華閱文章網一、形容糍粑的句子
今天早晨我醒來時，忽然聞到一股糯米的清香，趕緊下床一看，啊！原來是我的大廚媽媽在廚房大顯身手，我走到廚房湊過去一看，原來媽媽在做香噴噴的糍粑！ 只見媽媽把電飯煲里的糯米取出，我嘗了一口新鮮出爐的糯米，咦，怎么有咸味？媽媽說：”在蒸糯米的時候，必須撒上少許鹽，這樣的糍粑才香！“我若有所思的點了點頭："原來是這樣.'‘媽媽把雪白的糯米倒在桌子上，攤成長方形，然后用刀背拍一拍，再用刀切出你喜歡的形狀。
這樣圖形們就可以下鍋炸了！ 我等待的僅僅是幾分鐘，但就像等待了近幾年一樣！終于，美食上桌了，看看吧：金黃金黃的外殼，要下去一大口，啊，又酥又香又有味兒！里面懦懦的糯米冒著熱氣，快把我的舌頭給香掉了！ 我吃了一個又一個，真是百吃不厭！有興趣的大家也可以體驗一下哦！不說了，趕緊吃！。
二、糍粑怎么吃
糍粑，閩北各縣市都有，又以武夷山最為盛行，糍粑是以糯米為主料，清浸泡后擱蒸籠里蒸熟，再迅速放在石舀里舂至綿軟柔韌。
趁熱將飯泥制作成可大可小的團狀，擱芝麻炒香磨粉拌白砂糖（或是黃豆炒香磨粉拌白砂糖）的盤里滾動，即可取食。口感香甜。
現街頭商販多用腳踩三輪車叫賣，飯泥用保溫性能好的特制鐵桶裝放，搖動把手，飯泥從圓孔鉆出。 大凡有喜事，當地人都要做紅糖拌糍粑招待客人，以表吉利。
具體做法：糯米浸泡一天以上，濾干水，置木甑里蒸熟。爾后倒入石臼舂爛至膠狀，在干凈的器皿上灑些糯米粉，將舂爛的糯米置其上揉搓，捏成小團或餅狀，還可以用特制的模具印成各種圖案，置通風干燥處陰干。
陰干后可浸泡在水中，能長時期保存。食用方法很多，可油煎，可水煮，可火烤，可以同甜酒一起煮沸加糖，還可用微波爐加熱。
糍粑是用熟糯米攪拌成泥制作而成，是中國南方一些地區流行的美食，人們習慣于在春節前制作，象征豐收、喜慶和團圓，是過年必備之品。 糍粑排骨是一道帶有濃郁鄉土風味的新菜色，柔軟的糍粑包裹著酥爛入味的排骨，再油炸至金黃，入口松化內里軟滑，帶有排骨肉汁，口感非常豐富。
三、冬至.阿昌族糍粑節作者是
民族：傣族傳統節：潑水節習俗：男婚嫁相互潑水示祝福跳跌腳 舞男、穿襟或斜襟袖短衫褲纏飲食文化：奇異物螞蟻蛋、蟬蛹、花蜘蛛、竹蛆、沙蛆、青苔等傣族喜食品民族：京族傳統節：唱哈節習俗：京族家庭實行夫妻制嚴禁姑表通婚族內通婚飲食文化：米主食玉米、番薯、芋雜糧民族：阿昌族傳統節：耍白象習俗：阿昌族服飾簡潔、樸素、美觀男穿藍色、白色或黑色襟衣、穿黑色褲褲腳短寬少喜歡穿筒裙飲食文化：阿昌族食三餐喜食酸性食品青男嚼煙、檳榔習慣牙齒往往染黑色故齒黑美舊俗民族：土家族傳統節：趕習俗：男經歌相結婚土家族婚俗嫁前哭嫁風俗飲食文化：土家族吃粑粑（糍粑）臘肉、油茶等食品合菜；團馓；綠豆粉（米粉）；油炸粑民族：錫伯族傳統節：抹黑節習俗：媳婦能與公公同桌用餐能同坐；遞刀給別要刀尖朝自刀朝忌食狗肉族內同姓禁止通婚等飲食文化： 錫伯族男般都吸煙飲酒嗜錫伯族米、面等主食食用奶茶、酥油、牛肉、羊肉等。
四、贊美小雪節氣詩句
1、夜泊荊溪（陳羽） 小雪已晴蘆葉暗，長波乍急鶴聲嘶。
孤舟一夜宿流水，眼看山頭月落溪。 2、沁園春（陳睦） 小雪初晴，畫舫明月，強飲未眠。
念翠鬟雙聳，舞衣半卷，琵琶催拍，促管危弦。密意雖具，歡期難偶，遣我離情愁緒牽。
追思處，奈溪橋道窄，無計留連。天天。
莫是前緣。自別后、深誠誰為傳。
想玉篦偷付，珠囊暗解，兩心長在，須合金鈿。淺淡精神，溫柔情性，記我疏狂應痛憐。
空腸斷，奈衾寒漏永，終夜如年。 3、小雪（戴叔倫） 花雪隨風不厭看，更多還肯失林巒。
愁人正在書窗下，一片飛來一片寒。關于小雪的詩詞-春近四絕句（黃庭堅） 小雪晴沙不作泥，疏簾紅日弄朝暉。
年華已伴梅梢晚，春色先從草際歸。次韻張秘校喜雪三首（黃庭堅） 滿城樓觀玉闌干，小雪晴時不共寒。
潤到竹根肥臘筍，暖開蔬甲助春盤。眼前多事觀游少，胸次無憂酒量寬。
聞說壓沙梨己動，會須鞭馬蹋泥看。
五、摘抄彞族的火把節好詞好句
火把節是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統節日。彝族、納西族、基諾族在農歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期為二三天。 彝族認為過火把節是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。節慶期間，各族男女青年點燃松木制成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉；或唱歌、跳舞、賽馬、斗牛、摔跤；或舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。現在，人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，并在節日開展商貿活動。 火把節
居住在鶴慶、麗江毗連的五峰山麓的白族和納西族，到了火把節之夜，要舉辦耍火活動。人們在村寨所有的大樹上，系上成團、成束的紅花，象征“紅花火樹如炬燃”。當天上出現第一顆星星之際，人們各舞一把點燃的小火把，載歌載舞，環“紅花火樹”唱頌一通。 居住在寧蒗縣的普米族，到了火把節這天，要舉辦祭頌火神活動。據傳，普米人崇拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。她為了子孫和與本民族簇居的普米族的幸福，潛入天宮盜來了火種，并以自己的身體當火炬把火種引到了人間，讓摩梭人和普米族同時獲得了火。為了世世代代不忘昂姑咪的恩德，普米族便把昂姑咪帶來火種這天定作祭頌火神節。 節日一大早，人們便在各自的村寨口，栽埋一棵大松樹，象征昂姑咪的化身。樹上掛滿小火把，村中有多少人口，就要在樹上掛系與人口數相符的小火把。下午用牲禮祭過“化身”后，由村中年歲最高的一老婦人將“化身”點燃。參加活動者，各從“化身”上取下一把小火把，也在“化身”上將其點燃。爾后，眾人在老婦人的帶領下，環“化身”跳起鍋莊舞，歌頌昂姑咪獻身傳火的功績。禮贊過“化身”后，各人相約成組，手舞火把，穿舞于村寨、田野、山林間放聲高歌。祈求火神昂姑咪賜福，庇佑全村人人畜興旺、五谷豐盛、村寨平安、事事如意……
六、吃糍粑算不算民俗活動
八月中秋吃糍粑起源于2000多年前的春秋戰國時期，是人們為紀念楚國大將軍伍子胥而流傳至今的傳統習俗。
通常人們把過中秋看成僅次于春節的農歷節日，素有“小年”之稱。 糍粑是一種信物，圣潔的食品，八月中秋舂糍粑，吃糍粑賞月活動即喻示家家團結幸福、吉祥如意。
千百年來廣大人民與之結下了深厚友誼，對之情有獨鐘，并賦予了它無限寄托和深刻喻意。糍粑的黏結成團，喻示著全家和睦團結；糍粑的香甜，喻示著生活甜蜜幸福；就連清早打糍粑，起得越早也代表來年豐收越大；糍粑成大小圓形，喻示著人們“有緣”、喜慶、吉祥和團圓；當然吃著圓圓的糍粑就自然象征全家和和氣氣、團團圓圓、平平安安了。
糍粑是圓的凝聚，它始終與圓相伴。蒸糯米的蒸籠，打糍粑的碓窩，放糍粑的簸箕，做餡的黃豆、花生、芝麻等等無不與圓同在，而一家團聚圍著圓桌吃糍粑月餅，盡情欣賞圓月的活動更是豐富多采，老木柑也因體形肥圓而成為寵物，制成龍后被人舞動，共度良宵，歡慶節日。
古鎮中秋玩柑子龍也有1000多年歷史了，但近百年來一直沒有玩過，至今古鎮上只有極少長者能知曉其歷史淵源和制作工藝。 制作一條柑子龍時，需用大木柑7或9個，每個木柑用一根木棍釘牢，為龍身的一節。
用五色紙分別做成一個與之相協調的龍頭和龍尾，再用軟繩將龍頭、各節龍身和龍尾相連接，便制作成一條完整的柑子龍了，因是夜間玩耍，故每節應扎上一條油辨子，便于照明，制作雖然簡單，但其歷史非常久遠。 表演時，選精壯大漢十余人，統一穿上傳統民族服裝或勞動裝，每人玩耍一節，舞動時在玩寶人的指引下，一條火龍翻飛起舞，令人眼花繚亂，在鑼鼓器樂的伴奏下，場景壯觀熱烈，具有極強的觀賞娛樂性。
古鎮玩柑子龍，有著其深刻的喻意。在金秋的季節，月圓的日子，人們盡情的歡樂著，喜慶豐收，祈求幸福，在人們的意念中，這一天大家說的是“圓話”，吃的是圓糍粑和月餅，賞的是圓月，舞的是圓圓的柑子龍，仿佛沾圓的即代表著圓滿、喜慶、吉祥如意、幸福安康。
今年我們重慶地區遭受了百年一遇的高溫干旱，給農業生產帶來了空前災難。古鎮送別災年，祈盼來年風調雨順、農業豐收、人畜興旺的美好愿望非常強烈，因此同樣百年未遇的傳統民俗表演活動——舞柑子龍，驚現古鎮。
在中秋月圓之夜，“十一”長假期間，人們傾情表演，更具有非常特殊的意義。
七、吃糍粑是什么節日 吃糍粑紀念誰
吃糍粑是中秋節的習俗。中秋吃糍粑起源于2000多年前的春秋戰國時期，是人們為紀念楚國大將軍伍子胥而流傳至今的傳統習俗。
糍粑是一種信物，圣潔的食品，八月中秋舂糍粑，吃糍粑賞月活動即喻示家家團結幸福、吉祥如意。糍粑的黏結成團，喻示著全家和睦團結；
糍粑的香甜，喻示著生活甜蜜幸福；就連清早打糍粑，起得越早也代表來年豐收越大；糍粑成大小圓形，喻示著人們“有緣”、喜慶、吉祥和團圓；
當然吃著圓圓的糍粑就自然象征全家和和氣氣、團團圓圓、平平安安了。
八、關于鬼節的詩詞
中元節有感（清）王凱泰
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
長安雜興效竹枝體（清）龐塏
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。
中元日齋中作（明）朱曰藩
陶枕單衾障素屏，空齋獨臥雨冥冥。輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。年來會得逃禪理，長日沉冥不愿醒。
中元夜百花洲作（北宋）范仲淹
南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。一笛吹銷萬里云，主人高歌客大醉。客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
中元雨中呈子晉（南宋）朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流。茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。炎氣一以去，恢臺逝不留。刀筆隨事屏，塵囂與心休。端居諷道言，焚香味真諏。子亦玩文史，及此同優游。
日贈張尊師（唐）令孤楚
偶來人世值中元，不獻元都未日閑。寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。
中元日觀法事（唐）盧 拱
四孟逢秋序，三元得氣中。云迎碧落都，章奏玉皇宮。壇滴槐花露，香飄柏子風。羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。青囊如何授，從此訪鴻家。
中元觀法事步虛虛（唐）殷堯藩
兀都開秘錄，白石禮先生。上界秋光凈，中元夜氣清。星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。玉洞花長發，珠宮月最明。掃壇天地肅，投簡鬼神驚。儻賜刀圭藥，還留不死名。
中元作（唐）李商隱
降節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。
中元夜（唐）李郢
江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。
中元夜寄道侶（選 一）（唐）陸龜蒙
橘齋風露已清余，東郭先生病未除。孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。廣云披日君應近，倒影栽花我尚疏。唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。
九、不屬于老撾國家的節日是 a拾柴節b帕維德節c開齋節d糍粑節
不屬于老撾國家的節日是：c開齋節。
開齋節，阿拉伯文'Id al-Fitr的意譯，音譯"爾德·費圖爾"。亦稱"肉孜節"或"小節"。與"宰牲節"同為伊斯蘭教兩大節日。時間在伊斯蘭教歷10月1日。穆斯林在萊麥丹（第9月）全月齋戒，齋月最后一日尋看新月，見月次日開齋，即為開齋節；如未見新月，則繼續封齋，節期順延，一般不超過3天。
當代，此節在歷書上有標志。此日穆斯林們穿上節日盛裝，到清真寺參加"會禮"和慶祝活動，恭賀"齋功"勝利完成，互道節日快樂，并饋贈禮品。禮拜儀式規模和氣氛均盛于"聚禮"，阿訇應講經布道。"會禮"后，分頭游祖墳，念經文，追悼亡靈。節日中，家家戶戶炸散子、油香之類食品，贈送他人。每個家庭應在節日開始前向窮人發放開齋布施。
