華閱文章網一、拜師的句子
1 如果不出門拜師，又不讀書學習，那就是不學無術的人，即使你有像春秋時的子羔、原憲那樣的賢能，最后也不會有什么作為。
2 自從拜師學藝，哥哥的繪畫技巧有了長足的長進。3 我剛剛睡醒，經過外面無所事事，就順便進來拜師學藝的。
你突然跟我提到成親的事。我牙齒還沒刷呢！4 拜師儀式開始了，弟子們面對師傅三跪九叩。
5 過去，人們經常讓有出息的男孩子拜師學藝好多年.6 兩年后，輾轉考入哥倫比亞大學金融系，拜師于著名投資學理論學家本杰明格雷厄姆。7 某人欲拜師學武，尋遍五山八川，今日行至恒山某處，見門前牌匾大書“恒山派”，大為興奮，走近細看，底下又現倆字：“出所”！。
二、關于“拜師”的詩句有哪些
1.遠師 唐代：白居易 東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見，心無一事時。 2.林琴南敬師 清代：佚名 閩縣林琴南孝廉紓六七歲時，從師讀。
師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實米，滿之，負以致師。
師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，赍米一石致之塾，師乃受。
3.尋隱者不遇 唐代：賈島 松下問童子，言師采藥去。 只在此山中，云深不知處。
4.送元暠師詩 唐代：柳宗元 侯門辭必服，忍位取悲增。 去魯心猶在，從周力未能。
家山余五柳，人世遍千燈。 莫讓金錢施，無生道自弘。
5.師說 唐代：韓愈 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。
彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。
問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”
嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 圣人無常師。
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。
孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
1.拜師收徒依照中國古代拜師禮內容有： （1）弟子向老師贈送六禮束修，古時六禮包括：芹菜，寓意為勤奮好學，業精于勤；蓮子心苦，寓意為苦心教育；紅豆，寓意為紅運高照；棗子，寓意為早早高中；桂圓，寓意為功得圓滿；干瘦肉條以表達弟子心意。 （2）行跪拜，雙手獻茶之禮。
（3）老師回贈禮品。 2.傳統的師徒關系僅次于父子關系，即俗諺所謂”生我者父母，教我者師傅”、“投師如投胎”。
有的行業，一入師門，全由師傅管教，父母無權干預，甚至不能見面。建立如此重大的關系，自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。
一般拜師禮儀分成四個程序。 第一，拜祖師、拜行業保護神。
表示對本行業敬重，表示從業的虔誠，同時也是祈求祖師爺“保佑”，使自己學業有成。 第二，行拜師禮。
一般是師傅、師母坐上座，學徒行三叩首之禮，然后跪獻紅包和投師帖子。 第三，師傅訓話，宣布門規及賜名等。
訓話一般是教育徒弟尊祖守規，勉勵徒弟做人要清白，學藝要刻苦等。 3.古代的拜師禮適用于所有師生關系，不僅普通學生，就是皇太子也不例外。
按照拜師禮儀規定，皇太子初入學，拜見老師的程序及要求，與州、縣學的拜師禮是一樣的。拜師的禮俗反映了對授業解惑的老師的尊敬，尊敬師長是中華民族的優良傳統之一。
人學之后則強調敬師，在行為規范上要求：遇見老師，必作揖行禮；老師提問，必起立回答；向老師提問，要舉手；老師坐著時，學生應該侍立一旁；老師站著，學生就不可以坐著； 老師在場，學生不可高談闊論，等等。
三、想拜一個師傅學習做古風句子
古風古韻的句子-欣喜高興篇： 1. 【一生大笑能幾回？斗酒相逢須醉倒】出自唐代岑參詩《涼州館中與諸判官夜集》。
斗：大杯。意思是：人生在世，能有幾次開懷大笑的時候呢？朋友相逢，就應該開懷暢飲，一醉方休。
句中一個“笑”字寫出了作者與友人寬廣的胸懷與豪邁的氣質。 2. 【巧笑倩兮，美目盼兮】出自《詩經·衛風·碩人》。
意思是：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。 3. 【千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面】出自白居易《琵琶行》。
意思是：千呼萬喚琵琶女才肯出來，并以琵琶半掩面部。 4. 【正是江南好風景，落花時節又逢君】出自唐代杜甫詩《江南逢李龜年》。
江南：指湘江一帶。意思是：現在，正是江南風光旖旎之時，沒想到竟然在百花凋落的暮春時節，又和你相逢了。
顛沛流離之后，在景色怡人的江南與闊別已久的老朋友重逢，的確令人驚喜。 5. 【風雨如晦，雞鳴不已。
既見君子，云胡不喜】出自《詩經·鄭風·風雨》。意思是：風雨晦暗，雞鳴聲不停息。
看到你來這里，還有什么不高興呢？ 6. 【乍見翻疑夢，相悲各問年】出自唐代司空曙詩《云陽館與韓紳宿別》。意思是：久別后，突然一相見，竟懷疑自己是在做夢，悲喜交加之余相互詢問彼此的年齡。
詩句將久別初見的情形描寫得至為傳神。 7. 【同是天涯淪落人，相逢何必曾相識】出自唐代白居易詩《琵琶行》。
意思是：彼此都是困苦失意、流落異鄉的人，今日相逢，一見如故，又何必曾經相識呢！后多用來形容朋友初次見面時的喜悅心情。 8. 【妻孥怪我在，驚定還拭淚】出自唐代杜甫詩《羌村》。
妻孥：妻子和兒子。怪：覺得奇怪。
意思是：妻子和孩子都為我還活著而深感意外，驚喜之情慢慢平定，但還在不停地抹淚。詩人僅用十個字就將這種悲歡離合的復雜感情和相見時的激動情景惟妙惟肖地描繪了出來。
9. 【孤臣白首逢新政，游子青春見故鄉】出自宋代陳師道詩《和寇十一晚登白門》。新政：這里指元符三年宋徽宗即位后，逐漸將被貶的保守派人物招回。
青春：美好的春日。意思是：滿頭白發的落魄臣子，在晚年又喜逢新政；在外漂泊的游子，在大好的春天又回到了久別的故鄉，這著實是讓人欣悅的。
10. 【既見君子，云胡不喜】出自《詩經·鄭風·風雨》。君子：指自己的丈夫。
云：語氣助詞，無實際意義。胡：為什么。
意思是：既然都已經見到了你，我怎么能夠不歡喜呢？表現了見到丈夫后，經典短句*妻子由衷的喜悅。 11. 【喜極不得語，淚盡方一哂。
了知不是夢，忽忽心未穩】出自宋代陳師道詩《示三子》。哂：笑。
了：確實。意思是：久別重逢的親人竟歡喜得說不出話來，直到眼中的淚都流盡，才笑了起來。
明明知道這不是夢，但心里還是不安定。幾句詩細膩而真摯地表現了親人久別重逢時悲喜交加的心情。
12. 【人逢喜事精神爽】出自明代馮夢龍《醒世恒言》。意思是：人遇到了高興的事情，精神就會顯得格外舒暢。
13. 【元正啟令節，嘉慶肇自茲】出自晉代辛蕭詩《元正》。元正：指農歷的正月初一。
令節：佳節。嘉慶：喜慶吉祥。
肇：開始。意思是：隨著元旦的到來，喜慶吉祥的事也從此開始了。
14. 【東來西往誰家女，買玉梅爭戴，緩步香風度】出自宋代李邴詞《女冠子·上元》。玉梅：宋朝時，婦女在元宵節戴的一種頭飾。
意思是：這元宵之夜，來來往往的是誰家的女子啊，她們都爭相購買著玉梅戴在自己的頭上，慢慢地邁著步子，撩動的香風四溢。詞句描寫了元宵佳節時的喜慶氣氛。
15. 【朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山】出自唐代李白詩《早發白帝城》。
白帝城：位于今四川省奉節縣城東四公里的白帝山上。江陵：指今湖北省荊州市；千里江陵，白帝城距江陵約六百公里。
意思是：早上辭別了高入云端的白帝城，順江而下，一天就能到達相隔千里的江陵了。聽著兩岸啼叫不斷的猿聲，不知不覺輕快的小船已飛速穿過了重巒疊嶂的三峽。
作者晚年，獲罪被流放，行至白帝城，遇赦東歸，寫下此詩，表現了輕快欣喜的心情。 16. 【卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂】出自唐代杜甫詩《聞官軍收河南河北》。
卻看：即回頭看。妻子：指妻子和孩子。
漫卷：隨便卷起。意思是：回頭看看，妻子和孩子哪里還有什么愁苦啊？都是喜氣洋洋，我胡亂將詩書卷起來，準備回家，真是讓人高興得快發狂了。
詩句描寫了作者聽到河南河北被收復時的喜悅心情。 17. 【相逢但祝新正壽，對舉那愁暮景催】出自唐（海崖文學短句整理）代薛逢詩《元日田家》。
新正：指元旦，元日。那：同“哪”。
意思是：元日，人們相見只是相互祝愿長壽，舉杯對飲，哪里還為老年將至而犯愁呢？詩句表現了人們在過年時的快樂心情。 18. 【夢醒初聞零雨聲，恍疑殊死得更生】出自清代蒲松齡詩《六月初八夜雨》。
殊死：古代的一種刑罰，即砍頭。更生：再生，復生。
意思是：夜晚從夢中醒來，剛好聽到落雨的聲音，恍惚之間，懷疑自己是死而復生。詩句表現了作者久旱逢甘露的狂喜的心情。
19. 【愿年年，伴星球，爛游燈市】出自宋代史浩詞《粉蝶兒·元宵》。星球：這里指小燈籠。
爛游：漫游。意思是：。