華閱文章網一、烈女轉中比較經典的文章,要原文
好不容易找到了一個
沛郡周郁妻者，同郡趙孝之女也，字阿。少習儀訓，閑于婦道，而郁驕淫輕躁，多行無禮。郁父偉謂阿曰：“新婦賢者女，當以道匡夫。郁之不改，新婦過也。”
阿拜而受命，退謂左右曰：“我無樊韂二姬之行，[注]故君以責我。我言而不用，君必謂我不奉教令，則罪在我矣。若言而見用，是為子違父而從婦，則罪在彼矣。生如此，亦何聊哉！”乃自殺。莫不傷之。
（注）列女傳曰，楚莊王好田獵，樊姬故不食鮮禽以諫王。齊桓公好音樂，韂姬不聽五音以諫公。并解具文苑傳也。
可見，“樊”是楚莊王的姬妾，很賢惠，為了勸說楚莊王不要打獵荒廢政事，故意不吃鮮禽。“韂”是齊桓公的姬妾，為了勸齊桓公不耽迷于音樂，自己拒絕聽音樂。
二、孟子的經典十九句名言語錄
孟子，（前372年~前289年），是戰國時期偉大的思想家，儒家的主要代表之一。
名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居），魯國鄒（今山東鄒城市）人。與孔子并稱“孔孟”；約生于周烈王四年，約卒于周赧王二十六年。
相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業于子思的學生。學成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。
當時幾個大國都致力于富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一。孟子的仁政學說被認為是“迂遠而闊于事情”，沒有得到實行的機會。
最后退居講學，和他的學生一起，“序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。孔子第四代弟子。
繼承并發揚孔子的思想，批駁楊朱，墨翟。父名激，母仉氏。
字號在漢代以前的古書沒有記載，但魏、晉之后卻傳出子車、子居、子輿等多個不同的字號，字號可能是后人的附會而未必可信。生卒年月因史傳未記載而有許多的說法，其中又以《孟氏宗譜》上所記載之生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）較為多數學者所采用。
在十五、六歲時到達魯國后有一種說法是拜入孔子之孫子思的門下，但根據史書考證發現子思去世時離孟子出生還早幾十年，所以還是如《史記》中所記載的受業于子思的門人的說法比較可信。孟子本為“魯國三桓”之后，遠祖是魯國貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國遷居鄒國。
孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養成人，孟母管束甚嚴，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談 ，是后世母教之典范。《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。
孟子曾仿效孔子，帶領門徒游說各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。
《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下、《公孫丑》上下、《滕文公》上下、《離婁》上下、《萬章》上下、《告子》上下、《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。
南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”，《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字.從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯，邏輯嚴密，尖銳機智，代表著傳統散文寫作最高峰。
孟子在人性問題上提出性善論。孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不很高。
自中唐的韓愈著《原道》，把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子“道統”的人物開始，出現了一個孟子的“升格運動”，孟子其人其書的地位逐漸上升。宋神宗熙寧四年（1071年），《孟子》一書首次被列入科舉考試科目之中。
元豐六年（1083年），孟子首次被官方追封為“鄒國公”，翌年被批準配享孔廟。以后《孟子》一書升格為儒家經典，南宋朱熹又把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合為“四書”，其實際地位更在“五經”之上。
元朝至順元年（1330），孟子被加封為“亞圣公”，以后就稱為“亞圣”，地位僅次于孔子。明朝朱元璋輯有《孟子節文》，刪掉《孟子》里的章句，如“民為貴，社稷次之，君為輕”、“殘賊之人謂之一夫，聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”等。
其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善。”
南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”。 1.春秋時通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作稱呼。
如 宋國 子 姓，其長女嫁給他國的多稱“孟子”。《左傳·隱公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 。”
杜預 注：“ 子 ， 宋 姓。” 孔穎達 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹長幼之別字也。
孟、伯俱長也……婦人以字配姓，故稱 孟子 。”又諱言同姓通婚，亦稱與國君同姓的夫人為“孟子”。
《左傳·哀公十二年》：“夏五月， 昭 夫人 孟子 卒。 昭公 娶于 吳 ，故不書姓。”
杜預 注：“諱娶同姓，故謂之 孟子 ，若 宋 女。” 楊伯峻 注：“國君夫人必系以母家之姓……此 昭公 夫人若稱‘ 吳姬 ’或‘ 孟姬 ’，顯然違‘同姓不婚’之禮，故改稱‘ 吳孟子 ’。”
2. 戰國 時著名思想家、政治家、教育家。名 軻 ，字 子輿 。
其言行被編為《孟子》一書。 性善論孟子認為人性本善，孟子曾說：“所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。”
每個人也有不忍人之心，若看見小孩將要掉入井中，并不因為交情、聲譽等利害關系而救人，而是因為內心“善”的本質自然流露而救人。孟子認為“善”的本質分為惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，是為“四端”。
“端”是起點的意思，孟子認為只要努力地把四端擴充，即道德實踐，就可成就德性。然而，既然“善”早已存在心中，還有人行惡，孟子認為人之所以不善，是因為受到私欲所蒙蔽，孟子認為人應該放棄私利，保存仁義。
孟子（前372年—前289年），山。
三、與三有關的25條經典禮儀句子
子曰： 君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。 三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。 茍志于仁矣。
無惡也。 君子無終食之間違仁。
造次必于是。顛沛必于是。
仁遠乎哉。我欲仁。
斯仁至矣。 知者不惑。
仁者不憂。勇者不懼。
有德者。必有言。
有言者。不必有德。
仁者。必有勇。
勇者。不必有仁。
志士仁人。無求生以害仁。
有殺身以成仁。 當仁不讓于師。
務民之義。敬鬼神而遠之。
可謂知矣。 君子可欺也。
不可罔也。 克己復禮。
己所不欲。勿施于人。
在邦無怨。在家無怨。
愛人。知人。
舉直錯諸枉。能使枉者直。
居處恭。執事敬。
與人忠。雖之夷狄。
不可棄也。 克。
伐。怨。
欲。 工欲善其事。
必先利其器。居是邦也。
事其大夫之賢者。友其士之仁者。
子曰。能行五者于天下。
為仁矣。請問之。
曰。恭寬信敏惠。
恭則不侮。寬則得眾。
信則人任焉。敏則有功。
惠則足以使人。 父在觀其志。
父沒觀其行。三年無改于父之道。
可謂孝矣。 事父母幾諫。
見志不從。又敬不違。
勞而不怨。 朝聞道。
夕死可矣。 吾道一以貫之。
夫子之道。忠恕而已矣。
予一以貫之。 人能弘道。
非道弘人。 我不欲人之加諸我也。
吾亦欲無加諸人。 己所不欲。
勿施于人。 德不孤。
必有鄰。 中庸之為德也。
其至矣乎。 吾未見好德如好色者也。
君子無所爭。 內省不疚。
夫何憂何懼。 君子成人之美。
不成人之惡。小人反是。
君子和而不同。小人同而不和。
君子泰而不驕。 修己以敬。
修己以安人。修己以安百姓。
君子義以為質。禮以行之。
孫以出之。信以成之。
君子哉。 君子病無能焉。
不病人之不己知也。 君子謀道不謀食。
憂道不憂貧。 畏天命。
畏大人。畏圣人之言。
君子有九思。視思明。
聽思聰。色思溫。
貌思恭。言思忠。
事思敬。疑思問。
忿思難。見得思義。
行己有恥。使于四方。
不辱君命。 見利思義。
見危授命。 君子不重則不威。
學則不固。主忠信。
無友不如己者。過則勿憚改。
貧而樂。富而好禮。
士志于道。而恥惡衣惡食者。
未足與議也。 見賢思齊焉。
見不賢而內自省也。 知之者。
不如好之者。好之者。
不如樂之者。 德之不修。
學之不講。聞義不能徙。
不善不能改。是吾憂也。
志于道。據于德。
依于仁。游于藝。
三人行。必有我師焉。
擇其善者而從之。其不善者而改之。
如有周公之才之美。使驕且吝。
其余不足觀也已。 主忠信。
毋友不如己者。過則勿憚改。
君子恥其言而過其行。 過而不改。
是謂過矣。 益者三樂。
損者三樂。樂節禮樂。
樂道人之善。樂多賢友。
益矣。樂驕樂。
樂佚游。樂宴樂。
損矣。 少之時。
血氣未定。戒之在色。
其壯也。血氣方剛。
戒之在斗。其老也。
血氣既衰。戒之在得。
見善如不及。見不善如探湯。
道聽而途說。德之棄也。
不知命。無以為君子也。
不知禮。無以立也。
不知言。無以知人也。
不患人之不己知。患不知人也。
視其所以。觀其所由。
察其所安。人焉廋哉。
人焉廋哉。 非其鬼而祭之。
諂也。見義不為。
無勇也。 篤信好學。
守死善道。危邦不人。
亂邦不居。天下有道則見。
無道則隱。邦有道。
貧且賤焉。恥也。
邦無道。富且貴焉。
恥也。 不在其位。
不謀其政。 貧而無怨難。
富而無驕易。 以德報怨。
以直報怨。以德報德。
可與言而不與之言。失人。
不可與言而與之言。失言。
知者不失人。亦不失言。
人無遠慮。必有近憂。
躬自厚。而薄責于人。
則遠怨矣。 巧言亂德。
小不忍。則亂大謀。
眾惡之。必察焉。
眾好之。必察焉。
君子亦有惡乎。子曰。
有惡。惡稱人之惡者。
惡居下流而訕上者。惡勇而無禮者。
惡果敢而窒者。 學而時習之。
不亦說乎。有朋自遠方來。
不亦樂乎。人不知而不慍。
不亦君子乎。 默而識之。
學而不厭。誨人不倦。
何有于我哉。 性相近也。
習相遠也。 溫故而知新。
可以為師矣。 有教無類。
子以四教。文。
行。忠。
信。 天何言哉。
四時行焉。百物生焉。
天何言哉。 辭。
達而已矣。 知之為知之。
不知為不知。是知也。
老者安之。朋友信之。
少者懷之。 吾十有五而志于學。
三十而立。四十而不惑。
五十而知天命。六十而耳順。
七十而從心所欲。不逾矩。
述而不作。信而好古。
其為人也。發憤忘食。
樂以忘憂。不知老之將至云爾。
多聞。擇其善者而從之。
多見而識之。 吾嘗終日不食。
終夜不寢。以思。
無益。不如學也。
學而不思。則罔。
思而不學。則殆。
弟子。入則孝。
出則弟。謹而信。
泛愛眾。而親仁。
行有余力。則以學文。
君子食無求飽。居無求安。
敏于事而慎于言。就有道而正焉。
可謂好學也已。 好仁不好學。
其蔽也愚。好知不好學。
其蔽也蕩。好信不好學。
其蔽也賊。好直不好學。
其蔽也絞。好勇不好學。
其蔽也亂。好剛不好學。
其蔽也狂。 興于詩。
立于禮。成于樂。
不學詩。無以言。
不學禮。無以立。
詩三百。一言以蔽之。
曰。思無邪。
恭而無禮。則勞。
慎而無禮。則葸。
勇而無禮。則亂。
直而無禮。則絞。
君子篤于親。則民興于仁。
故舊不遺。則民不偷。
上好禮。則民易使也。
子在齊聞韶。三月不知肉味。
曰。不圖為樂之至于斯也。
邦有道則知。
四、步步驚心經典話語
1.“去吧。”
翻到第八十頁，老四終于對女主說了第一句話。之前七十九頁，老四出場五次，居然沒跟若曦說過一句話，甚至在前一頁，老四才說了全書的第一句話。
什么意思？敢情我們家老四就是個跑龍套的，戲份少也就算了，連句臺詞都不給，郁悶！2.“下次若還想知道關于我的私事，不妨直接來問我。”紫禁城里有兩個人是萬萬不能得罪，那就是現在的皇帝康熙，和未來的皇帝，現在的四阿哥胤禛。
于是，若曦拜托與老四一向交好的十三打聽老四的喜好避諱。可惜十三這個大嘴巴，事情沒打聽到幾樣，倒是把若曦給賣了。
3.“難為你在我身上花了那么多年功夫，引得我上了心，現在又玩欲擒顧縱，恭喜你，計謀成功了。”老四開始自作多情了！終于露出“悶騷”的本性了！4.“放心，你還不是傾國傾城。”
都說情人眼里出西施，由此可見，此時老四對若曦的迷戀尚處于萌芽階段。5.“當時我也許錯解了你的意思，可我不后悔親了你。”
什么叫得了便宜還賣乖？！6.“有些事情雖是你起的頭，但卻由不得你說結束。”“悶騷”老四原來也是個霸道的主兒，此話一出，老四對若曦志在必得。
7.“總有一日，你會愿意帶上它的。”那個“它”指的是老四送給若曦的第一份禮物，一條木蘭鏈子。
面對若曦的抗拒，老四如是說。有這份自信，若曦跑不掉了。
8.“你若想作踐自己，最好關著屋子干。沒得在眾人眼前如此?既有可能被人打擾阻撓，落了口實，還不能夠盡興。”
若曦和老八分手，埋首在雪地里自暴自棄，剛好被老四和十三撿到。面對若曦的狼狽，非但沒有一句安慰的話，反而是刻薄的嘲諷。
不過，這也正是老四最與眾不同，最不落俗套的地方。9.“我先睡一覺，你慢慢想吧！決定上來了叫我！”暢春園內，荷花池畔，老四邀若曦泛舟同游。
面對若曦的猶疑和踟躕，老四如是說。結果，不甘示弱的若曦當然被騙上了賊船。
10.“過多沉溺于旖旎風光，只會亂了心志。”若曦和老四泛舟于接天蓮葉之間。
在這片碧綠的世界里，在若曦面前的不再是那個冷面的雍親王，若曦甚至第一次聽到了老四的笑聲。但當老四舉槳，一次次堅定地往回劃時，他又變回了那個冷面的四阿哥。
接天蓮葉，映日荷花，對老四來說，都是亂其心志的旖旎風光，而若曦，又何償不是呢？老四欣賞若曦，喜歡若曦，想得到若曦，但他同時他也在抗拒，抗拒讓若曦真正走進自己的心里。對老四來說，如果自己真的愛上一個女人，那這個女人只會成為自己的弱點，成為奪嫡之路上的負累。
但是，在走向權利頂峰的路上，他需要時刻保持清醒，不能讓任何人任何事擾亂他的心志。只可惜，他遇到了若曦。
11.“只是為他人做嫁衣裳！難道你就真想一個人過一輩子？不要和我說什么盡孝的鬼話，你的腦袋可不像是被《烈女傳》蛀了的。”為了拒絕老四，若曦曾修書一封于老四，信中言明為祭奠亡母，若曦決意長伴清燈古佛。
明知若曦說的是鬼話，但老四還是瀟灑地放下了。只是，四十九的塞外之行，當所有人都沉醉于敏敏的曼妙舞姿時，老四卻看到了若曦的無私與不爭，被再一次撩撥了那一池的古井無波。
這一次，老四認真了。12.“是！我不樂意娶你！”太子向康熙求娶若曦。
若曦為求自保，決定揀那枝最大的高枝去攀。于是，她戴上了老四送她的木蘭簪子，求老四娶自己。
面對若曦的“求婚”，老四居然這么說，太不給面子了！不過，注意了，是“不樂意”，而并非“不愿意”。公開和太子搶人，顯然不是自己的作風，做一枝任人攀附的高枝，面子上又掛不住。
于是，并非不想娶，而是“現在日子不吉利”，只是想找個“黃道吉日”再娶。于是，他對若曦說，“你既已戴了我的簪子，又說了要嫁我，以后就莫要再想別人了！”13.“回去吧！久病剛好，飲食上多留心！現在面色太難看，我不想娶一個丑女回府！”明明是一句關心的話，非得要刺你幾句，唉~~~~14.“若曦，你真明白自己的心嗎？太多畏懼，太多顧忌，整天忙于權衡利弊，瞻前顧后，會不會讓你根本看不分明自己的心呢？”沒有戲謔，沒有嘲諷，不像情人間甜蜜的情話，更像是朋友間誠摯的撫慰。
若曦選擇老四，只是為求自保，這一點對于兩人來說，都已是心昭不宣的事。對此，可以看出老四的不甘。
他要的，不是一個女人的屈就，他要的，是一個女人的心甘情愿。15.“趕緊回屋子，守著暖爐發呆去吧！”面對老四的若曦，有時天真得像個小丫頭。
看似一句無關痛癢的調侃，卻隱隱透著一絲若有若無的寵溺。16.“我還沒審，你就如此痛快的招了，原來你還真和十四弟有私。”
調侃的語調。對于若曦和十四，老四是困惑的，但無疑也是包容的。
確實，他已經不止一次看到若曦和十四拉拉扯扯哭哭啼啼的場景。但是，很顯然，對于這些，老四是大度的。
17.“從現在起永遠不要對我說假話！我和你一樣，即使丑陋也要真實！”最欣賞老四對若曦的坦誠，若曦之所以會愛上老四，也是因為這份在重重宮闈中難得的坦誠。18.“想要！”老四和若曦一樣，即使丑陋也要真實。
于是，他們之間有了“坦誠相待”的約定。若曦以皇位相試，賭注太大，老四有心不賭，可怕就此終身錯過。
于是，他云淡風清地吐出了“想要”二字。正是這云淡。
五、步步驚心經典臺詞
1.經典句子：“難為你在我身上花了那么多年功夫，引得我上了心，現在又玩欲擒顧縱，恭喜你，計謀成功了。”
2.“你若想作踐自己，最好關著屋子干。沒得在眾人眼前如此?既有可能被人打擾阻撓，落了口實，還不能夠盡興。”
3.“只是為他人做嫁衣裳！難道你就真想一個人過一輩子？不要和我說什么盡孝的鬼話，你的腦袋可不像是被《烈女傳》蛀了的。”
[本文來自]：靈想經典語錄網（ ） [原文地址]：/jingdiantaici/yingshitaici/other/jingdiantaici_*
4.“若曦，你真明白自己的心嗎？太多畏懼，太多顧忌，整天忙于權衡利弊，瞻前顧后，會不會讓你根本看不分明自己的心呢？”
5.“為什么？我自己也不知道為什么。待我清醒，我已經這么做了。”“你不必多想，若給我點時間考慮，我肯定不會冒險這么做的。”
6.“造化弄人？我偏不信這個邪，我不相信我們無緣，就是老天不給，我也要從他手里奪來！”“我一定會救十三弟出來，也一定會娶你！”
7.“你怕什么呢？你放十二萬個心，我現在心有余而力不足。累得慌，什么都干不了。”
8.“我是該喜你為我吃醋妒忌呢，還是氣你如此小氣，和自己過不去呢？”“這里，我是完完全全給你的。”
9.“我想要你為我生兒育女，我想看到你和他們在一起大笑的樣子那是我心底的幸福。”
10.“我能給你的只有我的心。我要你陪著我，在這個似乎滿是人，卻又空落落的紫禁城里，一些也許一輩子都不能對人言的事情，你能懂。”
11.“朕終于明白你為何放不下老八了，明白你為何讓他提防我，明白為何他在太廟前罰跪，你就在佛堂前相陪，明白朕一傷他，你就要來傷朕。”
12.“朕多么希望這次是老九做的。可不是！是老八親口告訴朕的。他一字字告訴朕的。他教你教你騎馬，他送你茉莉花，你自打進宮時就戴在腕上的鐲子也是他送的，你們在草原上牽手，一同看過星星，一同賞過月亮，他抱過你，吻過你，你們有過盟誓'生死契闊，與子成說。執子之手，與子諧老。'…”
13.“不要說了？老八給我細細講述這些的時候，我心里一遍又一遍在怒吼的就是這句話，可我卻只能若無其事地繼續聽著，我是什么感覺？我是什么感覺？”
14.“看著我！若曦，你瞞得我好苦！為什么要讓他對我做這些事情？讓老八一刀刀刺到我的心口，而我只能微笑著靜坐著由他一刀一刀地捅。為什么你當年非但不告訴我，還故意默認我對你和老十四的誤會？為什么？原來至始至終都是老八！定不負相思意？”
15，第一最好不相見，如此便可不相戀。 第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。 第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
六、步步驚心語錄
步步驚心經典語句：1.經典臺詞：紅燭有淚，畫屏無聲，金釵尚在，芳魂漸遠 2.一步一驚心的人生 一步一痛心的愛情 3.“到底是因為有我，歷史才如此，還是因為歷史如此，才有我的故事。”
4.“我會和孟婆多要幾碗湯，把你們都忘了，忘得一干二凈。允禵，好好活著，把過去都忘了吧，忘記吧……” 5.以死酬情墜樓而亡的綠珠是妓女，擊鼓抗金的梁紅玉是妓女，不肯服侍金人吞金而亡的李師師是妓女，慷慨悲歌死無憾的袁寶兒是妓女。
6.從喜生憂患，從喜生怖畏；離喜無憂患，何處有怖畏？從愛生憂患，從愛生怖畏；離愛無憂患，何處有怖畏？是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。
7.我知道所有人的結局，惟獨不知道自己的結局，難道這就是老天為我預備的結局？8.我躲來躲去，沒想到卻落到了風暴中心。以前一直是旁觀者的角度，看著各人走向他們的結局，如今自己也被拖進了這幕戲中，將來我該何去何從？9.其時恰好一陣風吹過，滿樹桃花簌簌而落，仿若一陣紅雨而下，落得若曦滿身都是，月白裙衫上點點嫣紅。
漫天飛舞的緋紅花瓣下，允禵紋絲不動地坐了良久，忽地緊緊摟住若曦，頭抵著若曦的烏發，一顆眼淚順著面頰滑下，恰滴在若曦眼角，欲墜未墜。 步步驚心經典臺詞1.經典句子：“難為你在我身上花了那么多年功夫，引得我上了心，現在又玩欲擒顧縱，恭喜你，計謀成功了。”
2.“你若想作踐自己，最好關著屋子干。沒得在眾人眼前如此?既有可能被人打擾阻撓，落了口實，還不能夠盡興。”
3.“只是為他人做嫁衣裳！難道你就真想一個人過一輩子？不要和我說什么盡孝的鬼話，你的腦袋可不像是被《烈女傳》蛀了的。”4.“若曦，你真明白自己的心嗎？太多畏懼，太多顧忌，整天忙于權衡利弊，瞻前顧后，會不會讓你根本看不分明自己的心呢？”5.“為什么？我自己也不知道為什么。
待我清醒，我已經這么做了。”“你不必多想，若給我點時間考慮，我肯定不會冒險這么做的。”
6.“造化弄人？我偏不信這個邪，我不相信我們無緣，就是老天不給，我也要從他手里奪來！”“我一定會救十三弟出來，也一定會娶你！”7.“你怕什么呢？你放十二萬個心，我現在心有余而力不足。累得慌，什么都干不了。”
8.“我是該喜你為我吃醋妒忌呢，還是氣你如此小氣，和自己過不去呢？”“這里，我是完完全全給你的。”9.“我想要你為我生兒育女，我想看到你和他們在一起大笑的樣子那是我心底的幸福。”
10.“我能給你的只有我的心。我要你陪著我，在這個似乎滿是人，卻又空落落的紫禁城里，一些也許一輩子都不能對人言的事情，你能懂。”
11.“朕終于明白你為何放不下老八了，明白你為何讓他提防我，明白為何他在太廟前罰跪，你就在佛堂前相陪，明白朕一傷他，你就要來傷朕。”12.“朕多么希望這次是老九做的。
可不是！是老八親口告訴朕的。他一字字告訴朕的。
他教你教你騎馬，他送你茉莉花，你自打進宮時就戴在腕上的鐲子也是他送的，你們在草原上牽手，一同看過星星，一同賞過月亮，他抱過你，吻過你，你們有過盟誓'生死契闊，與子成說。執子之手，與子諧老。
'…”13.“不要說了？老八給我細細講述這些的時候，我心里一遍又一遍在怒吼的就是這句話，可我卻只能若無其事地繼續聽著，我是什么感覺？我是什么感覺？”14.“看著我！若曦，你瞞得我好苦！為什么要讓他對我做這些事情？讓老八一刀刀刺到我的心口，而我只能微笑著靜坐著由他一刀一刀地捅。為什么你當年非但不告訴我，還故意默認我對你和老十四的誤會？為什么？原來至始至終都是老八！定不負相思意？”15.從愛生憂患，從愛生怖畏；離愛無憂患，何處有怖畏？是故莫愛著，愛別離為苦。
若無愛與憎，彼即我羈縛……步步驚心經典的話第一句：良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。經典的話第二句：但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。第三句：月亮和星星很難說哪個更好的，如果你不要只為錯過月亮而低頭哭泣的話，也許會看見繁星滿天呢！那也是不遜于月亮的美景！第四句：由愛生嗔，由愛生恨，由愛生癡，由愛生念。
從別后，嗔恨癡念，皆化為寸寸相思。不知你此時，可還怨我恨我，惱我怒我？紫藤架下，月冷風清處，筆墨紙硯間，若曦心中沒有皇帝，沒有四阿哥，只有拿去我魂魄的胤禛一人！相思相望不相親，薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎。
紅箋向壁字模糊，曲闌深處重相見，日日盼君至第五句：平常人家的老人，也許是兒子或孫子陪著散步，可這個稱孤道寡者卻是一個太監陪著。那個龍椅就如王母娘娘的玉簪，隨隨便便地已經把他和二十幾個兒子劃在了河的兩端。
第六句：中國幾千年地大物博、世界中心的思想，想真正接受新鮮事物絕不是一個皇帝感興趣就能改變的。非要經過刻骨疼痛，幾乎做了亡國奴之后，才真正意識到原來我們需要向外面的世界學習。
康熙他不僅僅是因為稱孤道寡而孤寂，他還因為懂得太多，眼睛看得太遠而孤寂。自古智者多寂寞，更何況他還是皇上！步步驚心經典句子第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
七、誰有步步驚心的經典語錄
胤禛：人生一夢，白云蒼狗。錯錯對對，恩恩怨怨，終不過日月無聲、水過無痕。所難棄者，一點癡念而已！
當一人輕描淡寫地說出“想要”二字時，他已握住了開我心門的鑰匙；當他扔掉傘陪我在雨中挨著、受著、痛著時，我已徹底向他打開了門；當他護住我，用自己的背朝向箭時，我已此生不可能再忘。之后是是非非，不過是越陷越深而已。
話至此處，你還要問起八爺嗎？由愛生嗔，由愛生恨，由愛生癡，由愛生念。從別后，嗔恨癡念， 皆化為寸寸相思。
不知你此時，可還怨我恨我？惱我怒我？紫藤架下，月冷風清處，筆墨紙硯間，若曦心中沒有皇帝，沒有四阿哥，只有拿去我魂魄的胤禛一人！
相思相望不相親，薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎。紅箋向壁字模糊，曲闌深處重相見，日日盼君至。
若曦：生死契闊，與子成悅；執子之手，與子攜老 彼此關心照顧，非關風月，只為真心。
從喜生憂患，從喜生怖畏；離喜無憂患，何處有怖畏？ 從愛生憂患，從愛生怖畏；離愛無憂患，何處有怖畏？是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。
喜歡步步驚心的可以發郵件我
我郵箱是xiaoyong@
八、描述相思的經典詞語
望穿秋水 望眼欲穿 魂牽夢縈 朝思暮想 日思夜想 葉落歸根 故土難離 落葉歸根 夢囈鄉語 鄉音難改 背井離鄉 臥不覺醒 莼鱸之思成語： 魂牽夢縈 拼音： hún qiān mèng yíng 出處： 宋·劉過《醉太平》詞：“思君憶君，魂牽夢縈，翠銷香暖云屏，更哪堪酒醒。”
典故： 形容萬分思念。 成語： 蒹葭之思 拼音： jiān jiā zhī sī 出處： 《詩經·秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”
典故： 蒹葭：初生的蘆葦。思：思念，懷念。
指戀人的思念之情。 成語： 剪燭西窗 拼音： jiǎn zhú xī chuāng 出處： 唐·李商隱《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”
典故： 原指思念遠方妻子，盼望相聚夜語。后泛指親友聚談。
。（清·蒲松齡《聊齋志異·連瑣》） 成語： 刻骨相思 拼音： kè gǔ xiāng sī 出處： 五代·溫庭筠《新添聲楊柳枝·二》詞：“井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？” 典故： 形容思念之深，歷久難移。 成語： 暮云春樹 拼音： mù yún chūn shù 出處： 唐·杜甫《春日憶李白》詩：“渭北春天樹，江東日暮云。”
典故： 表示對遠方友人的思念。 成語： 念念不忘 拼音： niàn niàn bù wàng 出處： 《朱子全書·論語》：“言其于忠信篤敬，念念不忘。”
典故： 念念：時刻思念著。形容牢記于心，時刻不忘。
成語： 念茲在茲 拼音： niàn zī zài zī 出處： 《尚書·大禹漠》：“帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲。名言茲在茲，允出茲在茲，惟帝念功。”
典故： 念：思念；茲：此，這個。泛指念念不忘某一件事情。
成語： 白云孤飛 拼音： bái yún gū fēi 出處： 《新唐書·狄仁杰傳》：“薦授并州法曹參軍，親在河陽。仁杰登太行山，反顧，見白云孤飛，謂左右曰：‘吾親舍其下。
’瞻悵久之。云移，乃得去。”
典故： 比喻客居他鄉，思念父母。 成語： 白云親舍 拼音： bái yún qīn shè 出處： 《新唐書·狄仁杰傳》：“薦授并州法曹參軍，親在河陽。
仁杰登太行山，反顧，見白云孤飛，謂左右曰：‘吾親舍其下。’瞻悵久之。
云移，乃得去。” 典故： 親：指父母；舍：居住。
比喻思念父母的話。 成語： 春樹暮云 拼音： chūn shù mù yún 出處： 唐·杜甫《春日憶李白》詩：“渭北春天樹，江東日暮云。
何時一樽酒，重與細論文。” 典故： 表示對遠方友人的思念。
成語： 睹物思人 拼音： dǔ wù sī rén 出處： 唐·裴铏《傳奇·顏睿》：“貴妃贈辟（避）塵犀簪一枚，曰：‘異日睹物思人。’” 典故： 睹：看；思：思念。
看見死去或離別的人留下的東西就想起了這個人。 成語： 甘心首疾 拼音： gān xīn shǒu jí 出處： 《詩經·衛風·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”
典故： 甘心：情愿，樂意；首：頭；疾：病，引申為痛。想得頭痛也心甘情愿。
形容男女之間相互思念的癡情。 成語： 歸正守丘 拼音： guī zhèng shǒu qiū 出處： 《禮記·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
典故： 傳說狐貍將死時，頭必朝向出生的山丘。比喻不忘本。
也比喻暮年思念故鄉。 成語： 寒泉之思 拼音： hán quán zhī sī 出處： 《詩經·邶風·凱風》：“爰有寒泉，在浚之下。
有子七人，母氏勞苦。” 典故： 指子女對母親的思念之情。
成語： 鶴唳華亭 拼音： hè lì huá tíng 出處： 南朝·宋·劉義慶《世說新語·尤悔》：“陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅。臨刑嘆曰：‘欲聞華亭鶴唳，可復得乎！’” 典故： 表現思念、懷舊之意。
亦為慨嘆仕途險惡、人生無常之詞。 成語： 秋水伊人 拼音： qiū shuǐ yī rén 出處： 《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。”
典故： 指思念中的那個人。 成語： 室邇人遠 拼音： shì ěr rén yuǎn 出處： 《詩經·鄭風·東門之墠》：“其室則邇，其人甚遠。”
典故： 室：房屋；邇：近。房屋就在近處，可是房屋的主人卻離得遠了。
多用于思念遠別的人或悼念死者。 成語： 首丘之情 拼音： shǒu qiū zhī qíng 出處： 戰國楚·屈原《九章·涉江》：“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。”
《禮記·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。” 典故： 首丘：頭向著狐穴所在的土丘。
傳說狐貍將死時，頭必朝向出生的山丘。比喻不忘本。
也比喻暮年思念故鄉。 成語： 涕零如雨 拼音： tì líng rú yǔ 出處： 《詩經·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。”
典故： 涕零：流淚。眼淚象雨水一樣往下淌。
形容思念的感情極深。 成語： 天末涼風 拼音： tiān mò liáng fēng 出處： 唐·杜甫《天末懷李白》詩：“涼風起天末，君子意如何？” 典故： 天末：天的盡頭；涼風：特指初秋的西南風。
原指杜甫因秋風起而想到流放在天末的摯友李白。后常比喻觸景生情，思念故人。
成語： 望云之情 拼音： wàng yún zhī qíng 出處： 《新唐書·狄仁杰傳》：“仁杰登奇太行山，反顧，見白云孤飛，謂左右曰：‘吾親舍其下。’瞻悵久之。
云移乃得去。” 典故： 比喻思念父母的心情。
成語： 畏威懷德 拼音： wèi wēi huái dé 出處： 《國語·晉語八》：“民畏其威，而懷其德，莫能勿從。” 典故： 懷：思念。
畏懼聲威，感念德惠。 成語： 西窗剪燭 拼音： xī chuāng jiǎn zhú 出處： 唐·李商隱《夜。
