華閱文章網一、《留德十年》的好詞好句
一、《留德十年》的好詞
1、群魔亂舞2、實事求是3、造詣4、心憂如焚5、生離死別6、其樂融融7、樂不可支8、高談闊論
二、《留德十年》的好句
1、這樣的夢并不總是像"春宵一刻值千金"那樣輕靈美妙。有時候也難免有驚濤駭浪，龍蛇競舞的場面。不管怎樣，我的生命像夢一般地逝去了
2、我遙望歐山美水，看那些出國者如神仙中人。而自己則像人間凡夫，"更隔蓬山千萬重"了。
3、我充滿了渴望，而又忐忑不安，有時候想得很美，有時候又憂心忡忡，在各種思想矛盾中，迎接我生平第一次大抉擇、大冒險。
4、但是風光卻更加旖旎，高樹蔽天，濃陰匝地，花開綠叢，蟬鳴高枝；荷塘里的荷花正迎風怒放，西山的紫氣依舊幻奇。
5、我那眾多的小伙伴都還聚在一起，或臨風朗讀，或月下抒懷。黃昏時漫步荒郊，回校后余興尚濃，有時候沿荷塘步月，領略荷塘月色的情趣，其樂融融，樂不可支
二、課外閱讀季羨林先生的《留德十年》,摘錄你喜歡的語段,并簡要說說
P7、今天歧視社會科學，源遠流長，我們社會科學者運交華蓋，只好怨我們命苦了。
P8、如人飲水，冷暖自知，我深知自己能吃幾碗飯，心虛在所難免。20、剛出頭的年齡，卻心懷百歲之憂。
P13、江文通說：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”他又說：“割慈忍愛，離邦去里，瀝泣共訣，抆血相視。”
我從前讀《別賦》時，只是欣賞它的文采。然而今天自己竟成了賦中人。
P16、千里涼棚，沒有不散的筵席。P21、。
一個人要想精通本國語和外國語，必須付出極大的勞動；窮一生之精力，也未必真通。可是要想達到一般交際的目的，又似乎非常簡單。
洋涇浜姑無論矣。有時只會一兩個外國詞兒，也能行動自如。
一位國民黨政府駐意大利的大使，只會意大利文“這個”一個單詞兒，也能指揮意大利仆人。比如窗子開著，他口念“這個”，用手一指窗子，仆人立即把窗子關上。
反之，如果窗子是關著的，這位大使閣下一聲“這個”，仆人立即把窗子打開。窗子無非是開與關，決無第三種可能。
P33、頗有點中國古書上所說的“履舄交錯”的樣子。我不記得，小女孩子什么時候離開了車廂。
萍水相聚，轉瞬永別。這在人生中時刻都能遇到的情況，不值得大驚小怪。
但是同這個波蘭小女孩子的萍水相聚，我卻怎么也不能忘懷，十年以后，我終于寫成了一篇散文《Wala)。P35、難道都是我上面提到的那一位國民黨政府駐意大利大使的信徒，只使用“這個”一個詞兒，就能涵蓋宇宙、包羅天地嗎？P43、我的老師吳宓先生有兩句詩“世事紛紜果造因，錯疑微似便成真。”
這的確是很有見地的話，是參透了人生真諦才能道出的。P45、在橡樹的濃茜里，四面寂無人聲，我一個人靜坐沉思，成為哥廷根十年生活中最有詩意的一件事，至今憶念難忘。
原來西方婦女——在某些方面，男人也一樣 — 絕對不允許別人戴同樣的帽子，穿同樣的衣服。這一點我們中國人無論如何也是難以理解的。
P51、這就叫做“永恒的學生”，是一種全世界所無的稀有動物。P55、最后一別八年，在我讀大學二年級的時候，母親棄養，只活了40多歲。
我痛哭了幾天，食不下咽，寢不安席。從此我就成了沒有母親的孤兒。
一個缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。
一想到母親，就淚流不止，數十年如一日。P60、魯迅先生說過，有的中國留學生在國外用老子與莊子謀得了博士頭銜，令洋入大吃一驚；然而回國后講的卻是康德、黑格爾。
P63、他們認為，口叼雪茄煙而能運用白如的語言，太千世界中只有英文。因此，在西方國家中，最不肯學外國語言的人，就是英國人。
P71、德國法西斯有句名言：“謊言說上一千遍，就成了真理”。P72、我總想象，這樣大的大事開始時一定是驚天地，泣鬼神，上至三十三重天，下達十八層地獄，無不震動，無不驚恐。
P74、西克教授真正是海人不倦，第一次上課他就對我鄭重宣布：他要把自己畢生最專長的學問，統統地毫無保留地全部傳授給我，一個是《梨俱吠陀》，一個是印度古典語法《大疏》，一個是《十王子傳》，最后是吐火羅文，他讀通了吐火羅文的世界大師。P78、中國近代許多大學者，比如王國維、梁啟超、陳寅恪、郭沫若、魯迅等，都沒有什么博士頭銜，但都會在學術史上有地位的。
山川信美非吾土，漂泊天眼胡不歸。P151、當年佛祖規定，浮屠不三宿桑下。
害怕和尚在一棵樹下連住三宿，就會產生留戀之情。這對和尚的修行不利。
P155、借古人的生花妙筆，抒我今日盛衰之感懷。能想出這樣移花接本的絕妙好法，我自己韭常得意，不知是哪一路神仙在冥中點化，使我獲得“頓悟”，我真想五體投地虔誠膜拜了。
P157、我忽然想起了唐代詩人劉皂的《旅次朔方》那一首詩：客舍并州已十霜，歸心日夜憶成陽。無端又度桑乾水，卻望并州是故鄉。
P161、人生相逢，有時真像是浮萍與流水，稍縱即逝。P162、我要用嘴描繪眼前的美景，我說不出；我要用筆寫出眼前的美景，我寫不出。
最后，萬不得已，我只能乞靈于《世說新語》中的人物，徒喚“奈何”了。中國古詩說：“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。”
瑞士山水的意態又豈是人世間凡人藝術家所能表現出的呢！P184、西方什么人有幾句話：“世界上什么東西都怕時間，時間唯獨害怕東方人”P190、俗話說：“不打不成相識”，看樣子需要給他一點顏色看。他不站起來，我們也沒有在指定的椅子上就坐，而是一屁股坐到他的辦公桌上。
立竿見影，他立刻站起身來，臉上也有了笑容。這樣一來，乘船的問題就迎刃而解了。
P198、冠冕堂皇的理由自然也不能沒有。但仔細追究起來，卻只有一個極單純的要求：我總覺得，在無量的，無論在空間上或時間上，宇宙進程中，我們有這次生命，不是容易事；比電火還要快，一閃便會消逝到永恒的沉默里去。
我們不要放過這短短的時間，我們要多看一些東西。就因了這點小小的愿望，我想到外國去。
P219、以前在一篇什么文章里讀到這樣一句話：“我們從現在起要仔仔細細地過日子了。”當時頗有同感，覺得自己也應立刻從即時起仔仔細細地過日子了。
但是過了一些時候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎。
三、留德10年主要內容；讀后感
在大師漸行漸遠的今天，季羨林先生其人其文可謂魯殿靈光。
他在談起王力的貢獻與風格時，以“中西融化，龍蟲并雕”厘定，堪為精當之言。其實，以此反瞻季先生的精神旅途，可發現以摶龍縛虎之手潛心于名山事業的季先生，以調和鼎鼐之手譜就貌淡實濃的篇什的季先生，笑吟吟地走來。
而他的《留德十年》，似可看作上述的注腳。徜徉于他傾心傾力營造的葳蕤之林，歷史的洞透力、文學的感染力，蘊藉其中。
以文史并蓄，來涵蓋此書的特點，也許是妥切的吧？ 1935年9月至1945年10月的十年寒暑，季先生在德國學習、工作，人生最美麗的季節伴著異邦月色。《留德十年》作為他的自傳，以求學為主線，以師友還往為半徑，輔之以斯時德國政治、經濟、文化態勢及迥異的風土人情，不僅再現了揚帆于學海的苦樂，還從民間這個角度，保留了諸多富贍的社會演進的史料，提神醒腦的人生感悟又流布其間。
提起這本書的緣起，他說：“像我這樣的知識分子，已經活到了將近耄耋之年，古稀之年早已甩在背后了，而且經歷了幾個時代；在中國歷史上，也是一個難能可貴的機會；我這樣的經歷，過去知識分子經歷者恐怕不是太多。我對世事滄桑的閱歷，人情世態的體會，恐怕有很多值得別人借鑒的地方。”
將這不尋常的十年，置于季先生的人生坐標上，不難發現，它奠定了其志業的厚基。因而，對耳提面命的瓦爾德施米特、西克、西克靈、布勞恩、馮·格林等，他沒齒難忘，在書中不吝筆墨，描摹了他們的氣度與風骨。
季先生在老師的鼎力指導下，不僅通曉梵文、巴利文、吐火羅文等，更獲知了做人的道理。此后，無論遭遇什么風浪與困厄，他都能坦然以對，顯然可從這十年中覓得原因。
對季先生的留德十年，《季羨林傳》的作者蔡德貴說：這十年，季先生與德國人同呼吸，共命運，有福同享，有難同當。因而他的自傳，若一幀斑斕多彩的風俗畫，采擷了德國人這十年生活中的浪花。
而地毯式轟炸，難熬的饑餓，有國難回，美軍反攻德國等，又將我們領進了那個曾逝去的歲月。至于師友如切如磋，聽詩遣興，更讓人分享了季先生的逸趣。
顯然，這本書可看作一部史書。它以日記為依憑，展示了自己的酸甜苦辣，還以點點滴滴的資料，詮釋那個五味雜陳的時代。
它以草根史學的力量與厚度，成為對那個時期或隱或顯的社會變動的溫故。因此，無論誰作季先生的傳記，要勾勒他這一時期的行跡，不以這本書為母本，恐是難勝其力的。
只寫事實，是季先生為本書確定的原則。無疑，他臻于不掩惡、不虛美的境地。
但一草一木，一人一事，被他賦予了生命和靈性，這本書又是渾然天成的散文，不經意間流淌出的哲思和達觀的人生姿態，實為其亮色，那樸實和平易讓人敬畏（謝冕語），以至于牛漢將他戲稱為“老生代”作家的代表。本乎此，或許可品得“真僧只說家常話”、“欲造平淡難”的三味了。
四、留德十年主要內容
《留德十年》記錄了季羨林先生1935年至1945年在德國留學的經歷。
先生把自己的人生分成了8個階段，但他認為“能值得記述的東西只有兩段，一個是留德十年，一個是十年的空前浩劫。”其中留德十年奠定先生一生的學術根基，分量之重可以想見。
1991年5月已進入耄耋之年的老人完成了這部散文體自傳，此書前后出版了不下5個版本，也收入了不同的文集或叢書之中。1996年，江西教育出版社將這部作品收入了《季羨林文集》的第二卷“散文卷”中；2000年商務印書館則將其收入在“二十世紀中國留德學者回憶錄”叢書中；中國人民大學出版社新近推出“中國人自述叢書”（包括《馮友蘭自述》、梁漱溟的自述文錄《我生有涯愿無盡》、張靜廬的回憶錄《在出版界二十年》以及季羨林的自傳《留德十年》），其中《留德十年》仍是最受關注的一部。
季先生文章經久不衰的魅力，由此可見一斑。
五、留德十年的作品鑒賞
人物自傳往往會摻雜某些虛假的成分，一來由于當事人主觀的意愿，二來由于年代久遠導致細節的磨損、模糊。
季先生對此保持了十足的警惕，“我寫自傳，只寫事實”是他的決心和承諾，這也正秉承了先生一貫嚴謹的學術作風。特別值得一提的是，《留德十年》中引用了大量作者當年的日記，以作為事實的參照。
雖年代遙遠，但論人敘事歷歷在目，甚至間或還有“今天如何如何”的字眼，可信程度如此。書的附錄部分收錄了先生寫于1935年至1987年間的8篇歐游散記，追憶當年事，感懷當年情，與自述部分交織經緯，前后補充。
先生回憶往事，情真意切，言詞質樸，毫無矯矜自飾，讀來猶如對面閑談，清新淡雅。縈繞字里行間的對故人之思，時光不再的感懷雖不濃烈似酒，卻也足以讓人回腸蕩氣。
在《我的房東》一文中，先生滿懷深情追憶他的女房東，一位母親般的老婦人——歐樸爾太太。她的音容笑貌，性情喜好，一一道來，分外親切。
當寫到即將離開時，女房東如失親人般號啕大哭，先生也是淚灑衣衫，這是怎樣的深情啊，幾十載春秋風雨洗滌淡漠不了的深情！《麥耶一家》以溫情委婉的筆調，描述了先生留學德國時，同德國姑娘伊姆加德之間一段隱約朦朧的戀情。他們一起打字，促膝談心，笑語溫馨。
時光飛逝50載后，先生感慨到“如果她還留在人間的話，恐怕也將近古稀之年了，而今我已垂垂老矣。世界上還能想到她的人恐怕不會太多。
等到我不能想到她的時候，世界上能想到她的人，恐怕就沒有了。”讀來讓人唏噓不已。
還有那一面之交的波蘭女孩Wala，相處不到一年卻被先生視為知己的章用，每周日必到席勒草坪上聚餐的中國朋友們，“留德十年”中與先生匆匆相會又轉瞬消失，人海茫茫再也找不著蹤影。這種感時傷春之情，在一位耄耋老人的筆下更顯雋永深刻。
在《余音裊裊》中先生說道：“回憶的滋味決不是美好的。我咬緊了牙，生活過來了。
但愿以后無需再把以前已經干枯了的快樂與痛苦重新回味。” 。
六、留德十年閱讀答案
是我要走的時候了。
是我離開德國的時候了。 是我離開哥廷根的時候了。
我的真正的故鄉向我這游子招手了。 一想到要走，我的離情別緒立刻就逗上心頭。
我常對人說，哥廷根仿佛是我的第二故鄉。我在這里住了十年，時間之長，僅次于濟南和北京。
這里的每一座建筑、每一條街，甚至一草一木，十年來和我同甘共苦，共同度過了將近四千個日日夜夜。我本來就喜歡它們的，現在一旦要離別，更覺得它們可親可愛了。
哥廷根是個小城，全城每一個角落似乎都留下了我的足跡，我仿佛踩過每一粒石頭子，不知道有多少商店我曾出出進進過。看到街上的每一個人都似曾相識。
古城墻上高大的橡樹、席勒草坪中芊綿的綠草、俾斯麥塔高聳入云的尖頂、大森林中驚逃的小鹿、初春從雪中探頭出來的雪鐘、晚秋群山頂上斑爛的紅葉，等等，這許許多多紛然雜陳的東西，無不牽動我的情思。至于那一所古老的大學和我那一些尊敬的老師，更讓我覺得難舍難分。
最后但不是最小，還有我的女房東，現在也只得分手了。十年相處，多少風晨月夕，多少難以忘懷的往事，"當時只道是尋常"，現在卻是可想而不可即，非常非常不尋常了。
然而我必須走了。 我那真正的故鄉向我招手了。
我忽然想起了唐代詩人劉皂的《旅次朔方》那一首詩： 客舍并州數十霜 歸心日夜憶咸陽 無端又度桑乾水 卻望并州是故鄉 別了，我的第二故鄉哥廷根！ 別了，德國！ 什么時候我再能見到你們呢？短文主要表達了作者怎樣的思想感情？選擇真確的答案。（1）表達了作者對祖國的思念之情。
（） （2）表達了作者將要離開德國時依依惜別之情。（√）聯系上下文，說說兩個句子中的“仿佛”一詞說明了什么。
（1）我常對人說，哥廷根仿佛是我的第二故鄉。（2）哥廷根是個小城，全城每一個角落似乎都留下了我的足跡，我仿佛踩過每一粒石頭子，不知道有多少商店我曾出出進進過。
第一個句子中的“仿佛”一詞，說明了（哥根廷對我來說很重要，“我”在哥根廷住了十年，和哥根廷的一草一木都有了感情，十分舍不得離開這里）； 第二句話中的“仿佛”一詞，說明了（哥根廷很小，“我”似乎每個地方都去過很多次，對這里的事物都極為熟悉。） 讀文中引用的旅次朔方一詩，結合短文，想想這首詩大概是什么意思，說說作者為什么會想到這首詩。
意思：在并州住了十年，回家的心日夜都在想咸陽。等到渡過桑乾河，踏上回家的路，卻又對并州產生了思念之情。
因為作者留德十年的情形和心情就與同《屢次朔方》這首詩一般。
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