華閱文章網一、請問古文中形容“專業”和“誠實”的詞語有哪些
誠實；誠者，真誠、真實；信者，誠實、不欺專業：《后漢書·獻帝紀》：“今耆儒年逾六十，去離本土，營求糧資，不得專業。”
南朝梁 劉勰《文心雕龍·養氣》：“至如仲任置硯以綜述，叔通懷筆以專業，既暄之以歲時，又煎之以時日。”【示例】：《續資治通鑒·宋太宗淳化二年》：“愿精選五經博士，增其員，各專業以教胄子，此風化之本。”
巴金《在1979年全國優秀短篇小說評選發獎大會上的講話》：“其中有的專業作家，有業余作家，有熟悉的，也有第一次見面的。”（2） 專門的學問。
唐 李嶠《上張明府書》：“ 嶠 西垂之賤吏耳，技非專業，未始存於劍書。”。
二、請問古文中形容“專業”和“誠實”的詞語有哪些
誠實；誠者，真誠、真實；信者，誠實、不欺
專業：《后漢書·獻帝紀》：“今耆儒年逾六十，去離本土，營求糧資，不得專業。” 南朝梁 劉勰《文心雕龍·養氣》：“至如仲任置硯以綜述，叔通懷筆以專業，既暄之以歲時，又煎之以時日。”【示例】：《續資治通鑒·宋太宗淳化二年》：“愿精選五經博士，增其員，各專業以教胄子，此風化之本。” 巴金《在1979年全國優秀短篇小說評選發獎大會上的講話》：“其中有的專業作家，有業余作家，有熟悉的，也有第一次見面的。”（2） 專門的學問。唐 李嶠《上張明府書》：“ 嶠 西垂之賤吏耳，技非專業，未始存於劍書。”
三、有關誠信的古文、詩句都有那些呢
一、惟天下之至誠，為能化。
出自：《禮記·中庸》 解釋：只有天下最真誠的心才能感化人。 二、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
出自：《孟子·離婁上》 解釋：真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。 三、君子以言有物，而行有恒。
出自：《周易·家人》 解釋： 言：言談。物：實際內容。
行：行為。恒：恒心。
君子說話有根據，做事有恒心。 四、君子以行言，小人以舌言。
出自：《孔子家語·顏回·孔子語》 解釋：君子用行動來說話，小人則光說不做。 五、處己、事上、臨下，皆當如誠為主。
出自：明·薛瑄《讀書錄》 解釋：衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為準則。 擴展資料 誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的統稱。
泛指待人處事真誠、老實、講信用，一諾千金等等。但一般主要是指兩個方面：一是指為人處事真誠誠實，尊重事實，實事求是；二是指信守承諾。
四、文言文形容誠懇,真誠的有哪些
一飯三吐哺，一沐三捉發 披肝瀝膽 勤勤懇懇 推赤心置于萬物示信原文：之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”
妻適市來，欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曰：“也。
嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
譯文：曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒有辦法，對兒子說：“你回去吧，我從街上回來了給你吃。”
曾子的妻子剛從街上回來，曾子便準備把豬抓來殺了，他的妻子勸阻他說：“我只是哄小孩才說要的，不過是玩笑罷了。”曾子說：“小孩不可以哄他玩的。
小孩子并不懂事，什么知識都需要從父母那里學來，需要父母的教導。現在你如果哄騙他，這就是教導小孩去哄騙他人。
母親哄騙小孩，小孩就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為的辦法。”說完，曾子便殺了豬給孩子吃。
————————————————立木建信原文：令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。
復曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，轍予五十金，以明不欺。
卒下令。譯文：法的條令已經完備，還沒有公布，擔心人民不相信自己，就在國都集市南門豎了一根三丈高的木頭，招募能把它遷移到北門的人給他十金。
民眾認為奇怪，沒有一個敢去搬的，又說：“能搬的人給他五十金。”。
有一個人搬遷了那根木頭，就給了他五十金。商鞅用這個來表明自己不欺騙民眾，終于公布了法令。
————————————————還有季布一諾千金。
五、表達誠信的古詩詞有哪些
1、海岳尚可傾，吐諾終不移。
-------李白 唐《酬崔五郎中》 譯文：大海可以干枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始 終不可改變。 2、但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。
---------唐 白居易《天可度》 譯文：但是看上去是一副赤血忠心的樣子，誰能想得到其實全都是騙人的假話。 3、三杯吐然諾，五岳倒為輕。
------唐 李白《俠客行》 譯文：三杯下肚，一諾千金，義氣重于五岳。 4、若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
------盧照鄰 唐 《中和樂九章·總歌第九》 譯文：人若心中有他人，即使天各一方，用誠信也可以架筑彼此的友誼橋梁。 5、文以行為本，在先誠其中。
——— 柳宗元 《報袁君陳秀才避師名書》 譯文：文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。 6、瓜田不納履，李下不整冠。”
-----《樂府詩集》 譯文：只要自己行得正，就沒有什么可擔心的。 7、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。
-----唐·韓愈《原道》想 譯文：要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
8、常存抱柱信，豈上望夫臺。 ----唐 李白《長干行》 譯文：你常存尾生抱柱般堅守信約， 我就怎么也不會登上望夫臺。
9、今人未可非商鞅，商鞅能令政必行——王安石《商鞅》 譯文：后人不要輕易地責怪、非議商鞅。商鞅能夠讓改革的政令暢行無阻，就是了不起的本領。
10、君子坦蕩蕩，小人長戚戚.——孔子《論語·述而》 譯文：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
六、文言文形容誓死效忠的詞句有哪些
學而時習之，不亦悅乎肯流汗水澆來田野千年綠，能下苦功繪就宏圖四季春書山有路勤為境，學海無涯苦作舟讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金三更燈火五更雞，正是男兒讀書時.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
早知今日讀書是，悔作從來任俠非。擊石乃有火，不擊元無煙。
人學始知道，不學非自然。萬事須己運，他得非我賢。
青春須早為，豈能長少年。古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。十年未稱平生意，好得辛勤謾讀書。
吾生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯”（陸游《解嘲》）讀書破萬卷，下筆如有神。孫敬頭懸梁，蘇秦錐刺股，車胤囊螢學，孫康映雪讀。
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書~也有一些文言文在里面騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。--------------荀況引自《荀子，勸學》天行健，君子以自強不息。
--------------《周易·乾》（秦漢前儒家經典）流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。--------------張少成勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。
--------------華羅庚黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲少年易學老難成，一寸光陰不可輕一寸光陰一寸金，存金難買存光陰少壯不努力，老大徒傷悲“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”是唐朝大書法家、詩人顏真卿寫的《勸學》中的佳句。全詩是：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》）百學須先立志。
（朱熹）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
（杜甫）別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。（杜甫）博觀而約取，厚積而薄發。
（蘇軾）博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》）不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
（《荀子》）不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（司馬遷）不患人之不己知，患不知人也。
（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后漢書）不塞不流，不止不行。（韓愈）不識廬山真面目，只緣身在此山中。
（蘇軾）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石）不以規矩，無以成方園。
（孟子）采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（羅隱）倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。
（《管子》）操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。（劉勰）察己則可以知人，察今則可以知古。
（《呂氏春秋》）差以毫厘，謬以千里。（《漢書》）長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
（李白）臣心一片磁針石，不指南方不肯休。（文天祥）沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
（劉禹錫）吃一塹，長一智。（古諺語）尺有所短，寸有所長。
（屈原）出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。（杜甫）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
（李商隱）春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（孟郊）春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
（葉紹翁）春宵一刻值千金。（蘇軾）從善如登，從惡如崩。
（《國語》）大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。（北齊書）大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
（《老子》）丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（杜甫）但愿人長久，千里共蟬娟。
（蘇軾）當斷不斷，反受其亂。（漢書）當局者迷，旁觀者清。
（新唐書）得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
（劉勰）東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（劉禹錫）讀書百遍，其義自現。
（三國志）讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫）讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。
（朱熹）讀萬卷書，行萬里路。（劉彝）多行不義必自斃。
（左傳）爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（杜甫）凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。
（《禮記》）防民之口，甚于防川。（國語）非學無以廣才，非志無以成學。
（諸葛亮）風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（《戰國策》）富貴不能*，貧*不能移，威武不能屈。
（孟子）G感時思報國，拔劍起蒿萊。（陳子昂）高山仰止，景行行止。
（《詩經》）工欲善其事，必先利其器。（孔子）古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。
（蘇軾）觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫。（宋·葉適）光陰似箭，日月如梭。
（明《增廣賢文》）滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。（《三國演義》）H海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
（古詩詩話）海內存知己，天涯若比鄰。（王勃）海上生明月，天涯共此時。
（張九齡）忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（岑參）會當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫）禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。（《老子》）J己所不欲，勿施于人。
（論語）兼聽則明，偏信則暗。（《資治通鑒》）見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。
（《戰國策》）見義不為，非勇也。（論語）江山代有才人出，各領風騷數百年。
（趙翼）金玉其外，敗絮其中。（劉基）近水樓臺先得月，向陽花木易為春。
（蘇麟）近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）鏡破不改光，蘭死不改香。
（孟郊）九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
（龔自珍）鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）捐軀赴國難，視死忽如歸。
七、表達誠信的古詩詞有哪些
1、海岳尚可傾，吐諾終不移。-------李白 唐《酬崔五郎中》
譯文：大海可以干枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始 終不可改變。
2、但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。---------唐 白居易《天可度》
譯文：但是看上去是一副赤血忠心的樣子，誰能想得到其實全都是騙人的假話。
3、三杯吐然諾，五岳倒為輕。------唐 李白《俠客行》
譯文：三杯下肚，一諾千金，義氣重于五岳。
4、若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。------盧照鄰 唐 《中和樂九章·總歌第九》
譯文：人若心中有他人，即使天各一方，用誠信也可以架筑彼此的友誼橋梁。
5、文以行為本，在先誠其中。 ——— 柳宗元 《報袁君陳秀才避師名書》
譯文：文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。
6、瓜田不納履，李下不整冠。” -----《樂府詩集》
譯文：只要自己行得正，就沒有什么可擔心的。
7、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。-----唐·韓愈《原道》想
譯文：要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
8、常存抱柱信，豈上望夫臺。 ----唐 李白《長干行》
譯文：你常存尾生抱柱般堅守信約， 我就怎么也不會登上望夫臺。
9、今人未可非商鞅，商鞅能令政必行——王安石《商鞅》
譯文：后人不要輕易地責怪、非議商鞅。商鞅能夠讓改革的政令暢行無阻，就是了不起的本領。
10、君子坦蕩蕩，小人長戚戚.——孔子《論語·述而》
譯文：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
八、形容真心換真心的文言文
【伯牙絕弦】是小學級語文六年級上冊中的一篇文言文，講的是伯牙跟鐘子期這一對真心換真心的知音故事
故事大概是說伯牙善于彈琴，而鐘子期善于欣賞，伯牙在彈琴時心里想什么鐘子期都能夠從琴聲中體會出來，兩個人都視對方為知音，后來鐘子期因病亡故，伯牙十分地傷心，認為世上再也不會有人能像鐘子期那樣體會他彈琴時的已經，于是就把自己的琴摔斷，終生不再彈琴。
高山流水覓知音，千古知音最難覓。在與人交往中將心換心才能交到真朋友，希望能幫到您。
