華閱文章網一、關于高中文言文18個虛詞的解釋及例子,還缺5個
1.【而】本義闡析：“而”的意思很抽象，但它本來是個實詞，指整個胡須，它的甲骨文就是胡須的形象.后來，“而”字用作虛字，那是屬于假借.（1）連詞1）表并列，今譯為：而且、又.例釋：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者注：并列關系連詞兩側的詞語可以調換，調換后語意不發生變化.2）表順承，今譯為：就、才、接著.例釋：故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿3）表遞進，譯為：并且、而且.例釋：君子博學而日參省乎己4）表轉折，今譯為：卻、但.例釋：青取之于藍而青于藍.5）表假設，今譯為：如果、假使.例釋：諸君而有意，瞻予馬首可也. 6）表因果，今譯為：因而、所以.例釋：表惡其能而不用也7）表修飾，今譯為：著、地.例釋：怒而飛，其翼若垂天之云8）表示目的關系.縵立遠視，而望幸焉9）表方位，今譯為：以.例釋：三代而下，有學而不問10）表示連接的前后兩部分是陳述與被陳述的關系.張溥《墓碑記》：“大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”（2）代詞1）第二人稱，今譯為：你（們）、你（們）的.它與“爾”是同源字，在上古之時音近義通.例釋：孰是君也，而可無死乎？ 《勾踐滅吳》.2）近指代詞，今譯為：此、這樣.例釋：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然.（3）用作動詞（有書稱之為“比況詞”），譯為“如、好像、像”.它與“如”是同源字，在上古時讀音相近，意義相通.例釋：白頭而新，傾蓋而故，何則？知與不知也《新序》.（4）音節助詞，不譯.例釋：君子恥其言而過其行《論語》.（5）語氣詞，用在句尾，今譯為：啊、吧.例釋：若敖氏之鬼，不其餒而.《宣公四年》（6）通“耐”、“能”，今譯為：能夠、才能.例釋：行柔而剛，用弱而強《原道訓》（7）與“而”有關的復合虛詞.【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”.未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）【而后】才，方才.臣鞠躬盡瘁，死而后已.【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思.技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！【既而】不久，一會兒.既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《墓碑記》）2.【何】本義闡析：“何”在金文中的個獨體字，像人扛著戈，是“荷”的本字.后來，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字來表示原義.另：“何”“曷”“盍”三字音同，詞義相通.如，大王來何操？”《鴻宴門》；（一）用作疑問代詞.1.單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”.何者？嚴大國之威以修敬也.2.作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”.譯時，“何”要后置.豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）3.作定語，可譯為“什么”“哪”. 然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）（二）用作疑問副詞.1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”.例釋：何敢助婦語.2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”.例釋：作計何不量（三）作語助詞，相當于“啊”.新婦車在后，隱隱何甸甸.（四）何：通“呵”，喝問.例釋：信臣精卒陳利兵而誰何.（誰何：呵問他是誰何.意思是檢查盤問.）（《過秦論》）【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”.以五十步笑百步，則何如【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等.一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）【無何】譯為“不久”“沒多久”.撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）【何乃】譯為“怎能”.例釋：阿母謂府吏：何乃太區區【何必】譯為“不必”，表示反問語氣.《孟子?梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁義而已矣.”【何許】譯為“何處，什么地方”.《大鐵椎傳》：“大鐵椎，不知何許人.”【何其】譯為“多么，怎么這樣”，用疑問口氣表示程度.歐陽修《伶官傳序》：“至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！”3.【乎】（一）用作語氣助詞.1.表疑問語氣.可譯為“嗎”“呢”.例釋：幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）2.表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”.例釋：布衣之交尚不相欺，況在國乎？3.表測度或商量語氣，可譯為“吧”.例釋：王之好樂甚，則齊其庶幾乎.（《莊暴見孟子》）4.用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等.例釋：宜乎百姓之謂我愛也5.用在形容詞后，含有贊嘆意味.例釋：巍巍乎舜禹之有天下百不與焉！《泰伯》.6.用在句中的停頓處.例釋：秦于是乎輸粟于晉《僖公十五年》.（二）用作介詞，相當于“于”，在文中有不同的翻譯.例釋：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也.（《岳陽樓記》）（乎：于）（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”.例釋：以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）.4.【乃】本義闡析：乃字和“汝”、“爾”、“若”、“而”等字同源，都可以充當第二人稱代詞，屬于假借義.（一）用作副詞.1.表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等.設九賓于廷，臣乃敢上璧.2.強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（。
二、高中18個文言虛詞的翻譯及用法
常見文言虛詞用法及含義一覽 15個常用文言虛詞用法（據最新教學大綱要求） 之 一、用作代詞，又分幾種情況： （一）可以代人、代物、代事。
代人多是第三人稱。譯為"他（他們）"、"它（它們）"。
作賓語或兼語，不作主語。例如： 作《師說》以貽之。
（《師說》，代人，作賓語。） 郕使之然也。
（《勸學》，代物，作兼語。） 闕秦以利晉，惟君圖之。
（《燭之武退秦師》，代指闕秦以利晉這個事件） 四方之士來者，必廟禮之。（《勾踐滅吳》，代詞，他們） 與坐談，問之客曰。
（《鄒忌諷齊王納諫》，代詞，這件事） 人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）
（二）指示代詞，表近指。可譯為"這"，通常作復指性定語。
如： 均之二策。（《廉頗藺相如列傳》） 二、用作助詞，也分幾種情況： （一）結構助詞，定語的標志。
用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為"的"，有的可不譯。如： 若能以吳、越之眾與中國抗衡。
（《赤壁之戰》） 道之所存，師之所存也。（《師說》） 漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
（《滕王閣序》） （二）結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為"得"。
如： 古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》） （三）結構助詞，賓語前置的標志。
用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如： 宋何罪之有？（《公輸》，即"宋有何罪"） 夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》） （四）結構助詞。
當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，"之"用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。
如： 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》） 悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》） 孤之有孔明，猶魚之有水也。
（《隆中對》） 臣聞求木之長者，必固其根本。（《諫太宗十思疏》） （五）音節助詞。
用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如： 頃之，煙炎張天。
（《赤壁之戰》） 毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）。
三、高中文言文重要虛詞18個的所有解釋和課本原句位置,如果太多先給必
而、何、乎、乃、其、且、若、所、為 、歟 焉、也、以、因、于、與、則、者、之.矣”可能是吧！ 文言虛詞用法（超詳細版） 而 1.用作連詞.可連接詞、短語和分句，表示多種關系. （一）表示并列關系.一般不譯，有時可譯為“又”.如： 蟹六跪而二螯.（《勸學》） （二）表示遞進關系.可譯為“并且”或“而且”.如： 君子博學而日參省乎己.（《勸學》） （三）表示承接關系.可譯為“就”“接著”，或不譯.如： 余方心動欲還，而大聲發于水上.（《石鐘山記》） （四）表示轉折關系.可譯為“但是”“卻”. 如： 青，取之于藍，而青于藍.（《勸學》） （五）表示假設關系.可譯為“如果”“假如”.如： 諸君而有意，瞻予馬首可也.（《馮婉貞》） （六）表示修飾關系，即連接狀語.可不譯.如： 吾嘗終日而思矣……（《勸學》） 吾恂恂而起.（《捕蛇者說》） 2.用作代詞.只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”.例如： 而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母.（《記王忠肅公翱事》） 3.復音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”.例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已.（《口技》） 聞道有先后，術業有專攻，如是而已.（《師說》） 以 1.用作介詞.主要有以下幾種情況： （一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據”“按照”“用（憑）什么身份”等.例如： 以故法為其國與此同.（《察今》） 愿以十五城請易璧.（《廉頗藺相如列傳》） 乃入見.問：“何以戰？”（《曹劌論戰》） 余船以次俱進.（《赤壁之戰》） 是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》） （二）起提賓作用，可譯為“把”.例如： 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧.（《廉頗藺相如列傳》） （三）表示動作、行為產生的原因，可譯為“因”“由于”.例如： 且以一璧之故逆強秦之歡，不可.（《廉頗藺相如列傳》） 時操軍兼以饑疫，死者太半.（《赤壁之戰》） （四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”.例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安.（《登泰山記》） 今以長沙豫章往，水道多絕，難行.（《漢書·西南夷傳》） （五）表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領”“帶領”.例如： 天下有變，王割漢中以楚和.（《戰國策·周策》） （公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死.（《信陵君竊符救趙》） 2.用作連詞.用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉折關系. （一）表示并列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去.例如： 夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》） （二）表示承接關系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式.可譯為“而”或省去.例如： 余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》） （三）表示目的關系，“以”后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果.可譯為“而”“來”“用來”“以致”等.例如： 作《師說》以貽之.（《師說》） 斂貲財以送其行.（《五人墓碑記》） 不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也.（《出師表》） （四）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”.例如： 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年.（《信陵君竊符救趙》） 古人……以其求思之深而無不在也.（《游褒禪山記》） （五）表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去.例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流.（陶淵明《歸去來辭》） 3.復音虛詞“以是”“是以”，相當“因此”，引出事理發展或推斷的結果.例如： 以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》） 余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也.（《石鐘山記》） 是以十九年而刀刃若新發于硎.（《庖丁解牛》） 為 “為”在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞.用作動詞，意思是“做”.還可作判斷詞“是”用.這些都屬于實詞范圍.下文介紹作虛詞用的幾種用法. 1.用作介詞.除表被動外，一般讀去聲. （一）表示動作、行為的對象.可譯為“向”“對”等.例如： 此中人語云：“不足為外人道也.”（《桃花源記》） （二）表示動作、行為的替代.可譯為“替”“給”等.例如： 當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》） 公為我獻之.（《鴻門宴》） （三）表示動作、行為的時間.可譯為“當”“等到”等.例如： 為其來也，臣請縛一人過王而行.（《晏子使楚》） （四）表示動作、行為的目的.可譯為“為著”、“為了”.例如： 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往.（史記·貨殖列傳序》） （五）表示動作、行為的原因.可譯為“因為”“由于”.例如： 吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲.（《庖丁解牛》） （六）表示被動關系.讀陽平聲，可譯為“被”.“為”所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”.例如： 有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣.（《五蠹》） 不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門。
四、高中18個文言虛詞的翻譯及用法
常見文言虛詞用法及含義一覽 15個常用文言虛詞用法（據最新教學大綱要求） 之 一、用作代詞，又分幾種情況： （一）可以代人、代物、代事。
代人多是第三人稱。譯為"他（他們）"、"它（它們）"。
作賓語或兼語，不作主語。例如： 作《師說》以貽之。
（《師說》，代人，作賓語。） 郕使之然也。
（《勸學》，代物，作兼語。） 闕秦以利晉，惟君圖之。
（《燭之武退秦師》，代指闕秦以利晉這個事件） 四方之士來者，必廟禮之。（《勾踐滅吳》，代詞，他們） 與坐談，問之客曰。
（《鄒忌諷齊王納諫》，代詞，這件事） 人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）
（二）指示代詞，表近指。可譯為"這"，通常作復指性定語。
如： 均之二策。（《廉頗藺相如列傳》） 二、用作助詞，也分幾種情況： （一）結構助詞，定語的標志。
用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為"的"，有的可不譯。如： 若能以吳、越之眾與中國抗衡。
（《赤壁之戰》） 道之所存，師之所存也。（《師說》） 漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
（《滕王閣序》） （二）結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為"得"。
如： 古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》） （三）結構助詞，賓語前置的標志。
用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如： 宋何罪之有？（《公輸》，即"宋有何罪"） 夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》） （四）結構助詞。
當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，"之"用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。
如： 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》） 悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》） 孤之有孔明，猶魚之有水也。
（《隆中對》） 臣聞求木之長者，必固其根本。（《諫太宗十思疏》） （五）音節助詞。
用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如： 頃之，煙炎張天。
（《赤壁之戰》） 毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）。
五、高中需知的文言文實詞虛詞解釋,要詳細些
三、18個文言虛詞用法例釋：1.【而】本義闡析：“而”的意思很抽象，但它本來是個實詞，指整個胡須，它的甲骨文就是胡須的形象。
后來，“而”字用作虛字，那是屬于假借。（1）連詞1）表并列，今譯為：而且、又。
例釋：①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）④明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。《過秦論》⑤永州之野產異蛇，黑質而白章《捕蛇者說》。
注：并列關系連詞兩側的詞語可以調換，調換后語意不發生變化。2）表順承，今譯為：就、才、接著。
例釋：①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）④亡羊而補牢，未為遲也。
《戰國策》。⑤余方心動欲還，而大聲發于水上《石鐘山記》。
3）表遞進，譯為：并且、而且。例釋：①君子博學而日參省乎己《師說》。
②亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。《鴻門宴》。
4）表轉折，今譯為：卻、但。例釋：①青取之于藍而青于藍。
《荀子?勸學》。②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）。
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）。④園日涉以成趣，門雖設而常關《歸去來兮辭》。
⑤酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳《石鐘山記》。5）表假設，今譯為：如果、假使。
例釋：①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）。
③人而無信，不知其可也。《論語?為政》④秦以城求璧而趙不許，曲在趙《廉頗閵相如列傳》。
6）表因果，今譯為：因而、所以。例釋：①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）。
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）。③玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
《勸學》。④微波入焉，涵淡澎湃而為此也《石鐘山記》。
7）表修飾，今譯為：著、地。例釋：①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）③怒而飛，其翼若垂天之云《逍遙游》。
④念天地之悠悠，獨愴然而涕下《登幽州臺歌》。8）表示目的關系。
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）9）表方位，今譯為：以。例釋：①三代而下，有學而不問。
《問說》②由孔子而來，至今百有余歲《孟子》10）表示連接的前后兩部分是陳述與被陳述的關系。張溥《五人墓碑記》：“大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”（2）代詞1）第二人稱，今譯為：你（們）、你（們）的。
它與“爾”是同源字，在上古之時音近義通。例釋：①嫗每謂予曰：“其所，而母立于茲。”
《項脊軒志》。②業根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算耳！《促織》。
③孰是君也，而可無死乎？《勾踐滅吳》。④蚤繅而緒，蚤織而縷《種樹郭橐駝傳》。
2）近指代詞，今譯為：此、這樣。例釋：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。
《孔雀東南飛》（3）用作動詞（有書稱之為“比況詞”），譯為“如、好像、像”。它與“如”是同源字，在上古時讀音相近，意義相通。
例釋：①荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍《察今》。②白頭而新，傾蓋而故，何則？知與不知也《新序》。
（4）音節助詞，不譯。例釋：君子恥其言而過其行《論語》。
（5）語氣詞，用在句尾，今譯為：啊、吧。例釋：若敖氏之鬼，不其餒而。
《左傳?宣公四年》（若敖鬼餒：若敖：指春秋時楚國的若敖氏；餒：餓。若敖氏的鬼受餓了。
比喻沒有后代，無人祭祀。）（6）通“耐”、“能”，今譯為：能夠、才能。
例釋：①行柔而剛，用弱而強《淮南子?原道訓》②故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而征一國者，其自視亦若此矣。《莊子?逍遙游》（7）與“而”有關的復合虛詞。
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術業有專攻，如是而已（《師說》）③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）。
一桌、一椅、一扇，一撫尺而已《口技》。【而后】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。
【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。
而況石乎！②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）【既而】不久，一會兒。①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）2.【何】本義闡析：“何”在金文中的個獨體字，像人扛著戈，是“荷”的本字。
后來，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字來表示原義。另：“何”“曷”“盍”三字音同，詞義相通。
如，①“王欲行之，則盍反其本矣”《齊桓晉文之事》；②“激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？”《五人墓碑記》③“大王來何操？”《鴻宴門》（一）用作疑問代詞。1.單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為。
六、高中的文言文勸學的原文和翻譯,字詞翻譯 文言虛詞意義用法 通假字
勸學原文：君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
勸學譯文：君子說：學習是不可以停止的。 靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。
木材直得符合拉直的墨繩，用煣的工藝把它制成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。
我曾經整天思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。
借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。
駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。
（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。
螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。通假字 輮以為輪，其曲中規（“輮”通“煣”，用火烘木使彎曲） 生非異（生，通“性”，資質、天賦） 雖有槁暴，不復挺者（“有”通“又”，更，再。
暴，同“曝”，曬干。） 則知明而行無過矣（“知”通“智”智慧）古今異義 1.博學 古義：廣博地學習，廣泛地學習。
例：君子博學而日參省乎己。 今義：知識、學識的淵博。
2.參古義：檢驗。例：君子博學而日參省乎己。
今義：加入。 3.假 古義：憑借，借助。
例：假輿馬者。 今義：與“真”相對。
4.金 古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。
今義：金子，黃金。 5.爪牙 古義：爪子和牙齒。
例：蚓無爪牙之利。 今義：壞人的黨羽、幫兇。
6.用心 古義：因為用心。例如：用心一也。
今義：讀書用功或對某事肯動腦筋。 7.黃泉古義：地下水，很深的地下水。
例：下飲黃泉。 今義：指人死后埋葬的地方，迷信的人指陰間。
8.繩古義：墨線。例：木受繩則直 今義：繩子，繩索。
9. 用 古義：因為 今義：使用 10.跪 古義：蟹腿 今義：跪下詞類活用 1.木直中繩，輮以為輪（輮：名詞的使動用法，使……彎曲） 2.君子博學而日參省乎己（日：名作狀，每天） 3.假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動詞，游水） 4.上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下） 5.其曲中規（曲：形作名，曲度，弧度） 6.登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處） 7.假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動用法，使……快，走得快） 8.積善成德，而神明自得，圣心備焉（善：形容詞用作名詞，善事） 9.用心一也（一：數詞用作形容詞，專一）一詞多義 1.于： （1）寒于水 （比） （2）善假于物也 （介詞，不譯。引進作用） （3）取之于藍 （從） 2.而： （1）君子博學而日參省乎己 （遞進關系，并且） （2）則知明而行無過矣 （遞進關系） （3）終日而思矣 （表修飾） （4）而見者遠 （表轉折） （5）鍥而舍之 （表假設） （6）積善成德，而神明自得（表原因，或表承接） （7）青，取之于藍而青于藍（連詞，表轉折關系，卻） 3.者： （1）假舟楫者（代詞，指……的人） （2）不復挺者（……的原因） 4.焉： （1）風雨興焉（兼詞，“于之”，意為在這里） （2）圣心備焉（語氣詞） 5.利： （1）金就礪則利（形容詞作動詞，變鋒利） （2）非利足也（形容詞的使動用法，使……快，走得快） 6. 之 。
七、18個文言文虛詞用法例句翻譯
18個文言虛詞的用法及其舉例 [而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之] 之：（一）作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。
譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。如： ①公與之乘，戰于長勺。
（《曹劌論戰》） ②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）③ 肉食者謀之。
（《曹劌論戰》） 有時也作第一人稱，譯為“我”。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。
（《上樞密韓太尉書》） （二）助詞 1.結構助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：①予嘗求古仁人之心。
（《岳陽樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》） 2.結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。
如： ①醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）②于獨愛蓮之出淤泥而不染。
（《愛蓮說》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）3.音節助詞。
用來調整音節，無義，一般不翻譯。如： ①公將鼓之（《曹劌論戰》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）4.結構助詞，是賓語提前的標志。
如：①何陋之有？（《陋室銘》） ②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿井游記》）5.結構助詞，是定語后置的標志。
如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》） ②北顧黃河之奔流。
（《上樞密韓太尉書》） （三）作動詞，可譯為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《為學》） 而 主要作連詞用，可以表示以下關系：l.并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。
如：①溫故而知新，可以為師矣 《（論語）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）2.承接關系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》） ②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環而攻之而不勝。
前一個“而”就表示承接關系。《得道多助，失道寡助》 3.轉折關系，譯作“但是”“可是”“卻”。
如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）③欲信大義于天下，而智術淺短（《隆中對》）④環而攻之而不勝。
后一個“而”字表示轉折關系。《得道多助，失道寡助》4.遞進關系，譯作“而且”“并且”或不譯。
如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》） ②學而時習之，不亦說乎（《（論語）十則》 5.修飾關系，可譯為“地”“著”，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。
（《始得西山宴游記》） 以 （一）介詞 1.介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）②是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。）
（《出師表》）③扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）2.介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）3.表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。
如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》） （二）連詞 1.表示目的，相當于現代漢語里的“來”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》） ④故為之文以志（《始得西山宴游記》） 2.表示結果，可譯作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）3.有時相當于連詞“而”。
如：①黔無驢，有好事者船載以入《黔之驢》②醉則更相枕以臥（《始得西山宴游記》） （三）“以”還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為“認為”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見匈奴使，自以形陋。
（《〈世說新語〉三則》） 雖 連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。 1.表示假設，可譯為“即使”。
如： ①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②雖乘奔御風，不以疾也（《三峽》） 2.表示轉折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》） 然 （一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。
如：①父利其然也（《傷仲永》）②謂為信然。（《隆中對》） ③然后知是山之特立。
（《始得西山宴游記》） （二）連詞，表轉折關系，譯作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。
（《隆中對》） （三）語氣助詞，分三種情況：1.用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。如：雜然相許（《愚公移山》）2.用于詞尾，譯作“……的樣子”。
如：①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。
（《醉翁亭記》）3.用于句尾，常與“如”“若”連用，構成“如…… 然”“若……然”格式，相當于“……的樣子” “好像……似。
八、高中18個文言文虛詞的用法和意義
18個文言虛詞的用法及其舉例 [而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之] 1.【而】 （一）用作連詞。
1.表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》 2.表示遞進關系。可譯為"并且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》） 3.表示承接關系。
可譯為"就""接著"，或不譯。 ①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》） 4.表示轉折關系。
可譯為"但是""卻"。 ①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》） 5.表示假設關系。
可譯為"如果""假如"。 ①諸君而有意，瞻予馬首可也。
（《馮婉貞》） 6.表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》） 7.表示因果關系， ①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》） 8.表示目的關系， ①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》） （二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。 ①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》） （三）通“如”：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬盡瘁，死而后已。
【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。 ①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。
而況石乎！ 【既而】不久，一會兒。 ①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》） 2.【何】 （一）用作疑問代詞。
1.單獨作謂語，后面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。 ①何者？嚴大國之威以修敬也。
（《廉頗藺相如列傳》） 2.作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪里""什么"。譯時，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》） 3.作定語，可譯為"什么""哪"。 ①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
（《琵琶行》） （二）用作疑問副詞。 1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》） 2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。 ①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》） （三）作語助詞，相當于“啊”。
①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》） （四）何：通“呵”，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。
意思是檢查盤問。）（《過秦論》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》） 【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據"以"的不同用法，分別相當于"拿什么""憑什么"等。 ①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》） 【無何】譯為“不久”“沒多久”。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》） 【何乃】譯為“怎能” ①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》） 3.【乎】 （一）用作語氣助詞。 1.表疑問語氣。
可譯為"嗎""呢"。 ①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》） ②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》） 2.表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》） 3.表測度或商量語氣，可譯為"吧"。 ①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。
（《莊暴見孟子》） ②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 4.用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。 ①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》） 5.用在句中的停頓處。
①于是乎書。 （二）用作介詞，相當于"于"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于） ②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。
（《捕蛇者說》）（乎：在） ③生乎吾前，其聞道也固先乎吾？（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。） ④吾嘗疑乎是。
（乎：對。） ⑤君子博學而日參省乎己。
（《論語》）（乎：對。） ⑥亦無怪乎其私之也。
（乎：對于） ⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比） ⑧以吾一日長乎爾。
（爾：比。） （三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。
①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》） 4.【乃】 （一）用作副詞。 1.表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等 ①設九賓于廷，臣乃敢上璧。
（《廉頗藺相如列傳》） 2.強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等； ①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》） 3.可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。
①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》） 4.用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。
①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》） （二）用作代詞。
1.用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《。
九、高中文言文的虛詞實詞和詞類活用用背嗎
文言文占據高考語文閱讀部分的半壁江山，與現代文閱讀平分秋色，隨著二期課改的全面推廣和不斷深入，對文言文的考察力度將會逐步加大.文言文的閱讀較之現代文有一定難度，也是同學們失分最多的部分，同學之間也容易拉開差距，因此，許多高中同學在文言文復習方面存在困惑.對此，建議大家要熟悉考點.《考試說明》對文言文的考察是這樣表述的：“能解釋常見的文言詞語，識別常見的文言句式，能用現代漢語翻譯文言句子；能默寫一定數量的文言名篇、名句.”解釋常見文言詞語所謂常見的文言詞語，就是在我們課文中常出現的文言詞語，所謂“解釋常見的文言詞語”，主要是指實詞.現在上海存在H、S、新教材三種版本，但不管哪種版本，傳統經典的篇目總在必選之列，常見的文言實詞就存在于傳統經典的篇目中.所以我們同學一定要熟透課文，做到遷移，所謂高考試卷中的解釋文言實詞，無非是經典課文中的常見文言實詞搬個家.據統計，常見的文言實詞有以下120個：愛、安、被、倍、本、鄙、兵、病、察、朝、曾、乘、誠、除、辭、次、從、殆、當、道、得、度、非、復、負、蓋、故、固、顧、歸、國、過、何、恨、胡、患、或、疾、及、即、既、假、間、見、解、就、舉、絕、堪、克、類、憐、彌、莫、內、期、奇、遷、請、窮、去、勸、卻、如、若、善、少、涉、勝、識、使、是、適、書、孰、屬、數、率、說、私、素、湯、涕、徒、亡、王、望、惡、微、悉、相、謝、信、興、行、幸、修、徐、許、陽、要、宜、遺、貽、易、陰、右、再、造、知、致、質、治、諸、賊、族、卒、走、左、坐.另外還有常見文言虛詞的用法，也屬于考察范圍.文言虛詞較之實詞比較復雜，靈活多樣，難以區分和把握.常見的文言虛詞有18個，即：之、其、而、則、以、乃、于、者、因、也、乎、焉、與、何、為、若、且、所.識別常見文言句式常見的文言句式有判斷句、被動句、省略句、倒裝句及固定句式等.尤其是倒裝句，包括賓語前置、定語后置、介詞結構后置、狀語后置、主謂倒裝等，考察的機率比較高.同學們可以根據各種句式特點，以課文中的句子為依據進行歸類整理，這樣既熟透了課文（所謂拉網式復習），又識別和掌握了常見的文言句式.用漢語翻譯文言句這實際上是對考生綜合運用文言文能力的考察，既有對實詞的考察，也有對虛詞的考察；既有對詞類活用（名詞活用為動詞、動詞活用為名詞、形容詞活用為動詞、形容詞活用為名詞、使動用法、意動用法等）的考察，又有對文言特殊句式的考察，同時也考察考生運用現代漢語組織語言的能力.翻譯文言句子，一般要看分數的設置，判斷幾個給分點，一般一個給分點是1分，然后判斷哪幾個重點實詞必須解釋出來，該句子含有哪幾個特殊語法現象，必須通過翻譯體現出來，一定要成竹在胸，不然，心中無數，亂翻一氣，是沒有多少勝數的.能默寫文言名篇高考一般是五句中任選其中四句，4分.課內課外兼顧.散文、詩詞兼顧.課內，要注意三種版本交叉背誦的篇目.就目前而言，三種版本交叉背誦的篇目為：《師說》、《飲酒》、《琵琶行》（第二段）、《夢游天姥吟留別》、《項脊軒志》（第一段）、《六國論》.課外，主要還是那些耳熟能詳的名言名句.一定要注意不能出現多字、漏字、改字的現象，一定不能出現錯別字，要知道有一個字錯了，整個1分就沒有了，前功盡棄.文言名篇、名句的默寫，主要是考察我們同學扎實積累的態度.。
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