華閱文章網一、與“他鄉遇故知”意思相近的詩句有哪些
1、正是江南好風景，落花時節又逢君。
出自唐代杜甫的《江南逢李龜年》
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
釋義：
當年在岐王宅里，常常見到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣賞你的藝術。現在正好是江南風景秀美的時候，在這暮春季節再次遇見了你。
2、花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
出自唐代杜甫的《客至》
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯。（馀 通：余）
釋義：
草堂的南北綠水繚繞、春意蕩漾，只見鷗群日日結隊飛來。長滿花草的庭院小路沒有因為迎客而打掃，只是為了你的到來，我家草門首次打開。離集市太遠盤中沒好菜肴，家境貧寒只有陳酒濁酒招待。如肯與鄰家老翁舉杯一起對飲，那我就隔著籬笆將他喚來。
3、一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。
出自唐代岑參的《涼州館中與諸判官夜集》
彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。
琵琶一曲腸堪斷，風蕭蕭兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人別來三五春。
花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。
釋義：
彎彎的月兒爬上了涼州城頭，城頭的月兒升空照著全涼州。涼州方圓七里住著十萬人家，這里的胡人半數懂得彈琵琶。動人的琵琶曲令人肝腸欲斷，只覺得風聲蕭蕭兮長夜漫漫。
河西幕府里我有很多老朋友，老朋友分別以來已有三五春。如今在花門樓前又見到秋草，哪能互相看著在貧賤中變老？人生一世能有幾回開懷大笑，今日相逢人人必須痛飲醉倒。
4、浮云一別后，流水十年間。
出自唐代韋應物的《淮上喜會梁川故人 / 淮上喜會梁州故人》
江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。
歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去？淮上有秋山。
釋義：
在江漢就曾經一起作客，每次相逢都是盡醉而還。離別后如浮云飄流不定，歲月如流水一晃過十年。今日相見雖然歡笑如舊，可惜人已蒼老鬢發斑斑。為何我不與故人同歸去？因為淮上有秀美的秋山。
5、相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。
出自宋代蘇軾的《鵲橋仙·七夕》
緱山仙子，高清云渺，不學癡牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人欲去。
客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？
釋義：
緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別后誰知道各自向何方？
二、形容他鄉遇故知意思相近的,在他鄉遇到老鄉的句子或詩句
1、唐代杜甫《江南逢李龜年》：
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
釋義：當年在岐王宅里，常常見到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣賞你的藝術。現在正好是江南風景秀美的時候，在這暮春季節再次遇見了你。
2、唐代崔顥《長干行·君家何處住》：
君家何處住，妾住在橫塘。
停船暫借問，或恐是同鄉。
釋義：請問大哥你的家在何方。我家是住在建康的橫塘。停下船吧暫且借問一聲，聽口音恐怕咱們是同鄉。
3、唐代王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
釋義：冷雨連夜灑遍吳地江天，清晨送走你后，連朦朧的遠山也顯得孤單！到了洛陽，如果洛陽親友問起我來，就請轉告他們，我的心依然像玉壺里的冰那樣晶瑩純潔！
4、唐代王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》：
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
釋義：三秦之地護衛著巍巍長安，透過那風云煙霧遙望著蜀川。和你離別心中懷著無限情意，因為我們同是在宦海中浮沉。四海之內有知心朋友，即使遠在天邊也如近在比鄰。絕不要在岔路口上分手之時，像小兒女那樣悲傷淚濕佩巾。
5、唐代王維《雜詩三首·其二》：
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
釋義：您是剛從我們家鄉來的，一定了解家鄉的人情世態。請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？
三、他鄉遇故知的成語
【他鄉故知 】 故知：老朋友，熟人。在異地遇到老朋友或熟人。
【出處】明·天然智叟《石頭點·貪婪漢六院賣風流》：“他鄉故知，分外親熱。”
【班荊道故】 班：鋪開；道：敘說。用荊鋪在地上坐在上面談說過去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下來談談別后的情況。
【出處】：《左傳·襄公二十六年》：“伍舉奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之于鄭郊，班荊相與食，而言復故。”
【班荊道舊 】 指朋友相遇于途，鋪荊坐地，共敘情懷。后泛指朋友相遇，共敘離情。亦作“班荊道故”。
【出處】：典出《左傳·襄公二十六年》：“楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善……伍舉奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之於鄭郊，班荊相與食，而言復故。”杜預注：“班，布也。布荊坐地，共議歸楚，事朋友世親。”
【不期而會】 ①未經約定而意外地遇見。②未經約定而自動聚集。
【出處】：語出《榖梁傳·隱公八年》：“不期而會曰遇。”
【不期而遇】 期：約定時間。沒有約定而遇見。指意外碰見。
【出處】：《谷梁傳·隱公八年》：“不期而會曰遇。”
【舊雨重逢】 舊雨：老朋友的代稱。指老朋友又相遇了。
【出處】：清·尹會一《健余尺牘·三·與王罕皆太史》：“比想舊雨重逢，促膝談心，亦大兄閑居之一快也。”
【他鄉遇故知】 在遠里家鄉的地方碰到了老朋友。指使人高興的事。
【出處】：清·李汝珍《鏡花緣》第十回：“果然有志竟成，上月被他打死一個，今日又去打虎，誰知恰好遇見賢侄。邂逅相逢，真是‘萬里他鄉遇故知’可謂三生有幸！”
【人生何處不相逢】 指人與人分手后總是有機會再見面的。
【出處】：宋·歐陽修《歸田錄》卷一：“若見雷州寇司戶，人生何處不相逢。”
四、久旱逢甘雨,他鄉遇故知. 詩人是汪洙.是哪個里面的詩句
【出自】宋·洪邁《容齋四筆·得意失意詩》：“
【全文】：“久旱逢甘雨。他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”
【解釋】：逢：遇到。干旱了很久，忽然遇到一場好雨。形容盼望已久終于如愿的欣喜心情。詩中所寫人生四大喜事：第一件是在長久天旱之后，逢到天下甘霖好雨；第二件事是流落異鄉時，遇到舊日相識的好朋友；第三件事是新婚；第四件事是科舉考試金榜題名。
被民間認為是喜事的還有很多，如添丁進口、喬遷新居、家人團聚、夫婦和諧、豐收增產、財源茂盛、時令節慶等等，都是喜事。喜瑞文化在傳承發辰中的表現是多方面的。有的慶賀福祉降臨。有的表達美好祝愿。在喜慶活動中，講究開口吉利有“彩頭”，環境瑞祥有吉兆，衣食住行都要講求吉祥。喜瑞文化完全融入民眾的生活中，作為關注人自身命運的祈喜習俗，在人的生命歷程之中不斷喚起美好憧憬，這也是“喜瑞”成為最主要的民間吉祥符號的重要原因。
祈喜文化的核心是祈求人丁興旺、家族昌蠱。遠古時期，原始先民出于生存繁衍的目的，生殖崇拜。農耕社會中，增添增殖直接關系家族興表與社會繁榮，因而成為廣泛關注的焦點。人生禮儀、歲時節令活動中，有很多祈求子嗣與佑護生命的內容：明、清時期，荊楚地區豆行用葫蘆盛社飯送女里的習俗.其中包含祈求生殖繁衍的觀念。結婚為合和之喜，洞房必定要擺紅棗、花生、桂元、蓮子等，取其“早生貴子”的吉祥寓意。添丁進，是家庭的大喜事，婦女懷孕稱“有喜”了。生育與生長的喜慶主題伴隨人的一生，從“滿月”的“弄璋之喜”，到“百日”的“百祿之喜”，歷經一年一度的“生日之喜”，直至最終的“喪之白喜”。孩童脖子上掛的“長命鎖”、身上穿的“五毒背心”無不體現長輩愛惜子孫、佑護生命的苦心。
五、為幸福斷想補寫2句幸福就是“久旱逢甘雨,他鄉遇故知”；幸福就是
幸福就是：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”
幸福就是：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。” 幸福就是：“兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
” 幸福就是：“采菊東籬下，悠然見南山。” 幸福就是：“興盡晚回舟，誤入藕花深處。”
幸福就是：“閑依農圃鄰，偶似山林客。” 幸福就是：“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。”
幸福就是：“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。” 幸福就是：“妝罷低聲問夫婿， 畫眉深淺入時無。”
幸福就是：“月上柳梢頭，人約黃昏后。” 注：在很久以前，一個朋友也問過一個類似的問題，這是我當時的回答，這樣不違反規則吧？這的確是我當初的"原創"來著.（我是指是我自己精心搜集的，呵呵），絕不是剽竊其他網友的東東哦！請大家明鑒. 祝大家愉快.。
