華閱文章網一、用哪些詞語來形容威風鑼鼓
晉南威風鑼鼓臨汾市古為堯都，世稱平陽，是中華民族五千年燦爛文化的發祥地之一.威風鑼鼓作為民間鑼鼓藝術的一個品類，在臨汾市不僅有 威風鑼鼓
長遠的歷史淵源，更有廣泛的群眾基礎.威風鑼鼓最早的名稱為“鑼鼓”，俗稱“家伙”，主要分布在臨汾市區及霍州、洪洞、浮山等縣.在漫長的發展過程中，威風鑼鼓汲取不同時代的藝術精華，使自身漸趨完美.威風鑼鼓的表演形式主要有兩種，一種是挎鼓表演，平陽大多地方都由鼓手挎一面圓形大鼓敲打表演；另一種表演形式是架子鼓，這種形式主要盛行于浮山縣，表演時隊形變化較少，行進中邊走邊打.由于傳承的變化和地域的差異，威風鑼鼓形成了河東、河西兩個流派，常見曲目有《七牌子》、《牛腰子》、《亂如麻》、《風攪雪》、《銀扭絲》、《倒垂簾》等.威風鑼鼓是由鑼、鼓、鐃、镲四種樂器共同演奏的一種打擊樂藝術形式，它內容豐富，形式多樣，融音樂、舞蹈、技藝于一體.威風鑼鼓表演者強悍矯健的身姿、粗獷豪放的性格、朝氣蓬勃的氣勢，處處體現了生活在黃土高原上的北方漢子豪爽奔放的性格，在民俗學、歷史學、社會學、美學的研究中，威風鑼鼓都顯示出重要的價值.
二、形容鑼鼓的詞句有那些
《題涇縣水西寺》李忱 大殿連云接爽溪，鐘聲還與鼓聲齊。
長安若問江南事，說道風光在水西。 《九月十日偶書》李煜 晚雨秋陰酒乍醒，感時心緒杳難平。
黃花冷落不成艷，紅葉颼飗競鼓聲。 背世返能厭俗態，偶緣猶未忘多情。
自從雙鬢斑斑白，不學安仁卻自驚。 《浣溪沙》李煜 紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。
佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。 轉燭飄蓬一夢歸，欲尋陳跡悵人非，天教心愿與身違。
待月池臺空逝水，蔭花樓閣漫斜暉，登臨不惜更沾衣。 《奉和圣制送張說巡邊》盧從愿 上將發文昌，中軍靜朔方。
占星引旌節，擇日拜壇場。 禮樂臨軒送，威聲出塞揚。
安邊俟帷幄，制勝在巖廊。 作鼓將軍氣，投醪壯士觴。
戒途遵六月，離贈動三光。 槐路清梅暑，蘅皋起麥涼。
時文仰雄伯，耀武震遐荒。 衽席知無戰，兵戈示不忘。
佇聞歌杕杜，凱入系名王。 《邊秋薄暮》蘇颋 海外秋鷹擊，霜前旅雁歸。
邊風思鞞鼓，落日慘旌麾。 浦暗漁舟入，川長獵騎稀。
客悲逢薄暮，況乃事戎機。 《侍宴安樂公主山莊應制》蘇颋 駸駸羽騎歷城池，帝女樓臺向晚披。
霧灑旌旗云外出，風回巖岫雨中移。 當軒半落天河水，繞徑全低月樹枝。
簫鼓宸游陪宴日，和鳴雙鳳喜來儀。 《龍池樂章》蘇颋 西京鳳邸躍龍泉，佳氣休光鎮在天。
軒后霧圖今已得，秦王水劍昔常傳。 恩魚不入昆明釣，瑞鶴長如太液仙。
愿侍巡游同舊里，更聞簫鼓濟樓船。
三、形容鑼鼓的詞句有那些
《題涇縣水西寺》李忱
大殿連云接爽溪，鐘聲還與鼓聲齊。
長安若問江南事，說道風光在水西。
《九月十日偶書》李煜
晚雨秋陰酒乍醒，感時心緒杳難平。
黃花冷落不成艷，紅葉颼飗競鼓聲。
背世返能厭俗態，偶緣猶未忘多情。
自從雙鬢斑斑白，不學安仁卻自驚。
《浣溪沙》李煜
紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。
佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。
轉燭飄蓬一夢歸，欲尋陳跡悵人非，天教心愿與身違。
待月池臺空逝水，蔭花樓閣漫斜暉，登臨不惜更沾衣。
《奉和圣制送張說巡邊》盧從愿
上將發文昌，中軍靜朔方。
占星引旌節，擇日拜壇場。
禮樂臨軒送，威聲出塞揚。
安邊俟帷幄，制勝在巖廊。
作鼓將軍氣，投醪壯士觴。
戒途遵六月，離贈動三光。
槐路清梅暑，蘅皋起麥涼。
時文仰雄伯，耀武震遐荒。
衽席知無戰，兵戈示不忘。
佇聞歌杕杜，凱入系名王。
《邊秋薄暮》蘇颋
海外秋鷹擊，霜前旅雁歸。
邊風思鞞鼓，落日慘旌麾。
浦暗漁舟入，川長獵騎稀。
客悲逢薄暮，況乃事戎機。
《侍宴安樂公主山莊應制》蘇颋
駸駸羽騎歷城池，帝女樓臺向晚披。
霧灑旌旗云外出，風回巖岫雨中移。
當軒半落天河水，繞徑全低月樹枝。
簫鼓宸游陪宴日，和鳴雙鳳喜來儀。
《龍池樂章》蘇颋
西京鳳邸躍龍泉，佳氣休光鎮在天。
軒后霧圖今已得，秦王水劍昔常傳。
恩魚不入昆明釣，瑞鶴長如太液仙。
愿侍巡游同舊里，更聞簫鼓濟樓船。
四、形容鑼鼓的詞語有哪些
鑼鼓喧天，敲鑼打鼓，鼓樂聲聲，緊鑼密鼓，鼓樂陣陣。
鑼鼓喧天[luó gǔ xuān tiān] [釋義] 喧：聲音大。鑼鼓震天響。
原指作戰時敲鑼擊鼓指揮進退。后多形容喜。
[出處] 元·尚仲賢《單鞭奪槊》：“早來到北邙前面；猛聽的鑼鼓喧天；那軍。 造句：慶祝大會上彩旗飛舞，鑼鼓喧天。
敲鑼打鼓 [qiāo luó dǎ gǔ] [釋義]①指歡慶祝賀。②形容大造聲勢，大肆進行輿論宣揚。
造句： 同學們敲鑼打鼓，張燈結彩，慶祝教學大樓的落成。 緊鑼密鼓 [jǐn luó mì gǔ] [釋義] 鑼鼓點敲得很密。
比喻公開活動前的緊張氣氛和輿論準備。 [出處] 劉紹棠《狼煙》四：“綠樹蔥蘢的太子鎮里，傳出一陣陣緊鑼密鼓的喧. 造句：在一番緊鑼密鼓的籌備之后，興興扎花廠的招牌掛了起來。
五、威風鑼鼓 歌詞
威風鑼鼓作詞：車 行作曲：浮 克演唱：王詩沂發行：深圳志航文化揚起了紅斗篷咱夯實腳步掄起槐木的鼓槌風塵仆仆心中的豪情喲咱大聲傾訴演繹一幅歡天喜地的風俗甩起了紅纓子咱心向大路擂響牛皮的鼓面振臂歡呼沸騰的雄風喲咱狂歡威武這是一個改天換地的民族威風鑼鼓咱龍飛鳳舞跟趕路的朝陽踏上前途威風鑼鼓咱風流人物在堯舜大地上大展宏圖揚起了紅斗篷咱夯實腳步掄起槐木的鼓槌風塵仆仆心中的豪情喲咱大聲傾訴演繹一幅歡天喜地的風俗甩起了紅纓子咱心向大路擂響牛皮的鼓面振臂歡呼沸騰的雄風喲咱狂歡威武這是一個改天換地的民族威風鑼鼓咱龍飛鳳舞跟趕路的朝陽踏上前途威風鑼鼓咱風流人物在堯舜大地上大展宏圖威風鑼鼓咱龍飛鳳舞跟趕路的朝陽踏上前途威風鑼鼓咱風流人物在堯舜大地上大展宏圖威風鑼鼓咱龍飛鳳舞--end--http://**song/9364105。
六、威風鑼鼓是指
威風鑼鼓晉南威風鑼鼓臨汾市古為堯都，世稱平陽，是中華民族五千年燦爛文化的發祥地之一。
威風鑼鼓作為民間鑼鼓藝術的一個品類，在臨汾市不僅有長遠的歷史淵源，更有廣泛的群眾基礎。威風鑼鼓最早的名稱為“鑼鼓”，俗稱“家伙”，主要分布在臨汾市區及霍州、洪洞、浮山等縣。
在漫長的發展過程中，威風鑼鼓汲取不同時代的藝術精華，使自身漸趨完美。威風鑼鼓的表演形式主要有兩種，一種是挎鼓表演，平陽大多地方都由鼓手挎一面圓形大鼓敲打表演；另一種表演形式是架子鼓，這種形式主要盛行于浮山縣，表演時隊形變化較少，行進中邊走邊打。
由于傳承的變化和地域的差異，威風鑼鼓形成了河東、河西兩個流派，。
