華閱文章網一、描寫黃山云霧飄渺的詩句有哪些
明代地理學家、旅行家徐霞客說：“薄海內外無如徽之黃山，登黃山天下無山，觀止矣！”。
唐代大詩人李白游歷黃山，寫下了《贈黃山胡公暉求白鷴（有序）》和《送溫處士歸白鵝峰舊居》兩首，在后一首中留下了：“黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉”的名句。
在結尾處，李白戀戀不舍地寫下：“他日還相訪，乘橋躡彩虹。”可惜這一愿望李白并沒有實現，這是李白的遺憾更是黃山的遺憾。
唐代詩僧島云留居黃山，深愛黃山，據史料記載他是最早登上天都峰的人，他的詩留存下來的有10首，是唐代詩人中存詩最多的人，在他的詩中，對軒轅黃帝在黃山煉丹羽化成仙的傳說就有記載：“浮丘處處留丹灶，黃帝層層隱玉書。 終待登臨最高頂，便隨鸞鶴五云車。”
元代鄭玉筆下的黃山，沒有過多的描寫景色，但卻把游山的感覺寫得如此傳神： 江左諸峰罕出群，誰云華岳與平分？ 幾千百澗流蒼玉，三十六峰生白云。 幽谷高人抱真獨，荒巖野草剩芳芬。
幾回獨向風前立，夜半吹簫天上聞。 明代詩人余紹祉的詩則更多的是一種寫實的風格： “翠壑丹崖千丈畫，白云紅葉一溪詩”。
這是描寫黃山秋景的千古絕唱，“翠”、“丹”、“紅”、“白”這四個描寫顏色的字，把黃山秋日繽紛的色彩描繪得五彩斑斕，一個“云” 字，一個“溪”字，把黃山秋日的天高地闊，秋高氣爽襯托得無比準確，使人讀來如臨其境，“千丈畫”三個字把黃山大自然神來之筆所繪就的巨幅畫圖呈現在讀者面前，而“一溪詩”三個字又賦予了畫面溪水孱孱的美妙動感。 兩句詩14個字，把一幅有聲有色、壯闊秀麗、眾花爭艷、峰水相襯的黃山秋日畫卷展現在人們面前。
現當代的大家更是感懷吟詠，留下了不可勝數的名篇佳句，他們的作品幾乎屢見于國內外成百上千種報刊，總數當遠遠超過古代詩人。 黃賓虹在迎客松下吟頌：今古幾游客，勞勞管送迎。
蒼官不知老，披拂自多情。 許承堯在江麗田琴臺邊感嘆：鳴琴客久去，石床猶在茲。
蓊蔚四山靜，冷冷水環之…… 郭沫若末到黃山之前就先從黃山風光攝影展上預習了黃山：我未到過黃山，今來影上大觀。仿佛身在云海，胸中涌起波瀾。
胡績偉置身于黃山風云之中疑惑萬千：轉眼山變海，彈指島環峰；驟然劈頭雨，剎時滿目松。 唐？|在黃山定是想起了一千多年前的李謫仙：千樹懸崖采藥去，一林幽徑覓詩還。
我來欲作胡公客，求取新生雙白鷴。 張萬舒聆聽著陣陣松濤熱情地贊嘆：好！黃山松，我大聲為你叫好…… 穆青儒雅地抒情：昂首青霄界，驚造化，黃山幻景，松奇石怪。
雪虐風摧億萬載，芙蓉嬌嬈不敗。 邵燕詳把思緒引向了千百年前：山啊山，你親眼見過海枯石爛，你親身經歷過谷換陵移，你比參天古木的年輪該有更多的記憶。
明代的程敏政就有這樣的詩句：“眼看奇絕口難名，變態分明似化成。” 清代的金照吟道：“黃山變態自天公，移步看看又改容。”
。 真可謂“一片之云有異勢，一尺之松無凡枝”。
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二、形容“縹緲”的成語有哪些
形容“縹緲”的成語有： 虛無縹緲 若隱若現 時隱時見 浮生若夢 黃粱一夢
成語： 虛無縹緲
拼音： xū wú piāo miǎo
解釋： 虛無：空虛；縹緲：隱隱約約，若有若無的樣子。形容空虛渺茫。
出處： 唐·白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。”
示例： 這都是虛無縹緲的事，那里有甚么神仙鬼怪！我卻向來不信這個。（清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第二十五回）
成語： 若隱若現
拼音： ruò yǐn ruò xiàn
解釋： 隱隱約約，看不清楚。
出處： 清·蒲松齡《聊齋志異·珠兒》：“李驚，方將詰問，則見其若隱若現，恍惚如煙霧，宛轉間已登榻。”
成語： 時隱時見
拼音： shí yǐn shí jiàn
解釋： 隱：隱沒。見：同“現”；出現。有時隱沒，有時出現。遠處事物忽明忽暗。
成語： 浮生若夢
拼音： fú shēng ruò mèng
解釋： 浮生：空虛不實的人生；若：象。把人生當作短暫虛幻的夢境。
出處： 唐·李白《春夜宴從弟桃花園序》：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何。”
成語： 黃粱一夢
拼音： huáng liáng yī mèng
解釋： 黃粱：小米。比喻虛幻不能實現的夢想。
出處： 唐·沈既濟《枕中記》：“怪曰：‘豈其夢寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦猶是矣。’”
示例： 應舉不第，道經邯鄲，得遇正陽子師父，點化黃粱一夢，遂成仙道。
