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一、請問這句話的出處寒山問：世人謗我欺我辱我笑我輕我賤我惡我騙我如
《寒山拾得問對錄》 昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？ 拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
寒山云：還有甚訣可以躲得？ 拾得云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰： 有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。 涕唾在面上，隨它自干了，我也省氣力，他也無煩惱。
這樣波羅密，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了？ 人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。
世人愛榮華，我不爭場面；名利總成空，貪心無足厭。 金銀積如山，難買無常限；古今多少人，那個活幾千。
這個逞英雄，那個做好漢，看看兩發白，年年容顏變， 日月像拋梭，光陰如射箭，不久病來侵，低頭暗嗟嘆， 自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限。 馬上放下手，回頭未為晚；也不論是非，也不把家辦， 也不爭人我，也不做好漢，罵著也不覺，問著如啞漢， 打著也不理，推著混身轉，也不怕人笑，也不做臉面， 幾年兒女債，拋開不再見。
好個爭名利，轉眼荒郊伴。 我看世上人，都是精扯淡。
勸君即回頭，單把修行干。 做個大丈夫，一刀截兩段；跳出紅火坑，做個清涼漢。
悟得真常理，日月為鄰伴。”。
二、"世人謗我欺我,辱我,輕我,賤我 "出自哪里
出自佛教禪僧語錄《 古尊宿語錄》中的寒山與拾得的問答： 原文： 寒山問曰：“ 世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？” 拾得答曰：“ 只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他 。”
翻譯： 寒山問拾得：“如果世間有人無端的誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、厭惡我、欺騙我，我要怎么做才好呢？” 拾得回答說：“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他，再過幾年，你且看他。” 拓展資料這個絕妙的問答，蘊含 了面對人我是非的處世之道，因此雖經一千多年，至今仍然膾炙人口。
清朝雍正年間，寒山、拾得被追封為“ 和合二圣”，與 豐干合稱為“ 國清三隱”。寒山子，又名貧子，經常棲身在 天臺山 始豐縣西的 寒巖幽窟中，因此被稱為寒山子。
由于身居寒巖，飲食無著落，所以常到 國清寺，向廚房中洗碗筷的拾得要飯吃。拾得的身世不詳，據說他年幼時被人遺棄在 赤城道側，恰巧被正在經行的豐干禪師發現，帶回國清寺中，因此名為拾得。
參考資料：百度百科詞條 寒山拾得。
三、"世人謗我欺我,辱我,輕我,賤我
出自《寒山拾得問對錄》 原文： 寒山問曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？” 拾得答曰：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。”
寒山與拾得兩位大師，是佛教史上著名的詩僧。唐代天臺山國清寺隱僧寒山與拾得，行跡怪誕，言語非常，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。
擴展資料： 寒山拾得后被人傳說成心中的“和合二仙”。傳說他們手持的物品，件件都是有講究的。
那荷花是并蒂蓮的意思，盒子是象征“好合”的意思，而五只蝙蝠，則寓意著五福臨門，真是大吉大利！實際上“和合二仙”本是肉身凡胎，并非仙人，他們都是唐代人。他們的名字，一位叫寒山，另一位叫拾得。
南懷瑾先生“寒山標榜的是另一個型態，佛學叫作示法。寒山大師的詩，在悲嘆無常方面特別多，走的是小乘路線。”
參考資料：百度百科-寒山拾得問對錄。
四、世人欺我；辱我；輕我；賤我,笑我；罵我；如何待之
昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？ 拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
寒山云：還有甚訣可以躲得？拾得云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，隨他自干了，我也省力氣，他也無煩惱，這樣波羅蜜，便是妙中寶。
若知這消息，何愁道不了又一版本為寒山問拾得：世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，如何處之乎？拾得笑曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，再過幾年，你且看他。不如不看他，不如看自己，人愧自愧、勿用人羞。
無惱無怒，何必忍之。當然和尚的對話是給俗家人看的，消除氣惱。
和尚本就無俗心，這些話如貫耳之風左進右出罷了。在增廣昔時賢文中有，誰人不說人、誰人背后無人說。
無事生閑話，閑來是非多。做有意義事情管他人何妨，古人皆明白以此為模吧！。
五、世人欺我,謗我,辱我,笑我,輕我,賤我,我當如何處之
一、“世人欺我，謗我，辱我，笑我，輕我，賤我，我當如何處之？ ”下句是：
“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。”
——出自于《寒山拾得問對錄》
二、原文：昔日寒山問拾得曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”拾得曰：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。”
寒山云：“還有甚訣，可以躲得？”
拾得云：“我曾看過彌勒菩薩偈，你現聽我念偈曰。“
釋義：從前寒山問拾得：“人世間如果有人誹謗我，欺負我，侮辱我，嘲笑我，輕視我，踐踏我，惡心我，欺騙我，我應該怎么處理？”拾得說：“只需要忍著他，讓著他，任由不管他，躲避他，耐心教導他，敬視他，不理睬他，等過個幾年，你在看看他會怎么樣。”
寒山問：“有什么口訣，可以用來躲避他嗎？”
拾得說：“我曾經看過《彌勒菩薩偈》，你現在聽我告訴你。”
擴展資料
一、寒山與拾得兩位大師，是佛教史上著名的詩僧。唐代天臺山國清寺隱僧寒山與拾得，行跡怪誕，言語非常，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。
傳說他們手持的物品，件件都是有講究的。那荷花是并蒂蓮的意思，盒子是象征“好合”的意思，而五只蝙蝠，則寓意著五福臨門，真是大吉大利！實際上“和合二仙”本是肉身凡胎，并非仙人，他們都是唐代人。他們的名字，一位叫寒山，另一位叫拾得。
二、現代啟示：
在這世俗的社會中，有人的地方就會有是非，它可能會存在于親戚朋友之間，同事之間和有利益關系的人之間。人們為生活而奔波，在遇到利益上有沖突的時候，總難免遭小人誣陷而招惹是非。
是非可大可小，三姑六婆之間的是非，也許無關痛癢，可以視而不見。可有些是非，卻可傷人性命，甚至造成千古奇冤。這時候，是不是也依然可以不要理他，再待幾年呢？
參考資料：搜狗百科——寒山拾得問對錄
六、人問：世人欺我辱我,我該怎么辦
“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”
位于姑蘇城外的寒山寺因張繼的《楓橋夜泊》而聞名，唐代貞觀年間，當時的名僧寒山和拾得曾由天臺山來此住持，此廟得寒山之名。姑蘇城外。
搜來些和尚寒山的文字 楓橋鎮。 寒山。
寺。 唐貞觀年間，有一個叫寒山子的和尚，在煙雨江南的時節，乘舟順江而下。
那日，小舟漸漸接近小鎮的時候，天色將晚。寒山子依舟望遠，但見江面雨霧飄渺，一片浩浩茫茫的深處，山色青蒙，若有若無，玄幻如禪。
當細微的雨絲，隨著輕風拂肩而過，濕了一襲粗布的袈裟，他卻不在意，只是望著。 小舟終于搖搖晃晃泊至橋頭。
船家回頭笑道：“千里風波出沒，終于可以靠岸休息了！” 寒山子一怔，心底忽起一陣微瀾，不禁喟然嘆息，恨聲隱隱。 忽地聽得冷笑一聲。
寒山子愕然抬頭，見岸上走過一個戴笠蓑衣的老者。這人年約六十，面相奇清，神情昂藏，雙目炯炯，竹杖芒鞋漫行而過。
寒山子心中一動，合十躬身，口誦佛號。 老叟停步，作揖為禮，說道：“和尚何來？” 寒山子低頭：“從來處來。”
老叟又問：“和尚往哪里去？” 寒山子抬頭：“向去處去。” 老叟笑道：“和尚有意思，很會說話。”
寒山子搖頭：“和尚不會說話，只會念經。” 老叟撫杖，曬道：“和尚為何念經？” 寒山子一頓，半晌才回答道：“渡己，更渡人。”
老叟緊緊問道：“人何需渡？” 寒山子順口答道：“天水茫茫。” 江風拂過，老叟長笑數聲。
索性干脆一抖蓑衣，邁步飄然跨過近一丈多寬的江面，姿態從容，如在空中徐徐而行，衣袂飛揚的踏上小船。而后，笑問：“地上有路，江上有舟，何需為渡？” 寒山子愕然。
雨意稍歇，江風徐徐。 遠處，疏筆水墨般的山水隱隱凸現，清幽蕭遠；近處，小橋人家，竹籬茅舍，明凈鮮活，歷歷在目。
一個桃紅的少女，娉娉婷婷的自柳蔭深處輕歌而來。 老叟樂了：“一個女人。”
寒山子搖頭：“如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。” 老叟贊嘆：“春色微雨，依翠偎紅。”
寒山子苦臉：“渺渺。空空。”
老叟橫目，拈須：“和尚動了凡心，原來佛也有假。” 寒山子大驚，長身合十：“老者可欺和尚，不可欺我佛。”
老者微笑，從容而道：“女人是人，和尚也是人。如是空空，何來我佛？” 老叟無姓，和尚無心。
一曲唱晚。 船家沽酒歸來，烹魚設飯邀請老叟同食。
寒山子獨自一隅，從懷里掏出冷饅頭，舀一缽清澈江水，慢慢嚼咽，淡淡吞飲。舟上一時無口舌之辯，耳際只聞江水回蕩拍擊岸堤的輕微回聲。
俄爾，船夫打破了寂靜道：“魚的味道真好，可惜了和尚沒口福。” 寒山子閉目：“阿彌托佛！” 老叟搖頭，喝道：“小和尚若是閉眼睛，還需再走千里煙雨路！” 寒山子充耳不聞，仍道：“阿彌托佛！” 船夫看著老叟，忍不住：“和尚吃齋，見酒肉入口，魚骸遍地，閉眼也是應該的，老者怎么如此說呢？” 老叟笑了：“酒喝了，肉吃了，也就了了。
若不了了，雖閉上眼睛，卻還在心底。” 船夫呵呵，道：“小人只會劃船渡人，卻聽不懂老者的滿口了了是什么？” 老叟大笑：“你不懂卻能渡人，不知想渡人的何時方可領會去？” 寒山子一想，便問：“如何了了？” 老叟邁步上岸，揮手不言。
昂然，嘯歌且行，轉瞬不見蹤影。 突如其來，倏忽其去，恍如一夢。
寒山子躬身：“阿彌托佛！” 佛云：相由心生。 是夜，潮起潮落。
船夫絲毫不受影響，兀自酣睡。 寒山子盤膝獨坐舟頭，不發一言。
有劫的時候，總會有煩惱。他在時而惶惑、時而明白的風聲里，沉思了一夜。
一縷風聲，不過是剎那起伏的交錯和撩亂。 直到山巔鐘聲驟響，清晰不絕，天地為之大覺悟。
天亮了。 寒山子不辭而別，歡喜無盡的登山，進寺。
從此沒有出來，自然也無需再走千里煙雨路。 于是，寺以人名：寒山寺。
船夫猶在夢中。 春雨。
江南。 寒山子刻意禪修，雖頓悟，卻未若和尚拾得瀟灑： 昔日。
寒山問拾得曰：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？” 拾得云：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。” 俚語村言，妙趣橫生，自成一體。
同時意味深長，頗堪玩味。 再后來，寒山寺有聯語： 千余年佛土莊嚴，姑蘇城外寒山寺； 百八杵人心警醒，閻浮夜半海潮音。
七、他人欺我 辱我 的全句與答句是什么
昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
白話文：
寒山問拾得：“如果世間有人無端的誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、厭惡我、欺騙我，我要怎么做才好呢？”
拾得回答說：“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他，再過幾年，你且看他。”
寒山與拾得兩位大師是佛教史上著名的詩僧。唐代天臺山國清寺隱僧寒山與拾得，行跡怪誕，言語非常。
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出處：古尊宿語錄。佛教禪僧語錄匯編。共48卷。中國南宋時期禪僧賾藏主持編輯。書中匯編了自中唐至南宋前期南岳懷讓一系（惠能門下兩大法系之一）幾十家“尊宿”的語錄，故名。
《古尊宿語錄》是晚唐五代至南宋初期禪宗的一部重要語錄匯編。此書四十八卷，收集了共三十七家禪師的言行，古尊宿語錄對禪師的言行記述則比較詳盡，有行跡、拈古、偈頌、奏文、與帝王的對答等。它是研究禪宗特別是禪宗盛期必不可少的思想資料。
參考資料
百度百科-古尊宿語錄
百度百科-寒山拾得
