華閱文章網一、靜心的句子有哪些
六祖有言：「心迷法華轉，心悟轉法華。」又云：「無念念即正，有念念成邪。」心迷則心生，心悟則心寂。心生則念生，心息則念滅。我息一切心，即無一切念。我無種種心，即無種種念。修行人如能七日七夜不動念頭，即可得正道。古德云：「諸人心心不息，念念無住。若能于不息處息，于念處無念，自合無生之理。」此是寂心息念一法。永嘉云：「凡俗多于事礙理，境礙心；常欲逃境以安心，遣事以存理。不知乃是心礙境，理礙事；但令心空境自空，理寂事自寂。勿倒用心也。」此亦即寂心息念一法。【念念】 連續不斷的意念。
心可成佛，心可成道；心亦礙佛，心亦礙道。就其可成言：即心即佛，即心即道。就其不可成言：即心非佛，即心非道。前者就真心言，后者就凡心言。前者心心無念，后者心心有念。故夾山密公云：「心本是佛，因念起而漂沉；巖實不移，因舟行而鶩驟。」眾相現而本體不動，聲色俱而不隨不壞；如雁過長空空無跡，影沉寒水水無心；但自得真心自體矣。」
玉虛子詩謂：「物物元無物，心非形亦非；三般觀曉悟，悟者不知誰？」又云：「無無藏妙有，有有觀真空；湛然俱不立，常寂性融融。」這是徹了語。此意通三教，萬法無二門，入者有得！圭峰禪師謂：「心無自相，托境方生。境性本空，由心故現。」若能心境俱泯，體用兩寂，則自心境兩不相礙，本源湛寂清明，自在虛靈，則此心便不祈靜而自靜，不祈息而自息矣！
摘自靜心訣要
道家養生學概要_百度百科
參考資料；
卷三
煉心訣要（心學指微）
靜心訣要
養心訣要
附錄收心法下手功夫
止念訣要
息妄心訣要
附錄真也是妄訣要
二、）鶯啼綠柳弄春情,柳弄春情曉日明； 明日曉情春弄柳,情春弄綠柳啼
某名家，曾繪中堂四幅，分春夏秋冬四景，每景以十字分綴花鳥魚蟲蟬蝶等
飛禽，故粗看則花鳥，細看則文字，工整絕倫，嘆為觀止！尤妙者每十字均
為一首七絕回文詩；原文如下：
（春）鶯啼綠柳弄春情曉日明。
（夏）香蓮碧水動風涼夏日長。
（秋）秋江鴻雁宿沙洲淺水流。
（冬）紅爐黑炭際寒冬遇雪霜。
譯為七絕云：
（春）鶯啼綠柳弄春情，柳弄春情曉日明；
明日曉情春弄柳，情春弄綠柳啼鶯。
（夏）香蓮碧水動風涼，水動風涼夏日長；
長日夏炎風動水，涼風動水碧蓮香。
（秋）秋江鴻雁宿沙洲，雁宿沙洲淺水流；
流水淺洲沙宿雁，洲沙宿雁鴻江秋。
（冬）紅爐黑炭際寒冬，炭際寒冬遇雪霜；
霜雪遇冬寒際炭，冬寒際炭黑爐紅。
又某君寫「怨女悲秋」十字詩云：「凄風夜怨女秋啼亂曉雞」。譯為：
「凄風夜怨女秋啼，怨女秋啼亂曉雞；雞曉亂啼秋女怨，啼秋女怨夜風凄！」
節錄自智揚出版社之妙聯妙詩妙文一書
有機會也想試作十字詩！許多詩都十分有意義，詩意亦令人深思：
嘲僧詩
有秀才借宿寺院，住持招待頗覺不周。臨去，贈之以詩。住持大喜，懸於禪房
之內：
一夕靈光透太虛， 「一夕」與次句合為「死」字
化身人去復何如？ 「七」也（因為人去，化身人去七也）
愁來不用心頭火， 「禾」也（因為不用心頭火）與下句合為「禿」字
煉得凡心一點無。 「幾」也（因為凡心一點無）
此詩妙在看似空靈，實含「死禿」於內，了無痕跡。與鄭板橋戲僧之聯殊有
異曲同工之妙：
鳳來禾下鳥飛去； 「禿」字
馬到蘆邊草不生。 「驢」字
節錄自智揚出版社之妙聯妙詩妙文一書
有趣吧！以上非只字不差，為令賞者易懂，以本人自己方式表達，盼與君共賞！
罵人不帶臟字真是妙，要罵得好罵得巧，罵得不著痕跡，罵到對方還跟你說
謝謝，才是厲害！
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文寄笛聲愁自飛
豪氣舉杯敬浮云
才子十字詩
才子幼年求學，甚羨古之文人墨客如秦少游蘇小妹之流于閑游處可信手神來諸多佳作名篇。中有文字游戲如十字詩一項，尤為娛情。才子苦湊一首，概為十三字，反轉顛倒念來，恰成一七絕。才子才疏，是舉非關賣弄，只求把于諸君賞玩，以圖一笑耳！
-------------------------離
-------------------------別
-------------------------傷
-------------------憶人無情多縱酒
-------------------------愁
-------------------------沾
-------------------------衣
詩云：
離別傷情無人憶，憶人無情愁沾衣。
衣沾愁情多縱酒，酒縱多情傷別離
