“為風月所使"；又云： 其詞雖極工致，然多雜以鄙語，故流俗之人尤善道之。 其后歐蘇諸公繼出，文格一變，至為歌詞，體制高雕， 柳氏之作殆不復稱于 文士之已然流俗好之自若也。
說得最為激烈的當屬王灼的《碧雞漫志》： 淺近卑俗，自成一體，不知書者尤好之。予嘗以比都下富兒，雖脫村野，而聲態可憎。
后者如李清照《詞論》稱柳詞"雖協音律，而詞語塵下"；《四庫提要》稱柳詞"所作旖旎近情.故使人易入，雖頗以俗為病，然好之 者終不絕也"；說得最為分明者，莫如劉熙載的（《藝概·詞曲概》： 耆卿詞，細密而妥溜，明白而家長，善于敘事，有過前人。 惟綺羅之態，所在多有，故黨風期未上耳。
這些批評實在過于片面。這倒不在他們只見其俗，不見其 雅，而在他們缺乏"歷史"的眼光。
詞的源頭有二，一是唐五代的 民間詞，一是唐五代的文人詞，而民間詞還對文人詞產生過直接 影響，換言之，詞的根本源頭還是來自民間。這一點只需讀一讀 白居易、劉禹錫等人的楊柳、竹枝詞一類的作品就可以明了。
民間詞以俚俗取勝，文人詞以儒雅取勝，二者本來各臻其致。但上述批評家卻忽略了民間同的源頭而只看重文人詞的傳統。
當然， 出現這種傾向也是有原因的，即民間詞到宋代以后逐漸消亡，而 文人詞卻不斷發展，久而久之便會以雅為正聲，而以俗為邪音。 詞之雅化經歷了漫長的時期，唯其漫長.才使人長期受它的熏陶，覺得本應如此。
我們不妨簡略回顧一下這一進程。 詞雅化之始可首推到五代的"花間"詞人。
《栩莊漫記》云： "花間十八家，約可分為三派：鏤金錯彩，縟麗擅長，而意在閨 幃，語無寄托者，"飛卿（溫庭筠）一派也；清綺明秀，婉約為高， 前言情之外，兼書感興者，端己（韋莊）一派也；抱樸守質，自然 近俗，而詞亦疏朗，雜記風土者，德潤（李[王旬]）一派也。"（《全唐五代詞》卷五引）且不說李[王旬]一派是否真的“近俗”，即以溫韋而 論，顯然都是精工高雅的，只不過一個"鏤金錯彩，縟麗擅長"， 一個"清綺明秀，婉約為高"而已。
溫庭筠確有些"意在閨緯，語無寄托”的詞，但這些詞著色濃麗，刻畫精細，形象繁復，富于 裝飾美，正像歐陽炯《花間集序》所言："名高白雪，聲聲而自合 鸞歌；響遏行云，字字而遍諧鳳律"，一看即知為文人士大夫手 筆。更何況他還有不少緣情體物、寄托婉深，如"梧桐樹，三更 雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明"（《更漏子》之 六）之類的雅作，"神理超越，不復可以跡象求矣”周濟《介存齋論詞雜著》）。韋莊詞更是"清艷絕倫，初日芙蓉春月柳.使人想 見風度"（同上）。
與溫庭筠相比，"飛卿下語鎮紙，端已揭響入 云，可謂極兩者之能事"（同上）。總而言之，"庭筠工于造語，極為綺靡"（《苔溪漁隱叢話后集》卷十七）與"端已詞情深語秀"（王國 維（唐五代二十一家詞輯》）都是士大夫高雅能事之兩極，是詞擺 脫民間俚俗，進入文人高雅圈的第一個里程碑。
接下來是以李煜為代表的南唐詞。南唐詞不僅寫艷情，而且抒真情，開始突破詞為艷科的樊籬，拓寬了詞的意境和內容。
"南唐中主'菡萏香消翠葉殘，西風愁起綠波間'，大有眾芳蕪穢， 美人遲暮之感”（王國維《人間詞話》）。至李煜以一國之君淪為階下囚后，一景一物，觸處皆悲，最為凄婉，"所謂亡國之音哀以思"（黃升《花庵詞選》卷一）也，"所謂以血書者也"。
（王國維《人 間詞話》）詞至此"而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士 大夫之詞"（同上），這是因為"溫書雖藻麗，而氣頗傷促，意不勝辭。至此君，方為當行作家，清便宛轉，詞家王孟"（《詩藪·雜 篇》）。
請注意，詞本產生于民間，按理說質樸俚俗的民間詞才應 是"當行本色"，但至李煜，詩化的抒情詞一躍而變為"當行"，足 見詞文人化、雅化現象已多么強烈和普遍。 再接下來是以晏殊為代表的北宋初期詞。
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