華閱文章網一、敕勒歌全詩意思
敕勒歌
【年代】：南北朝
【作者】：北朝民歌
【作品】：敕勒歌
【內容】：
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
[注釋]
1.敕勒：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。
2.陰山：在今內蒙古自治區北部。
3.穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
4.蒼蒼：青色。
【翻譯】
敕勒人生活的原野在陰山腳下，這里的天幕象氈帳篷一樣籠罩著遼闊的大地。蒼天浩渺無邊，草原茫茫無際，每當大風兒吹來草兒低伏的時候，放牧的牛羊就顯現出來。
二、《敕勒歌》的詩意
一、詩意
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
二、原文
《敕勒歌》
敕勒川，
陰山下。
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
三、譯文
遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。天空像個巨大的帳篷，籠蓋著整個原野。蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。一陣風吹過，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
擴展資料
公元四到六世紀，中國北方大部分地區處在鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先后建立了北魏、北齊、北周等五個政權，歷史上稱為“北朝”。 北朝民歌主要是北魏以后用漢語記錄的作品，這些歌謠風格豪放剛健，抒情爽直坦率，語言質樸無華，表現了北方民族英勇豪邁的氣概。
這首民歌《敕勒歌》最早見錄于宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。一般認為是敕勒人創作的民歌。它產生的時期為5世紀中后期。
參考資料來源：搜狗百科-敕勒歌
三、《敕勒歌》古詩注釋
《敕勒歌》 南北朝：樂府詩集 敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫。
風吹草低見牛羊。 譯文： 陰山腳下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。 藍天下的草原都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。
擴展資料： 寫作背景： 《敕勒歌》的誕生時代，正是我國歷史上南北朝時的北朝時期。由于漠南地區當時主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南一帶成為“敕勒川”。
著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌，后被翻譯成漢語。 這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。
它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。 開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。
后兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。
四、敕勒川古詩的意思
古詩詞今譯 敕勒川古詩 美麗富饒的敕勒大草原啊，鋪展在陰山腳下多么寬廣。
天空像一頂巨大的圓帳篷，籠罩著大草原的四面八方。 啊！藍藍的天空廣無邊， 遼闊的草原綠茫茫，風兒吹過草低伏， 哦，現出了一群群肥壯的牛羊。
古詩詞欣賞 這首民歌反映的是陰山一帶祖國山川的壯麗景色和敕勒族的游牧生活，意境開闊，感情真摯，描繪了一幅遼闊、富饒而壯美的草原畫卷。 寫草原，十分概括，抓住特點。
如寫天，突出描寫天的空曠高遠；寫草原，極力形容它的遼闊無邊，草肥牛羊壯。有靜有動，有形象，有色彩，風格雄渾樸實，語言樸素，在寫景之中洋溢著對祖國山川的深深熱愛的情感。
敕勒歌，北朝時游牧于陰山漠南一帶的蒙古族民歌。歌為：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”此歌最早見于唐李延壽撰《北史》，又見宋郭茂倩編《樂府詩集》。
《北史》還記述了一段故事：東魏孝靜帝武定四年（546），高歡攻北周玉壁，慘遭大敗，憂慮成疾，謠傳其中箭將死。高歡聞之，勉強坐帳以安撫將士，令斛律金（人名）唱敕勒歌，自己則與之合唱。
敕勒歌雄渾闊大，悠揚高亢的氣勢與南朝歌嫵媚纖巧的風格恰成對照。這種壯美的審美范疇，成為內蒙古文學藝術的傳統。
敕勒歌至今仍膾炙人口，成為中華民族文化寶庫中的瑰寶。
五、敕勒歌這首詩所寫的意思
敕勒歌的意思是：通過幾句草原生活的描寫，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
原文： 《敕勒歌》 南北朝：樂府詩集 敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
譯文： 遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。天空藍藍的，原野遼闊無邊。
風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒于草叢中的眾多牛羊。 擴展資料： 詩文賞析： 這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。
它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。 開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。
接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。 這種景象只在大草原或大海上才能見到。
最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。 “風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。
全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。 這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。
宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳”（《山谷題跋》卷七）。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點，不必用力雕飾，藝術效果就很好。
六、敕勒川這：首詩的意思是什么
“敕勒歌”這首詩所寫的意思是：遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒于草叢中的眾多牛羊。
“敕勒歌”是南北朝的一位詩人所寫得，現在已經不詳了。《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌。
全文如下：
敕勒川，陰山下，
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
白話譯文：
陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。
擴展資料：
作品賞析：
這首婦孺皆知的詩歌大氣磅礴，粗獷雄放，剛勁有力，描繪了在一望無垠的大草原上，滿眼的青翠，無邊無際的天宇，如同氈帳一般籠蓋草原，微風吹拂，健碩的牛羊從豐茂的草叢中顯露出來，波瀾壯闊的場面充滿了蓬勃的生機。
這首詩的主人公游京城而興嘆，生當亂世，他不能不厭亂憂時，想到的不止是死和未死之時的及時行樂。其行樂很勉強，是苦中作樂、苦中求樂的無奈，甚至還有幾分憤懣的情緒，對人生老病死如恍然一夢的消極感受，對時光流逝的不知不覺和無能為力。
與其說是行樂，不如說是借行樂以消憂。而憂的原因，也不僅是生命短促，還有天地之大、何處安身立命的慨嘆。這位失意之士借由他所看到的當時政治首都洛陽的一些現象，寫出了個人不平之感和不滿現實的心情。
關于郭茂倩的生平，我們知道得甚少。《四庫全書總目提要》稱“《建炎以來系年要錄》載茂倩為侍讀學士郭裒之孫，源中之子，其仕履未詳。” 他是渾州須城（今山東東平）人，《樂府詩集》上署為太原郭茂倩，是以通例指郡望而言。其它生平事跡均不詳。可以說是《樂府詩集》這一書使得他的聲名千古不朽。
韋孝寬隨機應變，誓死抵抗。高歡一時無計可施，在大帳內苦思冥想，手下一員干將自告奮勇，有良策獻上，高歡聽罷，大喜過望，不待天亮，派軍士到城南筑土山，想要以居高之勢，俯而攻之。韋孝寬得到軍報，上城察看，窺破高歡計謀，即派人在城樓上綁上木板加高，東魏忙碌半天，一無所得，悻悻而退。
隔一天，高歡又得一計，改變戰術，派士兵到玉壁城城北，挖掘地道。韋孝寬獲悉，領兵挖掘長溝，切斷東魏軍的地道，并派兵駐守。東魏軍自以為神不知鬼不覺，心中竊喜，不想，迎面碰上潛伏在深溝里的西魏軍，被殺得個個身首異處。韋孝寬還讓人在溝外堆積柴火。
這樣你來我往，僵持日久，東魏軍無法攻進城內，高歡焦躁不安，眼看糧草將盡，只得派人說降韋孝寬，可是韋刺史食君之祿，忠君之事，大義凜然，拒不受降。高歡此時心頭如壓著一塊巨石，攻之不下，棄之不甘，悶坐大營，愁眉不展。眾將士也是長吁短嘆，軍心不振，大營外的士兵們多是老弱病殘，潸然落淚。
《樂府詩集》對各類樂曲的起源、性質及演唱時所使用的樂器等都作了較詳的介紹和說明。書中這些說明徵引了許多業已散佚的著作，如劉宋張永的《元嘉正聲伎錄》、南齊王僧虔的《伎錄》、陳釋智匠的《古今樂錄》等書，使許多珍貴的史料得以保存。這對文學史和音樂史的研究都有極重要的價值。但其中有一些可能出于傳聞，未可信從。
參考資料來源：搜狗百科-敕勒川 （民歌）
七、敕勒歌的古詩翻譯是什么 謝謝啊
陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，
看起來好像牧民們居住的氈帳一般。
藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，
那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。
原文：
敕勒川，
陰山下。
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
開頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。
最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，有形象，有色彩。
全詩風格明朗豪爽，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強，一直受到歷代文論家和文學史論著的一致好評。對它的學術研究，時至今日也經久不衰。
擴展資料：
一、賞析
這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。
“敕勒川，陰山下”，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。
“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠嘆抒情的情調。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。
這兩句顯現出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“風吹草低見牛羊”這最后一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅殷實富足、其樂融融的景象。
這首歌具有鮮明的游牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了游牧民族驍勇善戰、彪悍豪邁的情懷。
二、研究價值
《敕勒歌》在布局、結構、風格和表現手法上都有許多杰特之處。但這首詩的價值絕不僅僅在于文學方面，它也是民族文化間互相影響、南北詩風互相融合的實例。
也是中華境內各族從征戰對抗走向和解交融的歷史見證，是一元主體、多元格局中華文化形成過程中的典型個案。其史學和文化學乃至民族學上價值絕不低于文學創作。
參考資料：
搜狗百科-敕勒歌
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