華閱文章網一、寫父母對子女很嚴厲的詩句有哪些啊
1. 惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。____元稹《遣悲懷三首?其三》
2. 但將千歲葉，常奉萬年杯。____趙彥昭《奉和元日賜群臣柏葉應制》
3. 一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。____納蘭性德《蝶戀花?出塞》
4. 新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。____鄭燮《新竹》
5. 平生多感激，忠義非外獎。____李白《酬裴侍御對雨感時見贈》
6. 民感桑林雨，云施李靖龍。____趙汝愚《雨后送李將軍還祠偕同寅飲一杯亭》
7. 功名炊黍尋常夢，怪事書空感激人。____王遜《西夏重陽》
8. 感君纏綿意，系在紅羅襦。____張籍《節婦吟?寄東平李司空師道》
9. 一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。____李白《答王十二寒夜獨酌有懷》
10. 孤之有孔明，猶魚之有水也。____陳壽《隆中對》
11. 意內稱長短，終身荷圣情。____杜甫《端午日賜衣》
12. 橫戈從百戰，直為銜恩甚。____李白《塞下曲六首》
13. 報答春光知有處，應須美酒送生涯。____杜甫《江畔獨步尋花七絕句》
14. 劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。____李白《行路難三首》
15. 尚憐終南山，回首清渭濱。____杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
《游子吟》是唐代詩人孟郊創作的一首五言古體詩。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬。此詩情感真摯自然，千百年來廣為傳誦。
二、寫父母對子女很嚴厲的詩句有哪些啊
幼學·家教 ●所謂治國，必先齊其家者；其家不可教，而能教人者，無之。
《禮記·大學》儒家主張的治國，齊家，是有密切關系的兩件事，一個人的家教不好，而又能教人的，沒有這回事。 ●懷子三月，出居別宮。
目不邪視，耳不妄聽。音聲滋味，以禮節之。
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》婦女懷胎三月，出居別的地方，眼不看邪惡的東西，耳不聽胡亂的東西，說話、飲食用禮義來節制。 ●人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸；固須早教，勿失機也。
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》專利：集中，散逸：分散。這是顏之推強調早期教育的重要。
●教婦初來，教兒嬰孩。 北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》要教導媳婦最好在初入門，要教好兒子最好在孩提時。
●天下之本在家。 漢·荀悅《申鑒·政體》天下的根基在于家庭。
●愛其子，擇師而教之。 唐·韓愈《師說》如果愛護自己的孩子，那就要選擇老師來教育他。
●人生百年，立于幼學。 清·梁啟超《論幼學》人生百年，建樹立足在于幼年所受的教育。
●父善教子者，教于孩提。 宋·林逋《省心錄》孩提：幼兒。
善于教育兒女的人，必須從小做起。 ●強國之基在養蒙，兒童智慧須開爽，方能凌駕于人上。
清·林紓《閩中新樂府》養蒙：教育、啟蒙。 ●少成若天性，習慣之為常。
《大戴禮記·保傅》年輕時養成的習性如天然生成的一樣，一旦成為習慣就不易改變了。這里指出抓年輕時的教育對于后來的成長極為重要。
●人材之成，自兒童起。 清·陳宏謀《<養正遺規>序》起：開始 ●居身務其儉樸，教子要有義方. 清·朱柏廬《治家格言》居身：對自身生活行為的操守。
義方：道義和思想行為的一定標準。 ●愛子教之以義方。
《左傳·隱公三年》慈愛子女，要教育他們行事應遵守的規矩法度。 ●愛其子而不教，猶為不愛也。
明·方孝孺《行善戒》猶：仍然。意指疼愛兒女但不能忽視教育。
●父母之愛子，則為之計深遠。 《戰國策·趙策》父母愛子女，就得替子女作長遠的打算。
●愛之不以道，適所以害之也。 《資治通鑒》道：道義，正道。
適：正是。不從道義上愛護一個人，正是害了他。
●君子之于子，愛之而勿面，使之而勿貌，導之以道而勿強。 《荀子·大略》君子對于自己的子女，喜愛他們而不表現在臉上，使喚他們而不優以辭色，用道理誘導他們而不強制壓服。
●賢人智士之于子孫也，厲之以志，弗厲以詐；勸之以正，弗勸以詐；示之以儉，弗示以奢；貽之以言，弗貽以財。 漢·王符《潛夫論·遏利》賢明的人和有識之士教育子孫，總是勉勵他們立志，而不是教以花言巧語；勸導他們正直，而不是從事奸詐；示范他們儉約，而不是示范以奢侈；贈送他們以訓誡，而不是贈送以財產。
●童蒙無先入之雜，以正導之而無不順受棗故養正當于蒙。 明·王延相《雅述·上篇》 蒙：無知。
童蒙，指兒童無知的時期。 ●今教童子棗則宜誘之歌詩以發其意志，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。
明·王守仁《訓蒙大意》諷：勸告。 ●今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。
明·王守仁《訓蒙大意》不能已：不會停止。 ●教子工夫，第一在齊家，第二在擇師。
明·陸世儀《思辨錄輯要》卷十齊：整治。 ●子弟童稚之年，父母師傅賢者，異日多賢；寬者，多至不肖。
清·張履祥《訓子語》童稚：年幼時期。異日：日后。
●至樂無如讀書，至安無如教子。 《史曲·愿體集》至：最。
●愛之必以其道。 清·鄭燮《濰縣署中與舍弟墨第二書》愛惜子女必須講究方法。
●內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。 宋·朱熹《宋名臣言行錄》成：成才。
要想成就功業，必須家里有好的父兄，外有嚴格的師友。 ●教子須是以身率先。
明·陸世儀《思辨錄輯要》卷十教導兒子必須自己帶頭去做。 ●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！ 清·張履祥《愿學記》人們都想教好子女，但不懂得從我做起，這真大惑不解了。
●子弟教不率從，必是教之不盡其道，為父兄師長者，但當反求諸已，未可全責子弟也。 清·張履祥《備忘一》率從：服從。
反求諸己：自己要反思。 ●母欺子，子而不信其母，非以成教也。
《韓非子·外儲說》做母親的欺騙兒子，做兒子的不相信自己的母親，這樣的家教還成什么樣子。 ●父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》威嚴：既有使人敬畏的氣魄而又嚴格要求。慈：仁愛。
畏慎：敬畏而謹慎。 ●人以孝悌忠信是教，家惟禮義廉恥是尚。
清·西周生《醒世姻緣傳》第23回為人應教以孝悌忠信的道理，治家應崇尚禮義廉恥的風氣。 ●賢母使子賢也。
漢·韓嬰《韓詩外傳》卷九 賢良的母親會教育孩子學好。 ●子孫若賢，不待多富；若其不賢，則多以征怨。
漢·王符《潛夫論·遏利》子孫如果是有才德的，不須財富多；如果他們沒有才德，財富多了反而會招來怨恨。 ●有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》如果對子女偏頗寵愛，看來雖是優待他們，實際上是更危害他們。 ●無藥可延卿相壽，有錢難買子孫賢。
元·〈冤家債主·梆子》延：延長。卿：古代君對臣、長輩對晚輩的稱謂，朋友。
