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一、祝福 魯迅 的重點詞語
兄弟，今天才做作業啊？。
現在入正題。
寒暄：今多泛指賓主見面時談天氣冷暖之類的應酬話（暄：溫暖）
走頭無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路
形骸：人的軀體
惴惴：形容又發愁又害怕的樣子
喧嘩：聲音大而雜亂
和藹：性情溫和，態度可親，讓人感到溫暖
出人頭地：指高人一等；超出一般人。
驚駭： 驚慌害怕。駭，驚嚇、震驚。
揣摩：反復思考推求。
渲染：指用水墨或顏色烘托物象，分出陰陽向背，屬輔助性用筆。以水墨或淡彩涂染畫面，以烘染物像，增強藝術效果、質感和立體感。
拜謁：拜訪謁見；參拜瞻仰（陵墓、碑碣等處）
彈劾：是指由法律或憲法設定的，當享有特別權利（或豁免權）的政府高級官員或者法官等有特定的違法行為（如叛國，腐敗或與其職業道德不相符的行為等）時，對其進行刑事追訴的一種程序。
湍急；形容江水，河水流動的速度很快，水勢急，還伴有浪和漩渦，川江險灘多，水流~
二、魯迅《祝福》重點段解析、
1、三次外貌描寫的作用：
第一次：“我”在河邊最后一次見到祥林嫂，祥林嫂是“五年前的花白的頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。”這是全文倒敘開頭處第一次描寫祥林嫂，實際上卻是祥林嫂一生時序中的死前的最后一次外貌描寫：比五年前大見蒼老，頭發花白程度跟年紀不相稱，面容黑瘦，表情麻木，再加上乞丐的衣著，這一切暗示著，祥林嫂的處境不僅不如第一次到魯家（那時不幸卻還健壯），而且不如第二次再到魯家時了（那時悲慘但尚有生氣）。這時肉體被摧垮，精神也已死亡了。這個倒敘開頭外貌描寫的是不幸的頂點，為讀者造成一個欣賞的懸念，引導讀者深入下文。
第二次：“我”在魯家第一次看到祥林嫂，恰在祥林嫂夫死出逃，初到魯家時，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的……手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口。”這第二次外貌描寫，刻劃的是自然時序中大家最早見到的祥林嫂──為死去的祥林穿孝，不幸；但年輕，順從沉默、健壯能干，在魯家暫時安了身。這段已點出遭遇的不幸，但也暗示著抗爭的希望，所以盡管勞作辛苦，她卻“口角漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。
第三次：祥林嫂被從魯家搶走賣到山里，夫死子亡后又回到魯家，“我”第二次見到祥林嫂時的樣子是“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。”這第三次外貌描寫，穿孝的衣著和頭飾同第一次相同，所不同的是臉色和眼光，今不如昔了。這表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打擊接踵而來，經過了抗爭她還是回到了不幸的中國上。
三次描寫突出了眼神的細節，概括了祥林嫂一生的不幸，揭示了封建制度和封建禮教對以祥林嫂為代表的勞動婦女的迫害和摧殘。三次同中有異、異中有同的外貌描寫對反封建的主題起到了見微知著、畫龍點睛的作用。
2、祥林嫂的心理：
⑴ 貞節觀：
祥林嫂是普通的農村婦女，但是卻深受封建思想的節烈觀的影響。可見封建思想對中國人的毒害多么深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會最底層。祥林嫂對再嫁反抗越激烈，說明她受的毒害越深。不僅世人認為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神委靡，心懷恐懼。
⑵ 迷信思想：
迷信思想是封建文化思想的一個重要組成部分。迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒有再嫁的罪惡感，也許對鬼神的恐懼不會那么強烈。因為有了這樣的罪惡感，“怕暗夜、怕黑影”，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會認可。于是她“有如在白天出穴游行的小鼠”，自絕于這個人的社會了。
三、魯迅《祝福》的重點是哪些段落
《祝福》是魯迅1924年創作的小說，收錄在魯迅小說集《彷徨》中。
該小說描寫祥林嫂一生的悲慘遭遇。反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反對封建的必要性。
三次外貌描寫的作用：
第一次：“我”在河邊最后一次見到祥林嫂，祥林嫂是“五年前的花白的頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物.她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了.”這是全文倒敘開頭處第一次描寫祥林嫂，實際上卻是祥林嫂一生時序中的死前的最后一次外貌描寫：比五年前大見蒼老，頭發花白程度跟年紀不相稱，面容黑瘦，表情麻木，再加上乞丐的衣著，這一切暗示著，祥林嫂的處境不僅不如第一次到魯家（那時不幸卻還健壯），而且不如第二次再到魯家時了（那時悲慘但尚有生氣）.這時肉體被摧垮，精神也已死亡了.這個倒敘開頭外貌描寫的是不幸的頂點，為讀者造成一個欣賞的懸念，引導讀者深入下文.
第二次：“我”在魯家第一次看到祥林嫂，恰在祥林嫂夫死出逃，初到魯家時，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的……手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口.”這第二次外貌描寫，刻劃的是自然時序中大家最早見到的祥林嫂──為死去的祥林穿孝，不幸；但年輕，順從沉默、健壯能干，在魯家暫時安了身.這段已點出遭遇的不幸，但也暗示著抗爭的希望，所以盡管勞作辛苦，她卻“口角漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”.
第三次：祥林嫂被從魯家搶走賣到山里，夫死子亡后又回到魯家，“我”第二次見到祥林嫂時的樣子是“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了.”這第三次外貌描寫，穿孝的衣著和頭飾同第一次相同，所不同的是臉色和眼光，今不如昔了.這表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打擊接踵而來，經過了抗爭她還是回到了不幸的中國上.
三次描寫突出了眼神的細節，概括了祥林嫂一生的不幸，揭示了封建制度和封建禮教對以祥林嫂為代表的勞動婦女的迫害和摧殘.三次同中有異、異中有同的外貌描寫對反封建的主題起到了見微知著、畫龍點睛的作用.
2、祥林嫂的心理：
⑴ 貞節觀：
祥林嫂是普通的農村婦女，但是卻深受封建思想的節烈觀的影響.可見封建思想對中國人的毒害多么深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會最底層.祥林嫂對再嫁反抗越激烈，說明她受的毒害越深.不僅世人認為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神委靡，心懷恐懼.
⑵ 迷信思想：
迷信思想是封建文化思想的一個重要組成部分.迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈.如果她沒有再嫁的罪惡感，也許對鬼神的恐懼不會那么強烈.因為有了這樣的罪惡感，“怕暗夜、怕黑影”，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信.她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會認可.于是她“有如在白天出穴游行的小鼠”，自絕于這個人的社會了.
四、魯迅《祝福》中的好句
舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白色的沉重的晚云中間時時發出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息空氣里已經散滿了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉魯鎮的。
況且，一想到昨天遇見祥林嫂的事，也就不能使我安住。那是下午，我到鎮的東頭訪過一個朋友，走過來，就在河邊遇到她；而且見她瞪著眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了；五年前的花白的頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎一個乞丐了。 我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸，自己想，我這答話怕于她有危險。她大約因為在別人祝福的時候，感到自身的寂寞了，然而會不會含有別的什么意思呢？————或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發生別的事，則我的答話委實該負若干的責任。。。。但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深的意義，而我偏要細細推敲，正無怪教育家要說生著神經病；而況明明說過：說不清，已經推翻了答話的全局，即使發生什么事，于我毫無關系了。
“說不清”是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫生，萬一結果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說不清來作結束，便事事逍遙自在了。我在這時，更感到這一句話的必要，即使和討飯的.
五、魯迅《祝福》中描寫祥林嫂的語句及分析
祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。
她為了求取這點權力，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。
就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。 特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
①第一次是描寫鎮上各家準備“祝福”的情景。 祝福是“魯鎮年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，以便繼續他們貪得無厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。
這樣通過環境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關系依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。
一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過環境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。
六、魯迅的祝福中,重點段落簡析一下
《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反對封建的必要性 。
祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣。
她被逼出逃，到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，賣到賀家成親。
賀老六是個純樸忠厚的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上了安穩日子。然而命運多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。
經受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如白癡，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。
最后，她沿街乞討，在除夕的鞭炮聲中，慘死在街頭。此文在如泣如訴的血淚控訴中，對舊社會勞動人民的苦難，特別是對封建禮教，給予了強烈的鞭撻通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。
七、魯迅—祝福 的生字詞
惴zhuì（AA式憂懼不安的樣子） 歆xīn（這里指神奇的寒暄：（問）寒（問）暖。
指人們見面時說些客套話。暄： 太陽的溫暖祭品） 醴lǐ（甜酒）2、詞語補釋： *幽微：細微。
*悚然：驚懼的樣子。 *惶急：惶恐焦急。
*躊躇：⑴猶豫；⑵得意的樣子。 *委實：實在。
*謬種：壞東西（罵人的話）。*驚惶：驚慌。
*儼然：這里指擺出十分莊重的樣子忌諱：因風俗習慣或個人原因，對某些言論或行動有所顧忌，積久成為禁 忌。 *百無聊賴：精神無所依托，感到非常無聊。
*應酬：交際往來，以禮相待。 *沸反盈天：形容人聲暄囂雜亂。
沸反：像沸水一樣翻騰。盈：滿。
尋死覓活：偏義短語，就是尋死的意思。 *祭祀：舊時備供品向神佛或祖先致祭行禮，表示崇敬以求保佑。
*鄙薄：鄙夷，輕視，看不起。 *唾棄：鄙視而拋棄。
*詭秘：詭詐神秘，使人難以捉摸。 監生： 明清兩代在國淡然： 指漠不關心的樣子。
子監讀書的人。間或： 偶爾。
不更事：經歷世事不多，即缺乏社會經驗，不懂人情世故。更：經歷。
形骸： 人的形體。周正： 端正.定局： 事情確定。
折罪： 抵罪，贖罪。新正： 農歷新年正月。
出格： 超過一般，與眾不同。訕訕： 難為情的樣子。
八、魯迅—祝福 的生字詞
惴zhuì（AA式憂懼不安的樣子） 歆xīn（這里指神奇的寒暄：（問）寒（問）暖。
指人們見面時說些客套話。暄： 太陽的溫暖祭品） 醴lǐ（甜酒）2、詞語補釋： *幽微：細微。
*悚然：驚懼的樣子。 *惶急：惶恐焦急。
*躊躇：⑴猶豫；⑵得意的樣子。 *委實：實在。
*謬種：壞東西（罵人的話）。*驚惶：驚慌。
*儼然：這里指擺出十分莊重的樣子忌諱：因風俗習慣或個人原因，對某些言論或行動有所顧忌，積久成為禁 忌。 *百無聊賴：精神無所依托，感到非常無聊。
*應酬：交際往來，以禮相待。 *沸反盈天：形容人聲暄囂雜亂。
沸反：像沸水一樣翻騰。盈：滿。
尋死覓活：偏義短語，就是尋死的意思。 *祭祀：舊時備供品向神佛或祖先致祭行禮，表示崇敬以求保佑。
*鄙薄：鄙夷，輕視，看不起。 *唾棄：鄙視而拋棄。
*詭秘：詭詐神秘，使人難以捉摸。 監生： 明清兩代在國淡然： 指漠不關心的樣子。
子監讀書的人。間或： 偶爾。
不更事：經歷世事不多，即缺乏社會經驗，不懂人情世故。更：經歷。
形骸： 人的形體。周正： 端正.定局： 事情確定。
折罪： 抵罪，贖罪。新正： 農歷新年正月。
出格： 超過一般，與眾不同。訕訕： 難為情的樣子。
九、魯迅《祝福》中的經典語錄有什么
我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福。
她大約從他們的笑容和聲調上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗萊，淘米。快夠一年，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮的西頭去。但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經在土地廟捐了門檻
我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福
有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。
大家都叫他祥林嫂 大家仍然叫他祥林嫂 鎮上的人們仍然叫他祥林嫂
祥林嫂，你放著罷！ 你放著罷，祥林嫂！
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