華閱文章網一、求方苞的《獄中雜記》中詞類活用,古今異義,通假字,特殊句式等文
①康熙五十年（1711），作者因為戴名世《南山集》作序，受株連，入刑部獄近兩年。
文章記獄中事實，在觸目驚心的敘述中，間作冷峻深沉的議論。②刑部獄：清政府刑部所設的監獄。
刑部，明清兩朝設六部，刑部掌刑律獄訟。 ③竇（dòu豆）：洞。
④洪洞（tóng同）令：洪洞縣令。洪洞，今山西洪洞縣。
⑤作：起立。 ⑥疫作：瘟疫流行。
⑦天時順正：氣候正常。 ⑧叩所以：詢問原因。
⑨遘（gòu購）：遭遇，指染病。⑩牖（yǒu友）其前：在前方開一個窗戶。
（11）屋極：屋頂。 （12）薄暮：傍晚。
管鍵：鎖。 （13）矢溺：大小便。
矢，同“屎”。溺，同“尿”。
（14）相薄（bó帛）：相混雜。 （15）質明：天亮時。
啟鑰：開鎖。 （16）并踵頂而臥：并排睡一起。
踵，腳后跟。頂，頭頂。
（17）旋避：回避。 （18）積賊：慣偷。
（19）氣杰旺：精力特別旺盛。 （20）或隨有瘳（chōu抽）：有的人染上病也隨即就痊愈了。
瘳，病愈。 （21）駢死：接連死去。
（22）輕系：輕罪被囚的犯人。佐證：證人。
（23）京兆獄：京城監獄，即當時順天府監獄。 （24）五城御史司坊：京城分東、南、西、北、中五區，稱五城，設五城兵馬司，并設巡城御史，負責治安方面的事情。
司坊，管理街坊間的刑事案件。坊，當時京城分為十坊，每司負責二坊。
司、坊協司，訪緝各地來京官員鉆營賄賂等事。（25）邇年：近年。
（26）九門提督：掌管京城九門的步兵統領。九門，指正陽、崇文、宣武、安定、德勝、東直、西直、朝陽、阜城諸門。
所訪緝糾詰：所訪查緝捕來受審訊的人。 （27）十四司正副郎：清初刑部設十四司，每司正職為郎中，副職為員外郎。
好事者：多事的人。書吏：掌管文牘的小吏。
（28）鉤致：鉤扯抓獲。 （29）械手足：手腳戴上刑具。
（30）俾：使。 （31）導以取保：誘導犯人花錢保釋。
（32）“量其家”句：衡量他們家中財產多少作為敲詐的依據。劑，調劑。
（33）中家：中產之家。 （34）“為標準”句：作樣子警告其他人。
（35）罹（lí離）其毒：遭受其毒害。 （36）寢食違節：睡覺吃飯都不正常。
（37）伏見：即看到。伏，表示謙卑。
圣上：臣民對皇帝的尊稱。這里指康熙。
（38）質：詢問，評判。 （39）上：皇帝。
昌言：獻言。（40）結正：結案、正式判決。
（41）羈：關押。 （42）舊典：過去的制度。
（43）推恩：施恩。 （44）細詰：深究。
（45）拔本塞源：拔除弊端的根本，堵塞弊端的源頭。 （46）朱翁：不詳。
余生：名湛，字石民，戴名世的學生。（47）同官：縣名，今陜西銅川市。
（48）泛訊：廣泛地詢問。 （49）死刑獄上：判處死刑的案件上報呈批。
（50）斯羅：也作“撕羅”、“撕擄”，排解、打理的意思。 （51）極刑：凌遲處死的刑罰。
行刑時先斷其肢體，最后斷其氣。（52）絞縊：絞刑。
（53）加別械：加別的刑具。 （54）大辟：斬首。
要：要挾。（55）質其首：用人頭作抵押來勒索。
（56）罄：用盡。 （57）治之如所言：按照他們說的那樣處理犯人。
（58）主縛者：執行捆縛犯人的役吏。 （59）大決：即秋決。
封建時代規定秋天處決犯人。 （60）勾者：每年八月，由刑部會同九卿審判死刑犯人，呈交皇帝御決。
皇帝用朱筆勾上的，立即處死；未勾上的為留者，暫緩執行。 （61）西市：清代京城行刑的地方，在今北京市宣武區菜市口。
（62）痼（gù固）疾：積久不易治的疾病。 （63）老胥：多年的老役吏。
胥，掌管文案的小吏。 （64）幸心：僥幸心理。
（65）主梏撲者：專管上刑具、打板子的人。 （66）木訊：用木制刑具如板子、夾棍等拷打審訊。
（67）間月：一個多月。間，隔。
（68）兼旬：兩旬，二十天。 （69）有無不均：即貧富不一。
（70）術不可不慎：語出《孟子·公孫丑章》，意謂選擇職業不可不慎重。 （71）直省：直屬朝廷管轄的省分。
（72）上聞：報告皇上的文書。移關諸部：移送文書，通告朝廷各部。
移關，平行機關來往的文書。 （73）功令：朝廷所定法令。
（74）獄詞上：審判書已上報。 （75）不羈晷（guǐ鬼）刻：不留片刻。
晷刻，指很短的時間。 （76）別具本章：另外寫奏章上呈。
（77）俟封奏時潛易之：等加封向皇帝奏請時偷偷地換過。 （78）主讞（yàn驗）者：負責審判的官員。
讞，審判定罪。 （79）倘復請之：如果重新上奏請示。
（80）口呿（qū驅）舌撟（jiāo交）：張口結舌。呿，張口不能說話。
舌撟，翹起舌頭。形容驚訝的樣子。
（81）冥謫：受到陰曹地府的懲罰。 （82）無謀、故者：不是預謀或故意殺人的。
（83）矜疑：指其情可憫，其事可疑的案件。矜，憐憫、惋惜。
刑部秋審時，把各種死刑案件分為情實、緩決、可矜、可疑四類，后兩類可減等處理或寬免。 （84）巧法：取巧枉法，玩弄法令。
（85）矜詡（xǔ許）：炫耀。 （86）渫（xiè泄）：污濁。
鬻獄：出賣獄訟。 （87）道之不明：世道是非不明。
（88）情：指真實情況。 （89）枉民：使百姓蒙受冤屈。
（90）奇（jī擊）羨：贏馀。 （91）代承：代為承擔。
（92）援赦減等：根據大赦條例減刑。謫戍：發配充軍。
（93）故例：舊例。 （94）具狀求在獄：呈文請求留在獄中。
http://**view/*。
二、獄中雜記 翻譯句子
出自：清 方苞《獄中雜記》。
原文：1、獄具矣，胥某謂曰：“予我千金，吾生若。” 譯：判詞都已擬好了，部員某對他們說：“給我一千兩銀子，我弄活你們。”
2、茍之獄，不問罪之有無，必械手足，置老監，俾困苦不可忍。 譯：人一進監獄，不問有罪沒罪，照例先給戴上手銬腳鐐，放進老監房，使你吃盡苦頭。
3、復請之，吾輩無生理，而主讞者亦各罷去。 譯：再行申請，我們固然沒活路；但長官也必定以失察見罪、連帶免官。
擴展資料 一、創作背景 康熙五十年（1711年），方苞因《南山集》案牽連入獄。《南山集》為桐城人戴名世所著。
戴名世在《南山集》的《與余生書》一文中提出寫歷史時應給明末幾個皇帝立“本紀”。此事被御史趙申喬揭發，戴名世全家及其族人牽累定死罪者甚多。
方苞也因《南山集》序文上列有名字，被捕入獄。開始在江寧縣獄，后解至京城，下刑部獄。
兩年后出獄，被編入漢軍旗，以奴隸身份入值南書房。康熙皇帝死后被特赦，解除旗籍。
后累官至禮部侍郎。這篇文章是方苞出獄后，追述他在刑部獄中所見所聞的記錄。
二、作者簡介 方苞（1668—1749年），清代散文家。字鳳九，號靈皋，晚年又號望溪，桐城（今安徽桐城）人。
康熙年間（1662—1722）進士。康熙五十年（1711年）因文字獄牽連入獄，得人營救，兩年后出獄。
后官至禮部侍郎。他是桐城派古文的創始人，當時頗有影響。
主張寫文章應講究“義法”，“義”指文章的內容，要符合封建的綱常倫理；“法”指文章的形式技巧，要結構條理，語言雅潔；從而做到“言之有物”，“言之有序”。提倡義理、考據、詞章三者并重。
所作文章多宣揚封建禮教，有的也很有思想意義。有《方望溪先生全集》傳世。
三、《獄中雜記》主要內容
《獄中雜記》是清代文學家方苞的一篇散文。
1711年（康熙五十年），方苞因《南山集》案牽連入獄。《南山集》為桐城人戴名世所著。
戴名世在《南山集》的《與余生書》一文中提出寫歷史時應給明末幾個皇帝立“本紀”。此事被御史趙申喬揭發，戴名世全家及其族人牽累定死罪者甚多。
方苞也因《南山集》序文上列有名字，被捕入獄。開始在江寧縣獄，后解至京城，下刑部獄。
兩年后出獄，被編入漢軍旗，以奴隸身份入值南書房。康熙皇帝死后被特赦，解除旗籍。
后累官至禮部侍郎。這篇文章是方苞出獄后，追述他在刑部獄中所見所聞的記錄。
四、《獄中雜記》的主要內容是什么
“雜記”，是古代散文中一種雜文體，因事立義，記述見聞。
該文是“雜記”名篇，材料繁富，錯綜復雜，人物眾多，作者善于選擇典型事例重點描寫，“雜” 而有序，散中見整，中心突出。如用方苞提出的古文“義法”來衡量，繁復的材料 就是“義”，即“言之有物”；井然有序的記敘就是“法”，即“言之有序”。
文章記獄中事實，在觸目驚心的敘述中，間作冷峻深沉的議論。全文可以分為五個部 分。
第一段，自開頭至“皆輕系及牽連佐證法所不及者”，寫刑部獄中瘟疫流行情 景，揭露造成瘟疫的根源；第二段，自“余日”至“于是乎書”，寫刑部獄中系囚之多的原因，揭露刑部獄官吏詐取錢財的罪惡；第三段，自“凡死刑獄上”至“信夫”，寫行刑者、主縛者、主梏撲者心狠手辣，揭穿刑部獄敲詐勒索的黑幕；第四 段，自“部中老胥”至“人皆以為冥謫云”，寫胥吏放縱主犯，殘害無辜，主讞者不敢追究，揭露清代司法機構的黑暗與腐敗；第五段，自“凡殺人”至結尾，寫胥 吏獄卒與罪犯奸徒勾結舞弊，揭露刑部獄成了殺人犯尋歡作樂、牟取錢財的場所。
五、談《獄中雜記》的選材與構思 就是寫篇賞析
方苞的《獄中雜記》，講述了清“康熙爺爺”（電視劇《雍正王朝》里康熙的“動人”形象）“鞠養”百姓的時代，首善之區的監獄的領導和職員，以職業為工具，榨取落入他們手中的人的錢財的事。其心黑手辣，令人口張舌翹。
“茍入獄，不問罪之有無，必械手足置老監，俾困苦不可忍，然后導以取保，出居于外，量其家之所有以為劑（劑：索取標準），而官與吏剖分焉。中家以上皆竭資以取保。其次，求脫械居監外板屋，費亦數十金。惟有極貧無依，則械系不少寬，為標準以警其余。或同系，情罪重者反出在外，而輕者無罪者罹其毒。”就連由生到死的那一瞬間，他們也毫無惻隱之心。“其極刑，曰‘順我，即先刺心，否則，四肢解盡猶不死。’其絞縊，曰‘順我，始縊即氣絕，否則三縊加別械，然后得死’。”“惟大辟無可要，然猶質其首。（以頭作為索賄資本）”“主縛者亦然，不如所欲，縛時即先折筋骨。”
當初，讀罷此文，確有“不類活在人間”的感覺。
五千年的歲月，逐漸形成了一個傳統的傾斜面，使作奸犯科的勢態如阪上走丸，而且蔚然成風，有恃無恐。
如果以時間為縱軸，地域為橫軸，構成一幅中國歷史的坐標，那么《獄中雜記》之事，僅是已被標明的一個點而已。假如你將手指指向這坐標的任何一處，都必然存在著利用權力，職業，一點優勢，甚至一次機會，來“扼制它魚皆曝鰓”的事。但以“后來”例清朝，情形還未糟到極點。
好像這些“獄卒哥哥”都似孫行者一般，將渾身的毫毛都拔下，撒向了歷史的河流，克隆出了無數的“獄卒哥哥”。億萬個貪婪的心充斥了醫療，教育，司法，電信，交通，商業，旅游，軍事等行業。
如果說，清代的盤剝者只是守株待兔，那么后來的則是主動出擊。求醫者，求學者，縲紲中者，求職者，從戎者，求房者，訴訟者，買賣者，旅游者，無不窮于應付雁過拔毛的魔爪。即使你一無所求，也或許有一只卑劣的黑手，在從他掌握著你的某種生活的命脈里擄掠著你.
獄中雜記 選自《方望溪全集》。作者方苞（1668一1749）字鳳九，又字靈皋，號望溪，清朝桐城（現在安徽省桐城縣）人，清初著名散文家。他生活的時代，正是清朝政權逐漸穩定的時代。為了加強思想統治，鞏固封建專制政權，清朝統治者曾多次大興文字獄。1711年發生的《南山集》案，就是清初著名文字獄之一。 《南山集》是方苞的好友戴名世所著的散文集。戴名世在《南山集》中引用了同鄉方孝標在〈滇黔紀聞》中記敘的有關桂王抗清的史料。方苞曾為《南山集》作序，刻書的木板又藏在他家。后來有人告發《南山集》中有攻擊清廷的話，戴名世被殺，方苞也因牽連，于康熙五十年（公元1711年）被逮捕。開始下江寧獄，不久解往京師，下刑部獄，初定絞刑，后經大學士李光地多方營救，又因他當時已有文名，才在康熙五十二年三月被釋放。 《獄中雜記》這篇文章，是他在刑部獄中所見所聞的記錄。
六、《獄中雜記》的寫作背景
1、作者 方苞：清代桐城派古文的創始人，字鳳九，號靈皋，晚年又號望溪。
桐城（今安徽桐城）人。康熙四十五年進士。
為文主張一種“義法”，要求做文章“言之有物”“言之有序”，提倡義理、考據、辭章三者并重，并講求詞語的“雅潔”。這些主張在當時很有影響。
在實踐中，方苞以及其他桐城派作者成就雖然不很高，思想內容比較空虛，但大抵能夠寫得明白曉暢，在行文的結構、修辭方面有一些可取的地方。 2、背景 康熙五十年（1711），方苞因《南山集》案牽連入獄。
《南山集》為桐城人戴名世所著。戴名世在《南山集》《與余生書》一文中提出寫歷史時應給明末幾個皇帝立“本紀”。
此事被御史趙申喬揭發，戴名世全家及其族人牽累定死罪者甚多。方苞也因《南山集》序文上列有名字，被捕入獄。
開始在江寧縣獄，后解至京城，下行步獄。兩年后出獄，被編入漢軍旗，以奴隸身份入值南書房。
康熙死后被特赦，解除旗籍。后累官至禮部侍郎。
本文是方苞出獄后，追述他在刑部獄中所見所聞的記錄。
七、從方苞的《獄中雜記》分析論述桐城派的散文藝術特色
答：本文在寫作方法上比較好地體現了"桐城派"提倡的"義理"、"考據"、"詞章"三者并重和相互為用的主張，體現了"桐城派"散文的特點。
從"義理"（即文章的中心）來看，作者大膽地揭露了清朝司法制度的黑暗和腐朽，令人發指，不失為有膽有識之作。在"考據"上，本文內容詳實而有說服力，使人驚心動魄。
文章列舉了許多由作者目見耳聞和親身經歷的事實：獄官與禁卒相互勾結，貪贓枉法，草營人命，等等。在"詞章"上，本文借助于選材的真實性和典型而具有很強的說服力，不在文字上過分的雕琢、修飾。
作者以確鑿的事實為線索，將材料編排井井有條，環環相接。全文以對話的方式敘事，語言簡潔有力。