華閱文章網一、哪個科學家有布魯諾精神
鑒于一樓的“大天使圣彌額爾”朋友對歷史人物有錯誤認識，有必要對“科學烈士”布魯諾的情況作一下介紹： 提起科學烈士，大家馬上會想到布魯諾。
通常認為，布魯諾是因為捍衛哥白尼提出的日心說，被羅馬教廷判為異端，用火燒死。今天一些不被科學界承認的偽科學人士喜歡以當代布魯諾自居，不過人們提起布魯諾，更多地是以之做為宗教勢力壓迫科學進步的例子。
這當然讓宣揚宗教與科學不沖突的人士不以為然，聲稱布魯諾并非因為其科學觀點而被處死，把布魯諾當成科學烈士是以訛傳訛。有個華人教徒還寫了一篇很長的文章，論證布魯諾被處死完全和日心說無關，而是因為宣揚邪惡理論、搞巫術施魔法、組織**團體，看來是死有余辜了。
最早想要推翻傳統觀點的，很可能是為了維護天主教會名譽的天主教人士。20世紀初，正是天主教會勢力衰弱，科學聲勢高漲之時，美國天主教學者編撰出版了一部在天主教世界影響深遠的《天主教百科全書》，對布魯諾一案是這么說的：“布魯諾被處決既不是由于他捍衛哥白尼的天文學體系，也不是由于他有關存在多個人居世界的教條，而是由于其神學錯誤，其中包括：基督不是神而只是一個技巧非凡的魔術師，圣靈是世界的靈魂，魔鬼將被拯救等等。”
影響所及，一些人文學者也持這種觀點，例如網絡版《斯坦福哲學百科全書》在“哥白尼”詞條下這么說：“在1600年時天主教對哥白尼體系并無官方立場，它肯定不是異端。當布魯諾被做為異端分子燒死時，這與他支持哥白尼宇宙觀的寫作毫無關系。”
國內有的學者也樂于要告訴大家一個“布魯諾的真實歷史形象”來標榜自己的專業性，似乎只有他們才知道大眾被蒙蔽的真相。 那么布魯諾究竟是由于什么“罪過”而被捕并處死的呢？布魯諾是在1592年5月22日在威尼斯被捕的。
兩個月前，應威尼斯貴族莫塞尼戈（Mocenigo）的邀請，布魯諾到威尼斯教他記憶術。莫塞尼戈未能掌握這一“自然魔術”，對布魯諾心懷不滿，于是在布魯諾向他道別時，向威尼斯異端裁判所告發布魯諾有“多個世界”（指宇宙中存在多個有人居住的世界）的異端信仰和有不端行為，于是布魯諾被捕。
幾個月后，布魯諾被引渡到羅馬，由羅馬異端裁判所進行審判。羅馬教廷對布魯諾有多項指控，五花八門，根據意大利歷史學家魯奇?費波（Luigi Firpo）的歸納，加在布魯諾頭上的有八大罪狀： 一、堅持與天主教信仰相反的意見，并有反對它及其教士的言論； 二、堅持有關三位一體、基督神性及道成肉身的錯誤意見； 三、堅持有關基督的錯誤意見； 四、堅持有關圣餐變體論和彌撒的錯誤意見； 五、宣稱存在多個世界及其永恒性； 六、相信靈魂轉世和人的靈魂能轉給畜生； 七、從事魔術和預言； 八、否認圣母瑪利亞的童貞。
初一看，這八大罪狀似乎的確沒有提到哥白尼日心說，但是其第五條提及的“多個世界”觀點已包含了日心說，實際上是比哥白尼日心說更具革命性、也更接近現代科學觀點的宇宙觀。布魯諾相信地球以及其他行星圍繞著太陽公轉，并贊揚哥白尼為此提供了科學證據。
但是布魯諾更進一步指出，地球固然不是宇宙的中心而只是一個普通的行星，但是太陽也不是宇宙的中心，而只是一顆普通的恒星。所謂的恒星其實就是一顆顆太陽，宇宙中有無數恒星，它們也有行星圍繞著它們在旋轉，組成無數個太陽系，而在這些行星上，有的也會有生命的存在，因此這種觀點被稱為“多個世界”。
在布魯諾看來，宇宙是無限、永恒、均質、各向同性的，宇宙萬物都由相同的元素組成（而不是像前人認為的那樣--天體由特殊元素組成），而且受相同的自然規律的支配。 可見，起訴布魯諾的罪狀中的確包括了其宇宙觀。
有人也許會說，那只是八大罪狀中的一條而已，不能說是其主要罪狀。但是，那是起訴布魯諾的罪狀，并非最終處決他的理由。
布魯諾被囚禁、審訊了七年。在漫長的審訊過程中，布魯諾試圖把自己的觀點和天主教教條調和起來，為自己辯護。
他愿意放棄部分自己的觀點，但是他堅持自己的宇宙觀是正確的，盡管裁判所的法官要求他放棄其多個世界的觀點。布魯諾希望能通過放棄部分觀點來換取自己的生命，但是裁判所法官和教皇要求他放棄全部的觀點，而布魯諾則堅決不愿意放棄其宇宙觀。
有關布魯諾案件的原始記錄已經丟失。但是1940年在羅馬教廷發現了一份當時根據原始記錄寫成的本案概要，其中包括布魯諾著作摘要、部分審訊記錄和其他從原始記錄抄錄的文件。
在布魯諾被處決前的最后一次審訊中，裁判所法官訊問了他的宇宙觀。布魯諾堅持認為他的宇宙觀是有科學基礎的，而且也與基督教《圣經》不沖突。
他是如此回答的：“首先，我要說，我是在合理和確切的基礎上提出有關地球運動和天空固定的學說的，這并沒有破壞圣經的權威性……就太陽而言，我要說它并沒有升起或降落，我們也沒有看到它升起或降落，這是因為，如果地球繞著它的軸轉動，也就產生了我們說的（太陽）升起和降落……” 這次審訊可能是在1599年4月舉行的。布魯諾最終被判為異端，而由于他堅決不認罪，被判處死刑。
1600年2月17日，布魯諾被燒死在羅馬鮮花廣場，骨灰被。
二、《尋訪布魯諾遺蹤》閱讀答案
1、找出點明文章寫作意圖的句子. 2、表明布魯諾蹤跡與水都威尼斯之間聯系的一句話是哪一句？ 3、將“憂慮、斗爭、不安”分別歸位到文中的空白處，正確的順序是： （ ）——（ ）——（ ） 4、寫布魯諾看到一名婦女被當成“巫女”活活燒死后內心矛盾的作用是什么？ 5、“布魯諾坦率地說：‘我的思想難以跟《圣經》調和.’”這是從原文第③段中摘出的一個句子，它原來的位置應是 處.說說這句話的含義是什么？ A.甲處 B.乙處 C.丙處 D.丁處 含義： 6、聯系全文談談你對第⑧段中所說的“水都精神”是如何理解的. 答案 1、“筆者來威尼斯，……布魯諾的遺蹤的” 2、“16世紀末，……布魯諾來到威尼斯.” 3、憂慮—不安—斗爭 4、更真實地寫出了布魯諾作為人的另一面，從一個側面反映他的精神之崇高. 5、丁處；意思是：我不會信教的. 6、追求真理，堅持真理，決不向黑暗勢力屈服.。
三、詳細解釋一下布魯諾的理論
一、簡歷 喬爾丹諾·布魯諾（Giordano Bruno）是文藝復興時期著名的自然哲學家。
1548年他出生于意大利那不勒斯附近的小鎮諾拉，這個地區風景秀麗，給童年的布魯諾留下極為難忘的印象，成年后他長期流落異鄉，自稱諾拉人，他的哲學叫諾拉哲學。 18歲時，布魯諾進圣多米尼克修道院學習，這期間所受的教育奠定了他的經院哲學基礎，他承認對托馬斯·阿奎那保持了終生的尊敬。
布魯諾具有驚人的記憶能力，對記憶術有強烈的興趣，曾一度被引見給羅馬教皇。1572年他任教士。
由于布魯諾閱讀異端書籍，談論異端思想，地方教會要審判他，1576年他逃亡了羅馬，1578年他離開意大利開始了長期漂泊冒險的生涯。約1579年至1581年布魯諾在法國圖盧茲的一所大學任哲學教師，他拒絕按照校方的規定，把懷疑和思考帶入了課堂，激起了同事們的極度憤慨，以至“到處受到憎恨、謾罵和侮辱，甚至不無生命之虞。”
[1],1958年夏，布魯諾來到巴黎，享利三世國王對他公開演講的記憶術產生了興趣，任他為皇室神學教師。1583年由于**勢的變化，布魯諾離開法國前往英國，享利國王向法國駐倫敦大使寫了一封介紹信，憑著這封信布魯諾得到大使的庇護。
倫敦時期是布魯諾創作的高峰年代，2年多的時間，共發表了6部著作，書中表達了他對宇宙、上帝和當時社會的思考，他的書激起了眾怒，以至他認為幾乎所有的人都要攻擊他、威脅他、抓捕他、消滅他。1585年秋天，布魯諾回到法國，1586年他又逃往德國，專心地寫作，研究魯爾藝術和巫術（英文的magic，含有巫術、魔術、幻術、煉金術、占星術和其它許多神秘不可解釋的手段所做出的事情）。
1591年他回到意大利，次年被捕，經過長達8年的監禁和審訊，宗教裁判所指控他犯有8條異端罪，將他交給世俗軍隊，1600年2月8日布魯諾被活活燒死在羅馬的鮮花廣場。 二、思想背景 英國不列顛百科全書是這樣評價布魯諾的影響：“作為哲學家，布魯諾的理論影響了17世紀的科學和哲學思想。
自18世紀以來，許多近代哲學家吸收了他的學說。作為思想自由的象征，他鼓勵了19世紀歐洲的自由運動，成為西方思想史上重要人物之一，也是現代文化的先驅者。”
[2]在我國布魯諾做為捍衛真理的英雄人物廣為人知，他被認為是“唯物論哲學家和卓越的自然科學家，”[3]他在發展唯物主義、反對經院哲學、反對封建神學世界觀方面，在宣傳和論證當時自然科學成就方面有著不可磨滅的偉大功績。[4]他對基督教中世紀的一切傳統均持懷疑態度，極大倡導思想自由，宣揚無神論。
[5]人們都敬佩他為真理而吶喊，為科學而獻身的犧牲精神。是他勇敢地捍衛和發展了哥白尼的太陽中心說，并把它傳遍歐洲。
[4] 布魯諾捍衛的是什么真理？他宣傳哥白尼的日心體系是出于什么理由？他提出宇宙無限的思想基礎是什么？他能超越他的時代具有現代科學意識嗎？恰恰相反，他的思想是在文藝復興的歷史背景中形成的，他批判經院哲學、抨擊教會，他竭力想要復興的卻是古埃及赫爾墨斯主義。研究布魯諾的著名學者耶茨說：“布魯諾混雜著宗教使命的哲學思考，深深地浸透著文藝復興時期的巫術和赫爾墨斯源泉。”
[5] 赫爾墨斯·特利斯墨吉斯忒斯（Hermes Trismegistus）是古埃及智慧之神，相傳曾著有巫術、宗教、占星術、煉金術等方面的著作。赫爾墨斯宗教相信世界是活的，充滿著生命，通過對一個超驗神、世界和人的認識而求得人的神化和再生，馬古斯就是這樣一類巫術師的總稱，他能夠掌握如何探測自然的秘密，并加以控制和利用。
英文中赫爾墨斯與煉金術是同一單詞。 赫爾墨斯的著作可能是后來的人偽托他寫的，宗教背景是埃及的，但哲學卻是古希臘的，是東方宗教的要素同柏拉圖、斯多葛派和新畢達哥拉斯派哲學的一種融合。
促成意大利佛羅倫薩新柏拉圖主義的文藝復興者是菲西諾（1433年~1499年Marsilio Ficino），他不僅翻了大量的柏拉圖著作，還翻譯了《赫爾墨斯全集》。他認為柏拉圖和新柏拉圖主義都從赫爾墨斯的教導中吸收過養分。
受到赫爾墨斯的影響，菲西諾區分了自然巫術和魔鬼巫術，謹慎地進行過占星術的研究 在《論不可度量者與不可數者》一詩中，布魯諾寫道：“埃及人一度有過各種各樣的寓言，用以使人頭腦更好地認識某些自然奧秘，使那憑直接感覺沒法認識的東西能夠借助于符號或形象更好地被人所認識。但是后來……給人民杜撰了荒唐的神話，出現了野蠻時期，肇始了罪惡的世紀。”
布魯諾相信古埃及宗教被劣等的基督教壓制了，十字架是基督教從古埃及宗教中偷來的。他預言轉折即將到來，古埃及的巫術宗教就要復興，哥白尼日心體系就是這種復興到來的先兆。
3、無限宇宙、無數個世界 如果布魯諾僅僅是宣傳捍衛了哥白尼日心體系，他對科學理論的發展是沒有貢獻的，令后人們大力稱頌的是布魯諾摒棄了一個封閉和有限的世界，提出無限宇宙中有無數個世界。 宇宙無限的思想在歷史上源遠流長，如公元前古羅馬的盧克萊修，13世紀德國神秘主義代表人物艾克哈特（*t）,15世紀的神學家庫薩的尼古拉，16世紀意大利自然哲學家帕特里齊（*i）等，艾克哈特曾從泛神論。
四、《尋訪布魯諾遺蹤》閱讀答案
1、找出點明文章寫作意圖的句子。
2、表明布魯諾蹤跡與水都威尼斯之間聯系的一句話是哪一句？ 3、將“憂慮、斗爭、不安”分別歸位到文中的空白處，正確的順序是： （ ）——（ ）——（ ） 4、寫布魯諾看到一名婦女被當成“巫女”活活燒死后內心矛盾的作用是什么？ 5、“布魯諾坦率地說：‘我的思想難以跟《圣經》調和。’”這是從原文第③段中摘出的一個句子，它原來的位置應是 處。
說說這句話的含義是什么？ A.甲處 B.乙處 C.丙處 D.丁處 含義： 6、聯系全文談談你對第⑧段中所說的“水都精神”是如何理解的。 答案 1、“筆者來威尼斯，……布魯諾的遺蹤的” 2、“16世紀末，……布魯諾來到威尼斯。”
3、憂慮—不安—斗爭 4、更真實地寫出了布魯諾作為人的另一面，從一個側面反映他的精神之崇高。 5、丁處；意思是：我不會信教的。
6、追求真理，堅持真理，決不向黑暗勢力屈服。
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