華閱文章網一、關于“實事求是”的詩句有哪些
1，知之謂知之，不知謂不知，是知也。
——（孔丘） 2，不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江海。——（荀況） 3，生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
——（海涅 ） 4，惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。——（蔡鍔） 5，要成就一件大事業，必須從小事做起。
——（列寧） 1，創造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是他底下細小的泥沙。——（冰心） 2，修學好古，實事求是。
——（班固） 3，為學大病在好名。——（王陽明） 4，我們必須兩只眼睛都睜開，面對事實。
——（哥白尼） 5，不會做小事的人，做不出大事來。——（羅蒙諾索夫） 6，一個人也許會相信許多廢話，卻依然能以一種合理而快樂的方式安排他的日常工作——（諾曼·道格拉斯） 7，一個人往往有正確的行動，卻很少有正確的理論——（埃·哈伯德） 8，難道因為騾子既非馬又非驢，就不成其為最有用的馱獸了嗎？—— （萊辛） 9，“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系，即規律性，“求”就是我們去研究——（**） 10，我們心革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是——（**） 11，科學尊重事實，不能胡說、編造理由來附會一部學說——（李四光） 12，要達到預期的目的，求實的精神要比豐富的知識更重要——（博馬舍）。
二、有關善于觀察、說話有理有據,實事求是的格言、古詩、諺語、名人名
只要功夫深，鐵棒磨成針. 學如逆水行舟，不進則退. 既然哭不能解決問題，那就微笑吧. 在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態的偏差。
這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。
相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
—— 南懷瑾 誰給我一滴水， 我便回報他整個大海。 —— 華 梅 自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。
—— 華盛頓 君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。 —— 柳宗元 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
—— 歌德 君子贈人以言，庶人贈人以財。 —— 荀況 時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！天生麗質，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。
—— 莎士比亞 如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。 —— 卡耐基 原諒敵人要比原諒朋友容易。
—— 狄爾治夫人 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。 —— 朱熹 我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。
—— ** 任何一個可信的道理都是真理的一種形象。 —— 布萊克 因為真理是燦爛的，只要有一個罅隙，就能照亮整個田野。
—— 赫爾岑 真理不存在于丑化了的現實里。 —— 喬治·桑 真理的小小鉆石是多麼罕見難得，但一經開采琢磨，便能經久、堅硬而晶亮。
—— 貝弗里奇 一切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由于自己的富有智慧的樸素。 —— 高爾基 在真理和認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺！ —— 愛因斯坦 真理是時間的孩子，不是權威的孩子。
—— 布萊希特 尋求真理的只能是獨自探索的人，和那些并不真心熱愛真理的人毫不相干。 —— 帕斯捷爾納克 尊重人不應該勝于尊重真理。
—— 柏拉圖 只有忠實于事實，才能忠實于真理。 —— ** 真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。
—— 李四光 關鍵在于要有一顆愛真理的心靈，隨時隨地碰見真理，就把它吸收進來。 —— 歌德 必須有勇氣正視無情的真理。
—— 列寧 凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。 —— 愛因斯坦 真理的發見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫…… —— 克羅齊 對真理的追求比對真理的占有更為可貴。
—— 萊辛 懷疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。
—— 魯迅 既異想天開，又實事求是，這是科學工作者特有的風格，讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧！ —— 郭沫若 人的天職在勇于探索真理。 —— 哥白尼 真理不是一種鑄幣，現成的擺在那里，可以拿來藏在衣袋里。
—— 萊辛 堅持真理的人是偉大的。 —— 雨果 越是接近真理，便愈加發現真理的迷人。
—— 拉美特利 如果你想獨占真理，真理就要嘲笑你了。 —— 羅曼·羅蘭 在我所講的一切中，我只是探求真理，這并不是僅僅為了博得說出真理的榮譽，而是因為真理于人有益。
—— 愛爾維修 一個人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也許看得不對，卻為旁人掃清了道路，甚至能使他的錯誤也終于為真理的事業服務。 —— 博克 不用相當的獨立功夫，不論在哪個嚴重的問題上都不能找出真理；誰怕用功夫，誰就無法找到真理。
—— 列寧 一個人要發現卓有成效的真理，需要千百萬個人在失敗的探索和悲慘的錯誤中毀掉自己的生命。 —— 門捷列夫 真理的旅行，是不用入境證的。
—— 約里奧·居里 我們探求真理，在一切事件中，獲得真理是最高的快慰。 —— 桑塔耶納 一時強弱在于力，千秋勝負在于理。
—— 曹禺 真理是時間的女兒。 —— 達·芬奇 真理就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實了和證明了它。
—— 伽利略 最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厲害，發射出的光輝就越燦爛。 —— 馬克思 真理盡管苦澀，然而鮮明。
—— 普托里尼 錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。 —— 泰戈爾 一個訓練有素的思想家的主要特點在于，他不在佐證不足的情況下輕易做出結論。
—— 貝弗里奇 事莫明于有效，論莫定于有證。 —— 王充 只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。
真理的標準只能是社會的實踐。 —— ** 馬克思認為理論的符合于現實是理論的唯一標準。
—— 列寧 科學所以叫作科學，正是因為它不承認偶像，不怕推翻過時的舊事物，很仔細地傾聽實踐和經驗的呼聲。 —— 斯大林 人類用認識的活動去了解事物，用實踐的活動去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創造宇宙。
—— 克羅齊 真理之所以為真理，只是因為它是和謬誤以及虛偽對立的。 —— 車爾尼雪夫斯基 遇到有承認自己錯誤的機會，我是最為愿意抓住的，我認為這樣一種回到真理和理性的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮。
—— 休謨 人們還往。
三、1、講述學習應有實事求是的態度的古詩句2、表現學與思緊密結合的詩
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
【分析】 陶淵明（365—427），潯陽柴桑人。陶詩以其沖淡清遠之筆，寫田園生活、墟里風光，為詩歌開辟一全新境界。
《飲酒》組詩共二十二首，此為第三首。前有小序，說明全是醉后的作品，不是一時所寫，并無內在聯系，興至揮毫，獨立成篇。
這首主要表現隱居生活的情趣，于勞動之余，飲酒致醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩中，采菊東籬，遙望南山，此時情味，何其深永！陶詩的一大特色就是樸厚，感覺和情理渾然一體，不可分割。他常常用“忘言”“忘懷”等詞語阻斷對情理規律的探索和揭示，這或者就是詩歌回歸自然的一種表現。
早春 唐·韓愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。 最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
【注釋】張十八員外：指張籍。張曾任水部員外郎，排行十八。
天街：京城街道。潤如酥：形容初春細雨如奶油樣的滋潤。
"最是"二句：言春之好處正在此時，絕對勝于煙柳全盛時。皇都，京城。
【會心一悟】寫出了早春和盛春的不同景象。更重要的是，體會和認識春天，不必等到"煙柳滿皇都"之后，要善于在"草色遙看近卻無"的時候就去感悟它，了解它，把握它。
說早春的"草色"，可以"遙看"卻難近視，蘊含了世間許多事物的普遍規律。有的事，朦朧地看似乎是有的，一叫真去看細部卻又說不清楚了。
到底是有還是無呢？全在看者的眼光和見識了。看待社會形勢，何嘗不是如此。
七絕·早春 文 / 石階尋跡 金花艷麗耀蔥蘢， 唱徹迎春白霧中。 我挑青簾高望處， 《觀獵》 王維 風勁角弓鳴， 將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾， 雪盡馬蹄輕。 忽過新豐市， 還歸細柳營。
回看射雕處， 千里暮云平。 譯文： 角弓上的箭射出了，弦聲強風一起呼嘯！將軍的獵騎，飛馳在渭城的晴郊。
已枯的野草，遮不住尖銳敏捷的鷹眼，積雪溶化了，飛馳的馬蹄更象是風追葉飄。 轉眼間，獵騎穿過了新豐市，駐馬時，細柳營已經來到。
回頭看，那射落大雕的地方，千里無垠的大地啊，暮云籠罩著原野靜悄悄。 角弓：裝飾著獸角的硬弓 渭城：古時的咸陽 新豐市：故址在今陜西省臨潼縣東北 細柳營：在今陜西長安縣 暮云平：傍晚的云層與大地連成一片 綜觀全詩，半寫出獵，半寫獵歸，起得突兀，結得意遠，中兩聯一氣流走，承轉自如，有格律束縛不住的氣勢，又能首尾回環映帶，體合五律，這是章法之妙。
詩中藏三地名而使人不覺，用典渾化無跡，寫景俱能傳情，至如三四句既窮極物理又意見于言外，這是句法之妙。“枯”、“盡”、“疾”、“輕”、“忽過”、“還歸”，遣詞用字準確錘煉，咸能照應，這是字法之妙。
所有這些手法，又都妙能表達詩中人生氣遠出的意態與豪情。所以，此詩完全當得起盛唐佳作的稱譽。
全詩表現了將軍射獵時的豪邁氣概 如夢令 李清照 【年代】：宋 【作者小傳】： 李清照（1084-1155？）號易安居士，濟南章丘縣人。父李格非，北宋知名文士、散文家。
丈夫趙明誠，宰相趙挺之子、金石家。她是中國古代杰出女詞人。
著有《李易安集》十七卷，《漱玉詞》一卷（別本五卷），不傳。今人有《李清照集注》、《重輯李清照集》等。
【內容】： 常記溪亭日暮①，沈醉不知歸路②。 興盡晚回舟，誤入藉花深處。
爭渡，爭渡③，驚起一灘鷗鷺。 【注釋】： ①溪亭：臨水的亭臺。
②沈：同“沉”。 ③爭：同“怎”。
【譯文】 還時常記得出游溪亭，一玩就玩到日黑天暮， 深深地沉醉，而忘記歸路。一直玩到興盡，回舟返途， 卻迷途進入藕花的深處。
大家爭著劃呀，船兒搶著渡，驚起了滿灘的鷗鷺。 【賞析】： 這是一首憶昔詞。
寥寥數語，似乎是隨意而出，卻又惜墨如金，句句含有深意。開頭兩句，寫沉醉興奮之情。
接著寫“興盡”歸家，又“誤入”荷塘深處，別有天地，更令人流連。最后一句，純潔天真，言盡而意不盡。
“常記”兩句起筆平淡，自然和諧，把讀者自然而然地引到了她所創造的詞境 。“常記”明確表示追述，地點在“溪亭 ”，時間是“日暮 ”，作者飲宴以后 ，已經醉得連回去的路徑都辨識不出了。
“ 沉醉”二字卻露了作者心底的歡愉 ，“不知歸路”也曲折傳出作者留連忘返的情致，看起來，這是一次給作者留下了深刻印象的十分愉快的游賞。果然，接寫的“興盡”兩句，就把這種意興遞進了一層，興盡方才回舟，那末，興未盡呢？恰恰表明興致之高，不想回舟。
而“誤入”一句，行文流暢自然，毫無斧鑿痕跡，同前面的“不知歸路”相呼應，顯示了主人公的忘情心態。 盛放的荷花叢中正有一葉扁舟搖蕩舟上是游興未盡的少年才女，這樣的美景，一下子躍然低上，呼之欲出。
一連兩個“爭渡 ”，表達了主人公急于從迷途中找尋出路的焦灼心情。正是由于“ 爭渡”，所以又“驚起一灘鷗鷺”，把停棲在洲渚上的水鳥都嚇飛了。
至此，詞嘎然而止，言盡而意未盡，耐人尋味。 這首小令用詞簡練，只選取了幾個片斷，把移動著的風景和作者怡然的心情融合在一起，寫出了作者青春年少時的好心情，讓人不由想隨她一道荷叢蕩舟，沉醉不歸。
正所謂“少。
四、你還知道哪些關于實事求是的名言寫一寫
1、科學總是革命的、非正統的；這是它的本性；只有科學在睡大覺時才不如此。
——薩爾頓2、真正的科學不知道同情，也不知道厭惡，它的惟一目的就是真理。——格羅夫3、科學是一種強大的智慧的力量，它致力于破除禁錮著我的神秘的桎梏……——高爾基4、在科學上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。
——亞里士多德5、科學是老老實實的東西，它要靠許許多多人民的勞動和智慧積累起來。——李四光6、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
——孟子7、人際關系最重要的，莫過于真誠，而且要出自內心的真誠。真誠在社會上是無往不利的一把劍，走到哪里都應該帶著它。
——三毛8、科學尊重事實，不能胡亂編造理由來附會一部學說。——李四光。
