華閱文章網一、關于民族風的詩詞歌賦
1、《送別》【唐】王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。
2、《烏衣巷》【唐】劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
3、《賦得古原草送別》【唐】白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
4、《敕勒歌》【南北】無名
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
5、《初春小雨》【唐】韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
6、《立春偶成》【宋】張軾
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。
7、《滁州西澗》【唐】韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
8、《北山》【宋】王安石
北山輸綠漲橫池，直塹回塘滟滟時。
細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
9、《出塞作》【唐】王維
居延城外獵天驕，白草連天野火燒。
暮云空磧時驅馬，秋日平原好躲雕。
護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜雪嫖姚。
10、《豐樂亭游春》【宋】歐陽修
紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
游人不管春將老，來往亭前踏落花。
11、《寄劉駕》【唐】曹鄴
一川草色青裊裊，繞屋水聲如在家。
悵望美人不攜手，墻東又發數枝花。
12、《塞上行》【唐】鮑溶
西風應時筋角堅，承露牧馬水草冷。
可憐黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。
13、《邊方春興》【唐】高駢
草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鐘。
笙歌嘹亮隨風去，知盡關山第幾重。
14、《晴》【清】杜于皇
海角收殘雨，樓前散夕陽。行吟原草澤，醉臥即沙常
騎馬人如戲，呼鷹俗故狂。白頭蘇屬國，只合看牛羊。
二、形容民族舞的句子
朝鮮族舞蹈
朝鮮族舞蹈優美典雅，其舞姿或柔婉裊娜，如仙鶴展翅，如柳枝拂水；或剛勁跌巖，活潑瀟灑，反映了明朗激昂與細膩委婉、含蓄深沉的民族性格。
因為朝鮮族歷來受漢族的儒家“中庸”思想嚴重，“禮”學這潛意識的體現出，朝鮮族舞蹈具有風韻典雅，含蓄等特色。“對稱”關系更是朝鮮舞蹈中的重要體現。 首先，從動作上看，朝鮮族舞蹈動作多是圓形的。手臂是圓形的，身體是圓形的，路線也是圓形運動，因此不管是靜態造型還是動態運動軌跡都體現出這種完美的對稱方式。例如朝鮮族舞蹈中的典型動作“劃圓手”。即是由小臂帶動經手腕到指尖的劃圓動作。又如“翻攤扛手”：雙手交替做扛頂手時，兩只手運動路線是對稱的，一只手頂起后向下落，另一只手抽起向上，頂起的手油手心向上轉至手心向下，而抽起的手則手心向下轉至手心向上，最后落于橫開手位時已經變化為一陰一陽相互平衡的狀態。
從舞蹈形態角度看，朝鮮舞蹈在形態上體現為圍、檸、含、曲、圓，主要的動作部位在上肢，而上肢的基本形態由主要體現在手臂、手位上。然而，不論是折臂行，還是各種手位，也都具有上述的“對稱”關系。在舞蹈中體現為一種整齊、沉靜、穩重、和諧之美感。
從表演形式上，特別是氣息運用上朝鮮舞蹈也體現出“對稱”關系。氣息運用是朝鮮舞蹈表演中一個非常重要的環節，它是動律與風韻、內在美與舞姿美的融合，都是通過特有的節奏形勢，經由呼吸方法及氣息運用達成的。每種節奏都有其特定的鼓點和鼓擊方法，亦有與其特點相應的舞蹈動作，而且要求舞者的呼吸必須與節奏相吻合。
三、最炫的民族風的詞是誰作的
張超，1981年出生，中文系畢業，男，貴州人。
大學時代曾組建樂隊“夜郎”，主攻吉他和鍵盤，擅長詞曲創作。
至今創作歌曲上百首，被國內眾多歌手精彩演繹，還嘗試民族風歌曲的創作，致力于民族情調結合流行基色的歌曲推廣。
其代表作品有：鳳凰傳奇《自由飛翔》（創造七千萬的彩鈴神話，國內家喻戶曉的2008年金曲）、鄭源《不要在我寂寞的時候說愛我》（創造三千萬彩鈴神話，傳唱率驚人的2007年金曲）《怎么會狠心傷害我》《擦肩而過》、TRY《不是因為寂寞才想你》、藍喆《美人蕉》、林距離《左岸右岸》《畢業了》、胡歌《她的眼睛會下雨》、莊瑩《星光燦爛》……
在國內人氣組合鳳凰傳奇最新專輯《最炫民族風》中，張超擔綱主要創作人員，為鳳凰傳奇打造了《最炫民族風》《奢香夫人》《天藍藍》《全是愛》《奇跡世界》五首新歌。
