華閱文章網一、形容塵世繁華的古風句子
蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。
斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。 任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。
寄君一曲，不問曲終人聚散。 誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒一朝風漣。
花若憐，落在誰的指尖。 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。 待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。
一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。 靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。 如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初。
烏云蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。 這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。
蝴蝶很美，終究蝴蝶飛不過滄海。 終于為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，不過一場，山河永寂。
風華是一指流砂，蒼老是一段年華。 山河拱手，為君一笑 幾段唏噓幾世悲歡 可笑我命由我不由天。
經流年 夢回曲水邊 看煙花綻出月圓。 霧散，夢醒，我終于看見真實，那是千帆過盡的沉寂。
生生的兩端，我們彼此站成了岸 緣聚緣散緣如水，背負萬丈塵寰，只為一句，等待下一次相逢。 看那天地日月，恒靜無言；青山長河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。
就這樣吧，從此山水不相逢。 既不回頭，何必不忘。
既然無緣，何須誓言。 今日種種，似水無痕。
明夕何夕，君已陌路。 心微動奈何情己遠，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
也許是前世的姻 也許是來生的緣 錯在今生相見 徒增一段無果的恩怨。 一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩 一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身臥，一生一夢里 尋一夥相識，他一會咱一會 那一般相知，吹一會唱一會。
總在不經意的年生。回首彼岸。
縱然發現光景綿長。 有一種隱忍其實是蘊藏著的一種力量，有一種靜默其實是驚天的告白。
只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。 舉杯獨醉，飲罷飛雪，茫然又一年歲。
轉身，一縷冷香遠，逝雪深，笑意淺。來世你渡我，可愿？ 一花一世界，一葉一追尋。
一曲一場嘆，一生為一人。 塵緣從來都如水，罕須淚，何盡一生情？莫多情，情傷己。
誰應了誰的劫誰又變成了誰的執念。 你若撒野 今生我把酒奉陪。
塵世昏昏誰夢醒，春蠶空吐情絲，自纏繞，彈捏中，總招迷惑將人弄，繁華一瞬執著何用？ 試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。 剪不斷的離愁千縷，理還亂的別緒無休。
啊！恰便似遮不住的青山隱隱 流不斷的綠水悠悠！ 有情愿為知己癡，相思萬里有心動；感覺只是近咫尺，魂牽夢繞在心間。 原來山盟海誓說遍，似這般都付與過眼云煙！ 水遙山遠謾相思。
情知難舍棄，何似莫分飛。 最是凝眸無限意，似曾相逢在前生 空拋紅豆意悠悠，高山流水人何在，俠骨柔情總惹愁。
人永遠看不破的鏡花水月，不過我指間煙云 世間千年如我一瞬 長空與飛雪，曾有過一夜之情！！ 對月形單望相護，只羨鴛鴦不羨仙. 最是凝眸無限意，似曾相逢在前生~~~~~~~~ 相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。 虛幻大千兩茫茫，一邂逅，終難忘。
相逢主人留一笑，不相識，又何妨？ 淚酸血咸，悔不該手辣口甜，只道世間無苦海；金黃銀白，但見了眼紅心黑，哪知頭上有青天。 人生若只如初見 何事秋風悲畫扇 等閑變卻故人心 卻道故人心易變 驪山語罷清宵半 淚雨零鈴終不怨 何如薄幸錦衣郎 比翼連枝當日愿 寸心萬緒，咫尺千里。
美景良天，彼此空有相憐意，未有相憐計！ 紅顏遠，相思苦，幾番意，難相付。十年情思百年渡，不斬相思不忍顧！ 世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、罵我、騙我、如何處治乎？ 只有忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不可理他，再待幾年，你且看他 一點浮萍去何方？淺淺來，悠悠浪飄飄夢結，沉沉自彷徨。
看它絲根清流上，冷冷游，默默淌。 鸞鏡青鳥紅酒旁，奄奄飛，漸漸忘素素纖指，不知怎思量。
莫問落花將何方，落也傷，留也涼。 塵歸塵，土歸土，隨風飄，雨中舞，縱然修的同床渡，到頭來終歸黃土。
一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。
早知恁地難拼，悔不當時留住。其奈風流端正外，更別有、系人處，一日不思量，也攢眉千度。
午醉醒時，松窗竹戶，萬千瀟灑。野鳥飛來，又是一般閑暇。
卻怪白鷗，覷著人欲下未下。舊盟都在，新來莫是，別有說話？ 千峰云起，驟雨一霎兒價。
更遠樹斜陽，風景怎生圖畫？青旗賣酒，山那畔別有人間，只消山水光中，無事過這一夏。 雙腳踏翻塵世浪， 一肩擔盡古今愁。
天下文章數瀟湘 瀟湘文章數吾鄉 吾鄉文章數吾弟 吾為吾弟改文章 章臺柳，章臺柳，昔日青青今在否？ 縱使長條似舊垂，也應攀折他人手 虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開。鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來。
良馬足因無主踠，舊交心為絕弦哀。 九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺。
人生一場大夢 世事幾度秋涼 夜來楓葉。
二、找些看透塵世的詩句
陶淵明有許多類似的詩。
例如：《歸去來兮辭》 歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既目以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。
舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。
三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。
引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。
云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。
既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
善萬物之得時，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內復幾時！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。
懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。
聊乘化以歸盡，樂天天命復奚疑！ 《飲酒二十首》 其一 棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。 徘徊無定止，夜夜聲轉悲。
厲響思清遠，去來何依依； 因值孤生松，斂翮遙來歸。 勁風無榮木，此蔭獨不衰； 托身已得所，千載不相違。
其二 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山； 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨己忘言。
其三 行止千萬端，誰知非與是； 是非茍相形，雷同共譽毀。 三季多此事，達士似不爾。
咄咄俗中愚，且當從黃綺。 其四 秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。 一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。 嘯傲東軒下，？復得此生。
其五 青松在東園，眾草沒其姿； 凝霜殄異類，卓然見高枝。 連林人不覺，獨樹眾乃奇。
提壺掛寒柯，遠望時復為。 吾生夢幻間，何事紲塵羈！ 其六 清晨聞扣門，倒裳往自開。
問子為誰與？田父有好懷。 壺漿遠見候，疑我與時乖。
“繿縷茅檐下，未足為高棲。 一世皆尚同，愿君汩其泥”。
“深感父老言，稟氣寡所諧。 紆轡誠可學，違己詎非迷！ 且共歡此飲，吾駕不可回！” 其七 有客常同止，取舍邈異境。
一士常獨醉，一夫終年醒。 醒醉還相笑，發言各不領。
規規一何愚，兀傲差若穎。 寄言酣中客，日沒燭當秉。
其八 少年罕人事，游好在六經。 行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節，饑寒飽所更。 弊廬交悲風，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。 孟公不在茲，終以翳吾情。
其九 幽蘭生前庭，含熏待清風。 清風脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。 覺悟當念還，鳥盡廢良弓。
其十 子云性嗜酒，家貧無由得。 時賴好事人，載醪祛所惑。
觴來為之盡，是諮無不塞。 有時不肯言，豈不在伐國。
仁者用其心，何嘗失顯默。 其十一 故人賞我趣，挈壺相與至。
班荊坐松下，數斟已復醉。 父老雜亂言，觴酌失行次。
不覺知有我，安知物為貴。 悠悠迷所留，酒中有深味！ 其十二 積善云有報，夷叔在西山。
善惡茍不應，何事立空言。 九十行帶索，饑寒況當年。
不賴固窮節，百世當誰傳。 其十三 顏生稱為仁，榮公言有道。
屢空不蕕年，長饑至于老。 雖留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，稱心固為好。 客養千金軀，臨化消其寶。
裸葬何足惡，人當解意表。 其十四 羲農去我久，舉世少復真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。 鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。
洙泗輟微響，漂流逮狂秦。 詩書復何罪，一朝成灰塵。
區區諸老翁，為事誠殷勤。 如何絕世下，六籍無一親？ 終日馳車走，不見所問津？ 若復不快飲，恐負頭上巾。
但恨多謬誤，君當恕醉人。 《歸園田居五首》 其 一 少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去十三年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，抱拙歸園田。 方宅十馀畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有馀閑。
久在樊籠里，復得返自然。 其 二 野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。 時復墟曲中，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長。 桑麻日已長，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。 其 三 種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。 其 四 久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。 徘徊丘隴間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。 借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死歿無復馀”。
“一世異朝市”，此語真不虛！人生似幻化，終當歸空無。 其 五 悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。 歡來苦夕短，已復至天旭。
三、形容人看破塵世的成語
[禪絮沾泥] 比喻禪寂之心受到塵世煩惱的沾染。
[濁骨凡胎] 凡人的重濁軀體。指塵世之人。
[肉眼凡胎] 迷信的說法，指塵世平常的人。
[遁跡黃冠] 指避開塵世而做道士。
[餐云臥石] 指超脫塵世的隱逸生活。
[遁跡桑門] 指避開塵世而出家為僧。桑門，即沙門。
[遁跡空門] 指出家。避開塵世而入佛門。同“遁入空門”。
[寵辱皆忘] 受寵或受辱都毫不計較。常指一種通達的超絕塵世的態度。
[肉眼凡夫] 肉眼：佛經中說有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼為肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指塵世平常的人。
[遁入空門] 遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。
[了身脫命] 猶言擺脫塵世羈絆，自由自在。
[超凡出世] 超越凡俗，離開塵世。
[超塵拔俗] 塵、俗：指塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠遠超過平常人。
[超塵出俗] 塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠遠超過平常人。
[出世超凡] 超出塵世和凡俗。舊指脫離世俗生活，上升到仙界。
[飄飄欲仙] 欲：將要。飄飛上升，像要超脫塵世而成仙。多指人的感受輕松爽快。亦形容詩文、書法等的情致輕快飄逸。
[苦海無邊，回頭是岸] 佛教語。意指塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路。
[超世拔俗] 原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠遠超過平常人。同“超塵出俗”。
[目無下塵] 下塵：佛家語，凡塵，塵世，比喻地位低下者。眼睛不往下看。形容態度傲慢，看不起地位低的人。
四、繁華落盡傾城淚下句子是
繁華落盡、一世傾城--- 明月當空，透過幾許微涼。
月光灑落，十里湖光。冷光起、云霧散。
午夜寒光，肅殺了誰的寂涼。風花雪月空悲曠，萬里江山一點昨日的憂傷。
夜雪飄過，世間角落又有多少人默默惆悵。左邊的心房仍跳躍在前世的凄涼，無所謂痛楚，更添今世洪荒。
曾記那一時的失言誤認為誓言，錯將笑語解為承諾，如今僅留空寂莫。夜雨蕭瑟，同執一把雨傘，如孩童般奔跑在泥濘的雨地。
不管風雨、忘卻雷電。心相近、意連牽。
當單純的諾言輕易滑過，望天邊，一顆流星也隨之消逝不見，誰曾想愿望也隨著流星隕滅。卻到今日，一味說誰的珍重，也只是在那蒼白的事實平添幾處借口，以至于無力的再去反駁。
諳景蕭月，孤城云淡。冷落幾點時光、幾處悲涼。
侯等三世，終未有當之面來容顏。當惆悵、寂寥已成過去，卻仍未忘昨日的空曠。
日升霧散，云開雨閉；日落月升，烏鵲南飛。落寞此時殘景，一如斷橋蝴蝶，尋不見花頭。
對面一見，輕語、寂寥。而那份留戀也終歸心底，慢慢被時光殘噬。
消失。
年少輕狂，曾經張狂的不可一世、目空一切。也張狂隨遇而安，張狂珍重也沒什么大不了。
最終體會到什么是無可奈何花落去，但歸來之燕怎未似曾相識？也學故人來一番獨徘香徑。歲月匆匆而過，曾經也淚過、笑過，透過闌珊的淚影尋找著年少的自己，笑看世間風塵。
悲歡離合，世間俗事，轉身已不見你的身影。一如當初的悄然而來，未帶起任何漪漣。
既然悄然而來，當也無聲而歸。殘喘著活在世間，在鋒利的社會這把鋼刀下沒人憐惜，當愛與被愛已成過去，到未來也會在現實中無人管卻，終在鋼刀下變的體無完膚。
半醉浮生你終究隨風而逝。飛蛾撲火，只為爭那半縷螢光；春蠶破繭，只為爭那一絲春色。
面對著半途的偶然，也竭力的回避著每一次的相遇，至于為什么，也許自己也說不清楚。難道也在害怕什么？歲月流連，浮光暗淡。
面對畫像，看著蒙娜麗莎的微笑一如當年的偶遇。相逢何必曾相識，相識又何必曾相知？一縷微笑仍如昨日的寒冰乍破，冰山瓦解。
最終瓦卻心房，擊落迷茫。世界也隨著一縷微笑，轟然倒塌。
前世的緣分未了，最終延至今生的面對。所謂無緣也只是蒼白的推脫，推脫至前世的迷茫，如前世感受到今生的憂傷，又是怎樣一番光景。
生命流逝，花落成殤。共同生活在充滿葬禮的路上，有時候生活就是一場美麗的葬禮，充滿無望。
死亡的花朵也為那一時的美麗而綻放。月夜的星，暗了；蘭亭的柳絲，亂了微風輕拂，停滯了昨日的風景，停止了今日的憂傷華光彌散，風輕云淡。
一如前世的孤苦，流落至今生的伶仃花開彼岸，彼岸花香，花香滿元，滿園幽蕩紅塵落、輕吟唱。燈火闌珊、燈光已殘沉睡了的誰的夢魘夢醒時，華光初起，靜怡安然。
五、表示看破紅塵世俗的詞語是什么
紅塵
一、紅塵”一詞，指人間俗世之意。
古代時的“紅塵”一詞原意是指繁華的都市。出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句中：“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙云相連。”大意是說，“熱鬧喧囂人流揚起的塵土（紅塵），從四方合攏，充滿全城，塵土與煙云都連在一起。”后來，“紅塵”演變成了“繁鬧塵市”，作“人世間”解釋，并首先被佛家使用，在佛經中多處出現指凡俗塵世的“紅塵”一詞。《紅樓夢》開篇闡述石頭的來源時說：“原來是無才補天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。”這充滿神秘色彩的描寫，正是來自佛家的神話故事。
二、紅塵指的就是這個世間，紛紛攘攘的世俗生活。來源于過去的土路車馬過后揚起的塵土，借喻名利之路。
三、鬧市的飛塵，形容繁華，也指熱鬧的地方。徐陵《洛陽道》：綠柳三春暗，紅塵百戲多。
四、人世間。紅樓夢第一回：原來是無才補天，幻形入世，被那————攜如入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。
五、紅塵是指俗世。這個詞是在李唐王朝開始使用的。因為長安在西北，是黃土地質，在盛世之下的長安總是車水馬龍，在夕陽下卷起的塵土在當時長安人看來是紅色的，故有紅塵之說，后來佛教把這個詞用來形容俗世。形容女子一身紅塵是說她已經有很多的經歷，不是專指感情
六、看破紅塵的解釋————這句話是中國古來的文學家，受到道家自然無為的影響，以及后來隱遁之士厭倦官場虛幻的富貴生涯，向往山林的田園生活，而經常使用的辭匯。所以，看破紅塵就是從煙云似地繁華生活隱退到自由、簡樸、自然的林野或山野生活環境中。
所謂的看破紅塵就是指要你有一顆包容萬物的心 用你的那顆心去原諒眾生，寬恕眾生。 學佛的每一觀念永遠不去看眾生的過錯，你看眾生的過錯你永遠污染你自己，你根本不可能修行的，也就是說你永遠都看破不了紅塵
我們常認為看破紅塵的意思就是什么都不想要了，不再眷戀世間，失去了感情，六根清凈，所以一個人一旦看破紅塵就會循道出家，而所有出家的人就是看破紅塵的人。
其實，什么才是真正的看破紅塵呢？
紅塵是由兩個字組成：紅與塵。紅色是傳統中國的最愛，新年佳節或是一般喜慶都少不了以紅色掛彩。紅色代表世間的種種誘惑，象征著生命的追求和世人的欲望；經過源遠文化意識熏陶，紅色已涵蓋了世間的特色，紅色即是世間。
說到“塵”，我們即想起塵埃污濁。 西方容許穿著鞋子進入宗教場所，如猶太基督教堂。反觀在東方的傳統風俗里，每個人在進入屋子廟宇都必須先把鞋脫掉，不把鞋底的塵埃帶進；以佛教的教義則是不把自己的煩惱帶入別人的家庭或是神圣的廟宇。
誠然，看破紅塵的真正意義就是知道、明了、體悟世間的實相。佛教認為我們是不可能在世間滿足自己的追求與欲望。裟婆世界的本質是不圓滿，是苦的；世間一切都是無常，有情與無情終逃不掉生老病死，成住壞空的命運。當我們深入了解無常現象，我們亦然體悟“無我”乃是一切萬物的實相。這有別于西方傳統的知識與信仰認知，如猶太基督教認為我們的靈魂是永恒不變的。
佛教認為看破紅塵是洞悉與體悟世間的實相，而要追求永恒的悅樂則應該要看破紅塵；看破紅塵不是冷漠無情，六親不認，而是在知性上體悟世間的本質：苦dukkha、無常anicca、無我anatta；在情感上不因執著而生起煩惱。
古代時的“紅塵”一詞原意是指繁華的都市。出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句中：“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙云相連。”大意是說，“熱鬧喧囂人流揚起的塵土（紅塵），從四方合攏，充滿全城，塵土與煙云都連在一起。”后來，“紅塵”演變成了“繁鬧塵市”，作“人世間”解釋，并首先被佛家使用，在佛經中多處出現指凡俗塵世的“紅塵”一詞。《紅樓夢》開篇闡述石頭的來源時說：“原來是無才補天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。”這充滿神秘色彩的描寫，正是來自佛家的神話故事。
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