華閱文章網一、形容印象非常深刻的詞語
鐫骨銘心：鐫：雕刻；銘：刻寫.指牢牢記在心上
銘心刻骨：銘：在金屬上刻字；刻：刻寫.刻寫在心上骨上，形容記憶深刻，難以忘記
鐫心銘骨：鐫：雕刻.意同“刻骨銘心”.形容永記不忘.
刻骨銘心：銘刻在心靈深處.形容記憶深刻，永遠不忘.
銘心鏤骨：形容感受極深，永記不忘.
銘諸肺腑：比喻永記不忘.
銘記不忘：比喻牢記在心，永遠不忘.
鏤骨銘心：銘刻在心靈深處.形容記憶深刻，永遠不忘.
銘肌鏤骨：形容感受極深，永記不忘.
銘感五內：比喻內心非常感激
鏤骨銘肌：比喻牢記不忘.多用為感激之詞.
銘膚鏤骨：同“銘心鏤骨”.
銘感不忘：銘：在器物上刻字，比喻記在心里.深刻地記在心里，感激不忘.
深銘肺腑：深深銘記于心.
二、選一件印象最深的成長故事以書信的形式寫給你最好的朋友選一件印
在我記憶深處，有許多值得感動的事情都像宇宙深處星星一樣閃爍著無限的光芒。其中有一顆小星星，雖然不算最最明亮，但卻像一杯淡香的清茶，能使我回味良久。
那是我在新思維冬令營的時候發生的一件小事。剛進冬令營，分完寢室，我就認識了他—莫雨堯，他個子不高，鼻子卻高高的，白白凈凈的臉胖乎乎的，看上去沉默寡言的，有點兒內向。可是，這么一位看似內向的同學，卻一直默默地幫助著周圍的人。比如，有的同學被子沒疊，他會主動幫他疊好；有的同學不會洗襪子，他又幫他洗好；有的同學忘帶東西，他會主動借給他。在冬令營的最后幾天，好多人感冒發燒了，我也突然發起了高燒，頭昏腦漲，昏昏沉沉，非常難受，助教老師和莫雨堯扶著我來到醫務室，醫生給我打上了吊針，助教老師又趕去照顧其他生病的同學，只剩莫雨堯照顧我，我一聽老師要走，心里“咯噔”一下，因為莫雨堯前兩天剛生過病，還沒有痊愈，能支持得住嗎？可他卻一副若無其事的樣子，為了安慰我，還給我演起單口相聲，他擺了個心向太陽的pose，說：“沒關系，課落下了還能補啊，病加深了可補不回來了！來，我給你背段課文，‘大娘，停住您送別的腳步吧……’您的病這樣重，能支持得住嗎？”夸張的語氣和滑稽的動作讓我笑得前仰后合，忘了病痛。演完，他摸摸我的額頭，說：“醫生說，發燒要多喝水”，就忙忙跑去又幫我倒上一杯熱騰騰的開水，前前后后地忙乎著，就像我的家人一樣。我手捧著開水，騰騰的熱氣好似內心深處的感動，似乎濕潤了我的雙眼，淚水欲出又止，在我遠離家人的時候，第一次感到家人般的關愛。
這件小事雖然過去很久了，但卻沒有被記憶磨滅。我被這件小事感動著，不僅僅是因為得到了安慰，而是看到了莫雨堯那顆金子般閃閃發光的心。我要把這些幫助傳遞給每一個需要幫助的人，把這種美麗的精神像花瓣一樣灑遍我周圍每一個角落。
三、中國寓言故事印象最深的人物
愚公移山太行、王屋（這）兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山的愚公，年紀將近90歲，面對著山居住。他苦于山區北部的阻塞，出來進去（都要）繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？”大家紛紛表示贊同。
他的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，連魁父這座小山丘也平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里呢？”眾人紛紛說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公帶領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石掘土，用箕畚運到渤海邊上。
鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你太不聰明了！就憑你余留的歲月和剩下的力氣，連山上的一棵草都動不了，又能把泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，擔心什么挖不平？”河曲智叟無話可答。
山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。
從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。這個故事從前也和別的普通寓言一般，鮮為人知。
自從**主席在一次講話中，提到了這個故事后，就變得家喻戶曉。通過寫智叟的膽小怯弱反襯了愚公的堅持不懈，把“愚”和“智”作對比告訴人們，無論遇到什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
諱疾忌醫扁鵲（què）是古代一位名醫。有一天，他去見蔡桓侯。
他仔細端詳了蔡桓侯的氣色以后，說：“大王，您得病了。現在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好。”
蔡桓侯不以為然地說：“我沒有病，用不著你來治！”扁鵲走后，蔡桓侯對左右說：“這些當醫生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫術高明。”過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。
他著急地說：“您的病已經發展到肌肉里去了。可得抓緊治療啊！”蔡桓侯把頭一歪：“我根本就沒有病！你走吧！”扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。
又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說：“大王，您的病已經進入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“見鬼，我哪來的什么病！”扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。
又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉頭就走了。
蔡桓侯心里好生納悶，就派人去問扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說：“有病不怕，只要治療及時，一般的病都會慢慢好起來的。怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。
病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。但是，現在大王的病已經深入骨髓。
病到這種程度只能聽天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然發作了。
他打發人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經到別的國家去了。沒過幾天，蔡桓侯就病死了。
[提示]有了病，一定要聽從大夫的囑咐，老老實實地醫治。有了缺點錯誤，也一定要聽取大家的批評，認認真真地改過。
否則，一誤再誤，病情會越來越沉重，錯誤會越來越嚴重，以至發展到無法挽救的地步。棘刺尖兒上雕猴子燕王到處張貼榜文，征求身懷絕技的能工巧匠。
有個衛國人來應征，自稱能在荊棘的尖刺上雕刻出活靈活現的猴子。燕王聽說他有這樣超群的技藝，高興極了，立刻給他極其豐厚的待遇，供養在身邊。
過了幾天，燕王想看看這位巧匠雕刻的藝術珍品。那個衛國人說：“國君要是想看的話，必須依我兩個條件：一，半年之內不入后宮與后妃歡聚；二，不喝酒，不吃肉。
然后選一個雨晴日出的天氣，在半明半暗的光線中，才能看到我在棘刺尖兒上雕刻的猴子。”燕王一聽這些條件，沒法照辦，只能繼續用錦衣玉食把這個衛國人供養在內宮，卻始終沒有機會欣賞到他刻制的珍品。
宮內有個鐵匠聽到了這件事，不禁暗暗發笑。他就對燕王說：“我是專門打制刀具的。
誰都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出來，所以，雕刻的東西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖兒細到容不下最小的刀刃，那就沒法在上面雕刻。
請國王檢查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他說的話是真是假了。”大王一聽，如夢方醒，立即把那個衛國人找來，問道：“你在棘刺尖兒上雕刻猴子，用的是什么工具？”衛國人回答：“刻刀。”
燕王說：“請把你的刻刀拿給我看看。”衛國人一聽就慌了神，借口說到住處去取刻刀，溜出宮門逃跑了。
[提示]牛皮、謊言，編得再巧妙，也經不住認真的考察、仔細的分析。根據這則寓言故事，人們常常把謊言稱為“棘刺之說”。
紀昌學射甘蠅是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射獸獸倒，射鳥鳥落。
飛衛是甘蠅的學生，由于勤學苦練，。
四、印象最深刻的一件事的作文的好句
看著我們家電視機上放著的“高昱明同學，作文比賽一等獎。”的獎狀。我不禁吃了一驚，口中的汽水都嗆到了鼻子里。“呵！啊呵！”我喘了口氣。不會是看錯了吧！我又用手使勁磨了磨眼睛，可呈現在我眼前的還是那紅色清澈的字樣。這讓我想起了作文比賽前一天的晚上。
“高昱明，明天就要作文比賽了，趁現在還早，你去寫一篇600字作文，你可別忘了這次孫老師是誠心要你拿名次去的。”廚房里傳來了媽媽嘮叨的聲音。我看了看電腦屏幕上用卡通藍色字體打的“賽爾號”三個大字，心里不由有些不滿，心想：“難得放假，平時又沒得玩，今天不玩什么時候才能玩啊！”于是我帶著請求中有些不滿的語氣說：“我再玩一級，精靈就進化了，升級五分鐘一定好了。”我又看了看電腦，游戲里的精靈好似在對我說：“就是就是，寫作文遲五分鐘沒啥關系，再說你不想讓我進化了嗎？”“不行，每次你都那么說，有哪次你說話算話的？”“這次一定算話！”我再次用請求的語氣對媽媽說。“不行！”又是一聲堅定的回答。從媽媽的語氣中我知道是沒有商量的地步了，這是我和媽媽“斗爭”的經驗。于是我極不情愿地關上了電腦，嘴里輕聲嘀咕著“就知道你會說不行。”“你要是得名次就給你多玩一個小時。”廚房里又傳來媽媽的聲音。我聽了不由心動不已，暗暗對自己說，我就要得個好名次。于是我抓緊時間，爭分奪秒地寫起了作文。真是功夫不負有心人，屏幕上終于傳來了好成績……
屏幕高昱明的字樣雖消失，然而我卻發著呆，想：是的，凡做一件事，只有拼搏才會蠃
五、寫一篇印象最深的趣味語文小故事
馬克·吐溫的妙答
美國現代著名作家馬克·吐溫，在一次宴會上，與一位女士對坐，出于禮貌，說了一聲：“你真漂亮！”那位女士不領情，卻說：“可惜我無法同樣地贊美您！”馬克·吐溫說：“那沒關系，你可以像我一樣說一句謊話。”言辭委婉、平和，反其義而用之，那位女士低下了頭。
世界上最短的信
法國著名作家雨果將《悲慘世界》的手稿寄給出版社后，過了一段時間還不見此書出版。于是就給出版社去了一封信，內容只寫了：“？——雨果。”很快，他便收到一封出版社的回信，內容也只有：“！——編輯室。”過了不久，轟動世界的《悲慘世界》便于讀者見面了。這封信，被稱為“世界上最短的信。”
“東道國”的由來
“東道國”是由“東道主”一詞演變而來的。春秋時期，秦晉圍鄭，鄭派燭之武勸秦退軍。燭之武對秦穆公說：“秦如果不滅掉鄭國，而叫它成為東方道上的主人，秦國使者來來往往，缺少的資材食用由鄭來供應，這對您也沒有什么害處。”秦從其言撤軍。鄭在秦的東方，故稱東方道上的主人。后來，“東道主”便成了一個固定的名詞，泛指居停之所的主人或以酒食請客的人，其方位的含義便不復存在了。
“東道國”就是以主人的身份接待他國國賓的國家，或在國際活動中處于聚會居停之所和主辦其事的國家。
“馬虎”的來歷
人們都喜歡用“馬虎”來形容某人辦事草率或粗心大意，殊不知在這個俗語的背后，原來有一個血淚斑斑的故事。
宋代時京城有一個畫家，作畫往往隨心所欲，令人搞不清他畫的究竟是什么。一次，他剛畫好一個虎頭，碰上有人來請他畫馬，他就隨手在虎頭后畫上馬的身子。來人問他畫的是馬還是虎，他答：“馬馬虎虎！”來人不要，他便將畫掛在廳堂。大兒子見了問他畫里是什么，他說是虎，次兒子問他卻說是馬。
不久，大兒子外出打獵時，把人家的馬當老虎射死了，畫家不得不給馬主賠錢。他的小兒子外出碰上老虎，卻以為是馬想去騎，結果被老虎活活咬死了。畫家悲痛萬分，把畫燒了，還寫了一首詩自責：“馬虎圖，馬虎圖，似馬又似虎，長子依圖射死馬，次子依圖喂了虎。草堂焚毀馬虎圖，奉勸諸君莫學吾。”
詩雖然算不上好詩，但這教訓實在太深刻了，從此，“馬虎”這個詞就流傳開了。
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