華閱文章網一、以“夫復何求”為詞的詩有哪些
首先我說一下，古人沒有用這個詞寫詩寫詞的。都是后人杜撰的。這些無聊的人還說這句話出自
《詩經·邶風·擊鼓》：
擊鼓其鏜， 踴躍用兵。
土國城漕， 我獨南行。
從孫子仲， 平陳與宋。
不我以歸， 憂心有忡。
爰居爰處？ 爰喪其馬？
于以求之？ 于林之下。
死生契闊， 與子成說。
執子之手， 與子偕老。
于嗟闊兮， 不我活兮。
于嗟洵兮， 不我信兮。
執子之手，與子共箸；
執子之手，與子同眠；
執子之手，與子偕老；
執子之手，夫復何求？
其實“執子之手，與子共箸； 執子之手，與子同眠； 執子之手，與子偕老； 執子之手，夫復何求？”這幾句都是后人栽上去的，假托古人，原詩經里面根本就沒有這么一段！也許“夫復何求”很簡單，大家都在說，就像“呼呼哀哉”“之乎者也”等四個字一樣的流行，流傳很廣吧！
“夫”是句首發語詞，無實意。
“復”是“再，又，還”的意思。
“何”是“什么”。
“求”是“追求”。
“夫復何求”字面意思是：“還有什么要追求的呢？”
“夫復何求”在字里行間表達的意思是：“我不再需要別的什么了，得到這個就足夠了”。所以能搭配的有很多，比如妻賢如此，夫復何求！有妹如此，夫復何求！等等不勝枚舉！
希望采納。謝謝哦，我做任務不容易勒。。嘿嘿
二、夫復何求的前面一句是什么
沒有固定的一句，它是一句常用短句。
夫復何求（fú fù hé qiú ）不是一個固定的詞語或者成語，而是一個常用短句。意思是我不再需要別的什么了，得到這個就足夠了。較早的出處見于唐房玄齡等人合著《晉書·宗室列傳》“承嘆曰：‘吾其死矣！地荒人鮮，勢孤援絕。赴君難，忠也；死王事，義也。惟忠與義，夫復何求！’”
譯文：承嘆息說：‘我就要死了！土地荒蕪人煙稀少，勢孤援絕。到你難，忠誠的；為王事而死，原則。忠與義，還有什么要求！
擴展資料：
“夫”的讀音并非是 fū ，而是 fú ，是句首發語詞，無實意；而并非“大丈夫”或其他的什么意思。因此，這個短句適用范圍很廣，并不限于婚姻。
《晉書·宗室列傳》：
出自《晉書》。
《晉書》是中國的二十四史之一，唐房玄齡等人合著，作者共二十一人。
《晉書》記載的歷史上起三國時期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年（420年）劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。
該書同時還以“載記”形式，記述了十六國政權的狀況。原有敘例、目錄各一卷，帝紀十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，共一百三十二卷。
后來敘例、目錄失傳，今存一百三十卷。
參考資料來源：百度百科-夫復何求
三、以“夫復何求”為詞的詩有哪些
首先我說一下，古人沒有用這個詞寫詩寫詞的。
都是后人杜撰的。這些無聊的人還說這句話出自《詩經·邶風·擊鼓》： 擊鼓其鏜， 踴躍用兵。
土國城漕， 我獨南行。 從孫子仲， 平陳與宋。
不我以歸， 憂心有忡。 爰居爰處？ 爰喪其馬？ 于以求之？ 于林之下。
死生契闊， 與子成說。 執子之手， 與子偕老。
于嗟闊兮， 不我活兮。 于嗟洵兮， 不我信兮。
執子之手，與子共箸； 執子之手，與子同眠； 執子之手，與子偕老； 執子之手，夫復何求？其實“執子之手，與子共箸； 執子之手，與子同眠； 執子之手，與子偕老； 執子之手，夫復何求？”這幾句都是后人栽上去的，假托古人，原詩經里面根本就沒有這么一段！也許“夫復何求”很簡單，大家都在說，就像“呼呼哀哉”“之乎者也”等四個字一樣的流行，流傳很廣吧！“夫”是句首發語詞，無實意。 “復”是“再，又，還”的意思。
“何”是“什么”。 “求”是“追求”。
“夫復何求”字面意思是：“還有什么要追求的呢？” “夫復何求”在字里行間表達的意思是：“我不再需要別的什么了，得到這個就足夠了”。所以能搭配的有很多，比如妻賢如此，夫復何求！有妹如此，夫復何求！等等不勝枚舉！希望采納。
謝謝哦，我做任務不容易勒。
嘿嘿。
四、“夫復何求”的前一句是什么
執子之手，夫復何求？ 語出《詩經·邶風·擊鼓》 節選： 死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。 譯文： 一同生死不分離，我們早已立誓言。
讓我握住你的手，同生共死上戰場。 可嘆相距太遙遠，沒有緣分重相見。
可嘆分別太長久，無法堅定守誓言。 擴展資料 創作背景： 關于這首詩的背景有幾種不同的說法。
一種是魯隱公四年（公元前719年），衛國公子州吁（前人亦稱“衛州吁”）聯合宋、陳、蔡三國伐鄭。此說由《毛詩序》首倡：“《擊鼓》，怨州吁也。”
“衛州吁用兵暴亂， 使公孫文仲將而平陳與宋，國人怨其勇而無禮也。”鄭箋以《左傳·隱公四年》州吁伐鄭之事實之。
魯隱公四年（公元前719年）夏，衛聯合陳、宋、蔡共同伐鄭。許政伯認為是指同年秋，衛國再度伐鄭，搶了鄭國的莊稼。
這兩次戰爭間有兵士在陳、宋戍守（《詩探》）。另一種是清代姚際恒《詩經通論》提出的“魯宣公十二年（公元前597年），衛穆公出兵救陳”說：“此乃衛穆公北清北之盟，求陳為宋所伐，平陳、宋之難，數興軍旅，其下怨之而作此詩也。”
姚際恒以為《毛詩序》所說“與經不合者六”，此實乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛人救陳”而被晉所伐之事。 清代學者方玉潤《詩經原始》認為是“戍卒思歸不得之詩也”。
今人多以為姚說較為合理。不管是哪種背景，可以肯定的是：此詩反映了一個久戍不歸的征夫的怨恨和思念。
參考資料來源：百度百科-詩經·邶風·擊鼓。
五、”夫復何求.的前一句是
前面的句子有很多，只要表達的意思是到了，讓人滿意或滿足的某種狀態，就可以
例如：⑴得妻若此，夫復何求；
⑵人生如此，夫復何求；
⑶女亦如此，夫復何求；
⑷既得池塘，夫復何求。
(5)執子之手，與子共箸； 執子之手，與子同眠； 執子之手，與子偕老； 執子之手，夫復何求？！
夫是發語詞，用于句首，無意義。
復是“再，又，還”的意思。
何是什么。
求是追求。
夫復何求字面意思是：還有什么要追求的呢？
夫復何求字里行間的意思是：我不再需要別的什么了。得到這個就足夠了。
